末世預言實現論 - 維基百科

由於末世預言實現論宣稱在公元70年耶路撒冷毀滅後，以色列已被基督教會取代，有時也被稱為取代 ... [顯示]《啟示錄》異象 ... [顯示]末世預言應驗觀和解釋法的差異. 末世預言實現論 維基百科，自由的百科全書 跳至導覽 跳至搜尋 基督教末世論 《聖經》篇章 舊約聖經 以賽亞書 以西結書 但以理書 撒迦利亞書 新約聖經 四福音書 橄欖山講論 耶穌的比喻 約翰福音3:16 帖撒羅尼迦書 哥林多前書 彼得書信 啟示錄 「災難的起頭」 多名假冒基督、假先知迷惑許多人 對基督徒的宗教迫害 民族衝突、國際戰爭、戰爭風聲 大地震、饑荒、瘟疫、恐怖天象 許多人背道 相互陷害、仇恨 不法之事增多 許多人好心漸冷 天國福音傳遍天下萬民 末世末期主要事件 （僅供參考且未按時序） 敵基督的顯達 神跡奇事 中東和約的訂立和撕毀 猶太人重建聖殿 期待彌賽亞 敵基督自我神化 褻瀆聖殿 獸迫使眾人： 崇拜敵基督及其獸像 受獸的印記 大災難 被提 兩個見證人 傳道 被殺 復活 進攻以色列的中東戰爭、宗教戰爭、世界大戰 幼發拉底河乾涸 東方眾軍到中東 巴比倫大城的毀滅 各國軍隊聚集於哈米吉多頓 耶穌再臨 基督台前的審判 撒但被捆綁於無底坑 殉道者等未受獸印的已故義人復活 千年王國 撒但率其眾最後一搏 最後的審判 其餘死人復活 永恆的國度 新天新地 新耶路撒冷 正義勢力 基督：耶穌 天使 天使長：米迦勒 人類 不拜獸的人 真基督徒 兩個見證人 「形象光明的婦人」 以色列12支派 受神印144000人 邪惡勢力 鬼魔（墮落天使） 魔鬼：撒但 無底坑的使者：亞巴頓 人類 宗教勢力 敵基督 假先知 「巴比倫大淫婦」 政教合一→宗教合一 世界政府→交易控制 獸名數目=666 《但以理書》異象 巨人像 四獸 公綿羊和公山羊 七十個七 《啟示錄》異象 躲避迫害的光明婦人 撒但 獸 從海中上來的獸（七頭十角戴十冠） 從地里上來的獸（角如羔羊話如龍） 四活物 七印 第1至4印：四騎士 第7印 七號 七碗：七災 收割 末世預言應驗觀和解釋法的差異 未來主義觀點（英語：Futurism(Christianity)） 歷史主義觀點（英語：Historicism(Christianity)） 理念主義觀點（英語：Idealism(Christianeschatology)） 末世預言實現論 部分實現論（英語：Partialpreterism） 完全實現論（英語：Fullpreterism） 千禧年觀 千禧年前論 歷史主義觀點（英語：Historicpremillennialism） 時代論觀點 千禧年後論 無千禧年論 「被提」觀 災前被提論 災中被提論 怒前被提論（英語：Prewrathrapture） 災後被提論（英語：Post-tribulationrapture） 分批被提論 部分被提論 秘密被提論 相關神學理論 基督論、救贖論 宇宙論、啟示論 教會學、辨惑學 閱論編 Portal:基督教 末世預言實現論（Preterism）是基督教末世論的一種變體，認為聖經預言中部分或全部的關於末世的事件，在第一世紀已經發生。

由於末世預言實現論宣稱在公元70年耶路撒冷毀滅後，以色列已被基督教會取代，有時也被稱為取代論（Supersessionism）或替換神學（replacementtheology）。

這個術語來源於拉丁文praeter，意為「過去」。

末世預言實現論與未來主義[編輯] 如同大部分神學爭議，末世預言實現論與未來主義之間的對立，也是源於對聖經某些部分的不同解釋。

未來主義者認為，末世預言實現論者違背了解經的「語法，內容，歷史方法」，在教義上有很大的錯誤。

末世預言實現論的一個基本說法是，第一世紀教會相信在他們生前，末世就會來到。

帖撒羅尼迦後書2:1–4。

帖撒羅尼迦人得到保證，他們不會錯過「主的日子」的到來。

他們對基督到來的期待沒有收到糾正。

新約中所用的許多「時間文本」被用來支持這種說法，例如，馬太福音10:23、馬太福音16:27–28、馬太福音24:34、馬太福音26:64和啟示錄1:1-3。

然而，未來主義者指出認真分析一些表達方式（例如，「近」，「儘快」），基於研究舊約的用法，沒有任何跡象表明迫切（imminency）表示直接（immediacy）。

見申命記32:35,以賽亞書13:6,耶利米書51:33、約珥書2:1、西番雅書1:14。

對於「一代」這詞（希臘語genea）也有爭議，因為上下文的許多經節意味著，其意思是「種族」或「民族」。

即使這詞用於表示基督的同時代人，馬太福音16:28、馬太福音24:34等經節的語法結構，並不一定表示第一世紀實現[1]。

未來主義者認為，初期教會關於基督「將來」再臨的一致信仰，也不利於末世預言實現論者的觀點。

末世預言實現論者認為，未來主義者誤解了新約的各種隱喻，習語和先知的語言，末世預言實現論者認為，其中許多已被舊約中的用法證明是習語和隱喻，不需要採取字面上看，例如，「在雲中來，」撒母耳記下22:11–12，以及啟示錄20:2的「一千年」（詩篇50:10、申命記7:9）。

完全的末世預言實現論者斷言，基督再臨和復活也在那時發生（Dan.7:18;12:1-7）。

但是部分末世預言實現論者認為還有長期目標（完滿）在未來實現，其中包括徹底消除罪孽，在地上完全消除撒旦的影響，使地從其墮落狀態中得恢復。

末世預言實現論與歷史主義[編輯] 對啟示錄的傳統的新教解釋稱為歷史主義，通常認為啟示錄寫於公元96年，而不是公元70年。

愛德華·埃利奧特在其經典的HoraeApocalypticae（1862年）中，認為約翰是在圖密善在位末期，公元95年年末或96年年初，流放拔摩島時寫了啟示錄這本書，他提到圖密善是在公元96年9月被暗殺[2]。

艾略特通過援引愛任紐的話開始他漫長的歷史證據審查，愛任紐是坡旅甲的弟子，而坡旅甲是使徒約翰的弟子。

愛任紐提到看見啟示是在「不久以前，圖密善統治的末期」[3]。

但是，其他歷史主義者認為啟示錄的寫作日期沒有任何意義，甚至認為寫於更早的時期[4]。

小KennethL.Gentry解釋說啟示錄寫於公元70年以前[5]。

參考文獻[編輯] ^Bullinger,E.W.(1922)TheCompanionBible,Appendix155. ^Elliot,E.B.:"HoraeApocalypticae",Vol1,page47.Seely,JacksonandHalliday,London,1862 ^Elliot,E.B.(1862)."HoraeApocalypticae",VolI,page32.Seely,JacksonandHalliday,London,1862. ^Thomas,John.Eureka:AnExpositionoftheApocalypse（3册）.1861.  ^Gentry,Jr.,Th.D.,K.L.(1989).BeforeJerusalemFell.取自存档副本(PDF).[2011-05-28].（原始內容(PDF)存檔於2013-05-16）. . 閱論編基督教神學頁面分類系統神學聖經神學 默示 正典 聖經研究 解經 律法與福音（英語：LawandGospel） 釋經學 神論 聖父論（英語：Paterology） 基督論 聖靈論（英語：Pneumatology） 三位一體 聖父 聖子（位格合一、道成肉身、耶穌、邏各斯、基督中心論） 聖靈 那靈 上帝中心論 不變性 無動情性 宇宙論（英語：Biblicalcosmology） 創世 天使 天使等級 人論 墮天使 撒但 神義論 救贖論 赦免 收養（英語：Adoption(theology)） 確據（英語：Assurance(theology)） 贖罪 洗禮 改宗 信念 寬恕 得榮耀（英語：Glorification(theology)） 恩典 不可抗拒的恩典 Imputation 稱義 Lapsarianism Meansofgrace 治死罪（英語：Mortification(theology)） OrdoSalutis 預言 復和神學 贖回 重生 悔改 死人復活 拯救 成聖 成神論 與基督聯合 罪論 亞當 人論 人的墮落 自我中心 原罪 罪 神義論 全然敗壞 教會學 聖禮 宣教學 教政體制（會眾制、主教制、長老制） 教會會議 Conciliarity 末世論 歷史主義（英語：Historicism(Christianeschatology)） 理念主義（英語：Idealism(Christianeschatology)） 時代論 未來主義（英語：Futurism(Christianeschatology)） 末世預言實現論 千禧年主義（千禧年前論／千禧年後論／無千禧年論） Adventism 敵基督 默示 啟示論（英語：Apocalypticism） 聖約神學（英語：Covenanttheology）／新聖約神學（英語：NewCovenantTheology） 末世 神的國 地獄（陰間、火湖） 最後的審判 新天新地 新耶路撒冷 被提 耶穌再臨 靈魂睡眠 大災難 天使戰爭 歷史神學 基督教神學史 加爾文主義與阿民念主義的爭論史 使徒時代 Canon 教父學 政教合一 半伯拉糾主義 聖像破壞運動 經院哲學 托馬斯主義 會議至高論（英語：Conciliarism） 文藝復興時期的人文主義 宗教改革 反宗教改革 虔敬主義 大覺醒運動 實踐神學 辨惑學 聖經律法 輔導學 基督教教育 基督教倫理學 講道術（英語：Homiletics） 禮儀學 宣教學（英語：Missiology） 道德神學 教牧神學（英語：Pastoraltheology） 反調 政治神學 解放神學 處境神學 聖經神學 舊約神學 新約神學 保羅神學 教派傳統 東正教神學（英語：EasternOrthodoxChristiantheology） 否定神學·Cataphatictheology·經綸·Essence–Energies·和子說·Gnomicwill·Metousiosis·Phronema·Phyletism·Proskynesis·Sobornost·Symphonia·Taborlight·Theoria·成神論·誕神女 天主教神學 赦罪·宗徒繼承·聖母升天說·聖傳主義·大公會議·聖像畫敬奉·聖母無染原罪·贖罪券·嬰兒洗禮·基督教禮拜儀式·Mariology（英語：圣母论）·彌撒·現代主義·自然法·教宗無謬誤·司祭職·煉獄·守十四日派（英語：Quartodecimanism）·真實臨在·Sacerdotalism·聖禮·聖人·道茂學派·聖餐變體論（英語：Transubstantiation）·越山主義·解放神學·聖母卒世童貞 聖公宗神學（英語：Anglicandoctrine） Anglo-Catholicism·EvangelicalCatholic·高派教會·低派教會·Latitudinarian 新教神學 普遍承認的新教神學 Adiaphora·Assurance·Believer'sbaptism·Priesthoodofthebeliever Theologyofotherprotestanttraditions:Faithhealing·Glossolalia 阿民念主義/衛斯理主義 Christianperfection·Conditionalpreservationofthesaints·Impartedrighteousness·Lordshipsalvation·Prevenientgrace 信義宗神學（英語：TheologyofMartinLuther） Twokingdoms·LociTheologici·十字架神學（英語：TheologyoftheCross） ConfessionalLutheran·Haugean·LutheranOrthodoxy·Lutheranscholasticism·新路德主義 加爾文主義 FreeGracetheology·神恩獨作·預定論·五個唯獨（唯獨信心·唯獨恩典·唯獨聖經·一切榮耀歸於上帝·唯獨基督）·取代論·全然敗壞·加爾文主義五要點 其他傳統 基督復臨安息日會·再洗禮派·時代論·福音派·基要派·彌賽亞猶太教·五旬節派·虔敬主義·原始主義 基督教主題首頁 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=末世预言实现论&oldid=46407382」 分類：​基督教末世論啟示錄但以理書基督教術語 導覽選單 個人工具 沒有登入討論貢獻建立帳號登入 命名空間 條目討論 臺灣正體 不转换简体繁體大陆简体香港繁體澳門繁體大马简体新加坡简体臺灣正體 查看 閱讀編輯檢視歷史 更多 搜尋 導航 首頁分類索引特色內容新聞動態近期變更隨機條目資助維基百科 說明 說明維基社群方針與指引互助客棧知識問答字詞轉換IRC即時聊天聯絡我們關於維基百科 工具 連結至此的頁面相關變更上傳檔案特殊頁面靜態連結頁面資訊引用此頁面維基數據項目 列印/匯出 下載為PDF可列印版 其他語言 AfrikaansDeutschEnglishEspañolFrançaisMagyar日本語한국어MalagasyNederlandsPortuguêsRomânăРусскийSvenska 編輯連結