博山爐:臥看仙崖雲海間(尋古探源) - 人人焦點

山內與山外隨處可見雲氣或海水紋飾，峯巒間往往還點綴着奇珍異獸，望之有如仙山。

... 江西:西漢海昏侯墓出土錢範、金餅、博山爐等文物(圖). 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 博山爐:臥看仙崖雲海間(尋古探源) 2021-01-09人民網 　　劉勝墓金錯博山爐。

　　劉勝墓博山爐線描圖。

　　博山爐是一類造型特殊的熏爐，主要流行於漢晉時期。

常見的博山爐多爲青銅器或陶器，前者率先出現於貴族器用之中，後者是前者的替代品，並且演變成爲明器。

從形制上看，博山爐的器身近似豆，其上覆以尖錐狀的蓋。

爐蓋一般被塑造成怪石嶙峋的山的形態，留有孔隙以便煙香溢出。

山內與山外隨處可見雲氣或海水紋飾，峯巒間往往還點綴着奇珍異獸，望之有如仙山。

　　博山本是人們對仙山的籠統稱謂。

戰國秦漢以來，文獻中的仙山概念通常與大海有關。

宋人呂大臨在著名的《考古圖》中曾著錄過一件博山爐，他寫道：「爐像海中博山，下有盤貯湯使潤氣蒸香，以像海之迴環。

」這段話雖然難以代表早期中國熏爐的設計理念，觀察力卻非常敏銳。

隨着西王母信仰的崛起，漢代人對仙的想像從沿海轉向西域，因此博山圖像中水的意象漸趨淡化。

不過，在博山爐發明之初，海顯然是必要的元素。

《史記·封禪書》記載了當時人對仙山的直覺印象：「入海求蓬萊者，言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。

上乃遣望氣佐候其氣雲。

」可以看出，神仙居住的世界充滿玄妙，而水與氣都烘託了他們的靈蹤。

　　博山爐就是真實可見的「神仙世界」。

考古發現的漢代博山爐數量衆多，河北省滿城中山靖王墓出土的金錯博山爐曾是實用的生器，在它的表面，上演了一幕幕動人心魄的情景。

這件博山爐高約26厘米，爐蓋被製作成羣峯聳峙的高崖巨嶺，爐座上伸出的亂石和飛雲與爐蓋造型相呼應，令全器形成一個嚴密的整體，巧妙地隱藏了燃燒香料的空腔。

爐體下方的虯龍起到支撐作用，也暗示了觀者眼前所見並非尋常山峯，而是漂浮在海面之上的仙島。

金錯雲紋纏繞着博山爐，線條層疊而流暢，有意營造了海浪涌動的錯覺。

　　匠師的一切努力，都是爲了將小小的香爐修飾成一方神祕的天地。

在山頂的石頭上，山腰的溝壑邊，山麓的雲煙里，猿猴、猛獸、野豬和獵人的身影竟然有些不起眼，需要迫近觀察，才能從石頭中辨別出來。

環顧爐蓋，仙人的形象沒有出場，但是祥瑞氣氛已流露無遺。

有時候，雲煙縹緲之間的山石似乎也運動起來，變得影影綽綽，不再清晰……這是煙幕繚繞起來後的動態景象。

此時，博山爐不再是香爐，而是視覺與氣味共同塑造的超凡場域——縮微的海上仙山。

　　滿城漢墓發現於1968年，一、二號墓的主人被確定爲中山王劉勝和王后竇綰。

劉勝死後的兩千餘年，共有四件銅熏爐在山巖內陪伴着他，一件在前室，三件在後室。

與其他幾件造型簡約的熏爐不同，深藏後室側間角落的博山爐精工細作，卓爾不羣。

由於這間墓室象徵着地下王國的浴間，我們推測金錯博山爐有可能原本與醫療有關。

「升降隨長煙，飄搖戲九垓」，在爐香與霧氣之間，中山王是否像他的兄弟漢武帝劉徹一樣時常夢想着登仙？　　中山王后竇綰墓總計出土了三件青銅熏爐，其中兩件爲豆形熏爐。

第三件熏爐屬於博山爐的另一種常見類型。

這件香爐下有承盤，在底座處塑造了跨騎神獸的人物，爐蓋刻畫了兩層透空物象。

石崖之間，閃現着虎、熊、羊、人物、牛車和怪獸，虎嗜羊的圖式透露出草原藝術風格。

千變萬化的博山爐器身普遍較爲矮小，在席地居坐的漢代，它們適合放置在私人活動空間。

大概，漢代的天子和王侯都習慣於臥看帳內案前亦真亦幻的雲崖海島吧！　　早在博山爐出現之前，薰香已經進入了中國人的生活。

除了佩戴草葉之外，焚燒香草也是華夏先民潔身淨室、辟除邪魅的慣用手段。

隨着域外香料的輸入，薰香行爲越來越盛行，香爐形式更是潛移默化發生着改變。

目前我們所見到的最早的博山爐時代集中於武帝朝，足見開創「絲綢之路」的漢武帝在中國香爐的發展史上留下的印記。

陝西興平茂陵陪葬區出土的鎏金銀竹節銅博山爐曾在未央宮寢殿使用，器身有建元四年（公元前137年）的銘文，也許屬於最早問世的博山爐作品。

　　魏晉以後，一些狀寫博山爐的文字流傳了下來。

《西京雜記》記載「長安巧工丁緩者……又作九層博山香爐，鏤爲奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運動」，誇張地描述了博山爐的視覺動勢。

《詠博山爐》詩云：「上鏤秦王子，駕鶴乘紫煙」，記述了博山爐煙氣升騰時的迷人情境，且帶有附會的成分。

兩段文獻各自從形式和寓意方面替漢代人講述了博山爐的奧祕。

自從西漢中期博山爐被創造出來之後，這類曼妙的器形迅速流傳。

起初，銅博山爐只在皇室成員之間傳播，而後很快爲各個階層的藝術家共享，博山圖式被廣泛仿製，材質也擴大到陶和石。

「請說銅香爐，崔巍象南山」，東漢以後道教興起，民衆對西王母和崑崙山的崇拜也日益高漲，人們紛紛將對長生之境的神往寄托在日常所見的器物上。

博山爐的風靡甚至影響到了佛教，在南北朝石窟寺和造像碑的浮雕中，比比皆見山形香爐。

　　《人民日報》（2018年09月19日22版）(責編：魯婧、王鶴瑾) 相關焦點 博山爐:臥看仙崖雲海間 劉勝墓金錯博山爐。

劉勝墓博山爐線描圖。

據人民網博山爐是一類造型特殊的熏爐，主要流行於漢晉時期。

常見的博山爐多爲青銅器或陶器，前者率先出現於貴族器用之中，後者是前者的替代品，並且演變成爲明器。

從形制上看，博山爐的器身近似豆，其上覆以尖錐狀的蓋。

爐蓋一般被塑造成怪石嶙峋的山的形態，留有孔隙以便煙香溢出。

山內與山外隨處可見雲氣或海水紋飾，峯巒間往往還點綴着奇珍異獸，望之有如仙山。

博山本是人們對仙山的籠統稱謂。

戰國秦漢以來，文獻中的仙山概念通常與大海有關。

玲瓏慧智漢韻生香——博山爐設計的社會思想 爐盤上部和爐蓋鑄出高低起伏的山巒，山巒間神獸出沒、虎豹奔走、小猴嬉戲、獵人巡獵，爐身通體錯金，紋飾流暢自然。

獸跪臥、昂首，張口欲噬，作掙扎狀。

爐身圓鼓腹，爐蓋透雕，分上、下兩層，上層鑄出重疊的山巒，流雲繚繞，山雲之間有猛虎撲羊、人獸搏鬥以及人趕牛車等場面，下層鑄有龍、虎、朱雀、駱駝等動物以及樹木、雲氣等紋飾。

這兩件博山爐造型精緻，工藝卓絕，體現出漢代工匠純熟圓融的鑄造技藝，彰顯盛世漢朝豪放雍容的時代氣象，具有獨特的藝術文化特徵。

漢代灰陶博山爐 內容摘要：關鍵詞：作者簡介：　　■河南新鄉王雪　　如圖所示是新鄉市博物館收藏的漢代灰陶博山爐博山爐通高20.5厘米，其中博山高9.3、口徑12.1厘米，爐高11.2、底徑1.7厘米，底盤直徑19厘米。

爐蓋呈博山形，凸起山形紋飾間有樹形圖案，其間分佈數個出煙孔。

爐台近半球形，子母口，母口內斂，深弧腹，腹上部飾凸起弦紋，爐台底部有一柱狀柄與底盤鉚合在一起。

盤底爲淺折腹，敞口，平折沿，平底。

博山爐:雙煙一氣凌紫霞 他們於是對李少君的方術深信不疑，認爲李少君是神、是仙，他的年紀，往少了說也有幾百歲了。

李少君曾經在武安侯田蚡的府上宴飲，酒喝大了，就指着在場一撥九十歲以上的老人說：「你們這幫小朋友，當年我跟你們的祖上一起撒尿和泥玩呢。

」 「豆」不能吃,「爐」上有仙鏡,看這裏了解豆和博山爐的前世今生 近日，徒駭河濱州惠民段清淤清出漢代墓葬，出土了豆、罐、鼎、博山爐等14件隨葬品，距今約有2000多年。

這裏的豆並不是我們平時吃的豆類食物，那從墓葬中出土的豆是什麼呢？博山爐又是什麼？齊魯晚報·齊魯壹點記者聯繫到濱州市博物館研究員、山東省考古學會理事張卡，爲大家講解豆和博山爐的前世今生。

春雨過後,佛山南丹山春水蕩漾形成雲海與疊瀑美景 夜闌臥聽風吹雨，清晨醒來瀑滿山。

2月19日，一場春雨過後，佛山三水南丹山形成了雲海、疊瀑、飛流奇觀，如同蓬萊仙境，吸引了大量的都市客前來觀賞。

曉看紅溼處，飛瀑滿羣峯。

2月18日，佛山普降大雨，到了19日，雨水漸小。

博山爐的「博山」是一座什麼山？ 說起「博山爐」就算不怎麼接觸香道的人也都有所耳聞，腦海中依稀可浮現一個爐蓋高聳，狀若小山的奇特模樣。

想要了解這名字背後的緣由，又怎能不知博山爐？簡練地說，博山爐是一种放置香品焚燒的容器，盛行於漢朝以及魏晉時期。

但若僅僅是一個外形普通的香爐，也不會在浩瀚的歷史中留下深刻的足跡，它的出現與盛行和漢武大帝密切相關。

漢朝之前也存在格式各樣的熏爐，但形制簡單，也僅僅供作薰香和祭祀使用，幾無觀賞的價值。

清康熙晚期圓領右衽如意雲海水江崖紋龍袍 清康熙晚期圓領右衽如意雲海水江崖紋龍袍資料圖本件清康熙晚期圓領右衽如意雲海水江崖紋龍袍，袍長140厘米，袖通長195厘米，胸寬70厘米，下擺寬114厘米。

龍袍前胸、後背正龍各一條，下擺前後各兩條行龍。

春在石潭雲海間 石潭位於安徽歙縣東南，山水相依、民風淳樸，每年3、4月份，雲海花坡、春色宜人，是攝影者造訪的又一處富有特色的初春攝影勝地.　　石潭初春的雲海很美。

石潭村位於華源河畔，在山腳河谷間，羣山間分佈着下太、湖山、北山、柿木太等自然村，這些村子都是居高臨下，視野開闊。

江西:西漢海昏侯墓出土錢範、金餅、博山爐等文物(圖) 未必還要看棺槨保存情況　　此前，據海昏侯墓考古隊領隊楊軍透露，在12月10日左右，將把「打包」好的主棺運至實驗室進行實驗室考古。

對於這一說法，信立祥表示，目前還很難斷定，「如果主棺保存比較好，可能就會整體打包提取；如果棺槨損壞的比較嚴重，還要實施其他預案。

」　　「我們已經發現主棺的前部和側板坍塌下來了，至於其他受損情況還不得而知，要根據下一步對主槨室的清理情況來判斷。

」 「蒼茫雲海間」——詩詞飛花令之「雲」 ——唐·杜牧《山行》2.臥看滿天雲不動，不知雲與我俱東。

——宋·陳與義《襄邑道中》3.楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。

——宋·李之儀《菩薩蠻》6.行到水窮處，坐看雲起時。

——唐·王維《終南別業》7.愁雲淡淡雨瀟瀟，暮暮復朝朝。

博山爐暖玉樓香春 而在所有的香道用具中，香爐無疑是香道用具的核心，也是香道用具存世最多的物件，而在衆多香爐中，博山爐應是最具魅力的代表之一。

漢代盛傳海上有蓬萊、博山、瀛洲三座仙山，實際上確有此地，蓬萊以西的山東魯中，淄博市博山區境內，博山區全境盡山，幾無平坦之地，「博山」即在該區東南。

漢綠釉博山爐 漢綠釉博山爐漢綠釉博山爐尺寸：高26厘米，直徑20厘米品相：口磕，剝釉現象藏品說明：此爐蓋沒有孔，因此應該是帶博山爐蓋狀的奩，胎體厚重，形體碩大，直筒腹，脛部貼塑三熊足。

青瓷博山爐精品 博山爐又叫博山香爐、博山香薰、博山薰爐等名，是中國漢、晉時期民間常見的焚香所用的器具。

常見的爲青銅器和陶瓷器。

博山爐的得名源於外形。

兩晉時期的青瓷博山爐 漢代灰陶博山爐 漢灰陶博山爐尺寸：高20，底徑18.5品相：小磕藏品說明：此博山爐此件博山爐製作精工，爲東漢精品。

博山爐又名博山香爐、博山香熏、博山熏爐等名，是中國漢、晉時期常見的焚香所用的器具，常見爲青銅器和陶瓷器。

博山爐是專指仙山造型的熏爐，是春秋戰國以來持續發展的焚香文化和當時社會普遍流行的升仙信仰相結合的產物，亦爲漢代道教方術之說。

漢朝帝王爲了求得長生不老之術，大都信奉方士神仙之說，博山爐就是在這種風氣影響下產生的，並在漢代廣爲流行，亦成爲漢朝焚香器具的一大代表。

「遇見·冬季貴州」風相會處,雲海翻湧時—走!到貴州看「海」去 其實想在貴州看「海」並不難，要知道，貴州不僅有巍峨險峻的羣峯，還有翻滾壯闊的雲海，那是若隱若現，縹緲悠然的人間仙境。

湄潭夏俊傑/攝雲海是指在一定的條件下形成的雲層。

雲海的雲頂高度低於山頂高度，因此，人們在高山之巔俯首，會看到如大海般波起峯涌、浪花飛濺、驚濤拍岸的漫無邊際的雲層，故稱這一現象爲「雲海」。

南昌海昏侯墓出土博山爐 北京時間11月16日，海昏侯墓進入到主槨室清理髮掘的第三天，在槨室內陸續清理出一些漆木器、青銅器和金器，特別是在主槨室西側發現了一件珍貴的文物博山爐。

    當天上午十點左右，考古人員在清理槨室西側時發現這件博山爐，與以前發現的博山爐相比，這件博山爐保存完整性好，精美度也更高。

博山爐是漢代常見的焚香所用的器具，爐體上有蓋，呈山形，因象徵傳說中的海上仙山而得名。

此次出土的博山爐爲青銅器，經過簡單的清理後，博山爐上的浮雕清晰可見，爐體底部也有精緻的紋飾。

歷史大劇中經常出鏡的博山爐原來不是博山的歷史名作只是巧合? 說起來，那還是多年前與友人一起前往河北石家莊出差，在比預計時間提前一天完成工作後，我們默契的決定去當地的河北博物院看一看。

在衆多的展覽品中，我一眼就看到了一個非常古色古香的香爐造型器物，這倒不是刻意。

同行的朋友問我認不認識，這是一個什麼樣物件，我看了下標籤有字面西漢錯金博山爐。

銅博物語（拾）|博山爐 我是你們的新朋友博山爐。

也許在銅博衆多精美的文物當中你會忽略我，但其實我也是內有乾坤。

你們可能會有疑問，爲什麼叫博山爐？究竟是做什麼用的？那就聽我一一道來。

我出現在漢代，是薰香用具。

當時有一位能工巧匠，名叫丁緩，就擅長製作九層博山爐。

他做的博山爐山巒疊嶂，仙獸栩栩如生。

在博山爐里點燃從西域傳來的香料後，煙氣從爐蓋孔隙里裊裊升起，縹緲迴旋，靈動神祕，似仙山雲蒸霞蔚，給人以無限遐想。