三聖四書五經六藝七技八仙分別是哪些 - 極客派
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南宋著名理學家朱熹取《禮記》中的《中庸》、《大學》兩篇文章單獨成書,與紀錄孔子言行的《論語》、記錄孟軻言行的《孟子》合為“四書”。
五經:五經一般 ...
三聖四書五經六藝七技八仙分別是哪些
2021-03-2721:08:43字數4485閱讀8814
1樓:匿名使用者
三聖:又稱阿彌陀三尊,中間是阿彌陀佛,左邊大勢至菩薩,右邊為觀世音菩薩組成。
阿彌陀佛是表無量光明,無量的壽命,無量的功德。
觀音菩薩是表大慈悲,宇宙的大慈悲。
大勢至菩薩是代表喜舍。
四書:四書又稱四子書,是《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》的合稱。
南宋著名理學家朱熹取《禮記》中的《中庸》、《大學》兩篇文章單獨成書,與紀錄孔子言行的《論語》、記錄孟軻言行的《孟子》合為“四書”。
五經:五經一般指儒家典籍《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》的合稱。
《詩》溫柔寬厚,《書》疏通知遠,廣博易良,《易》潔靜精微,《禮》恭儉莊敬;《春秋》屬詞比事。
中醫學指指肝、心、脾、肺、腎五臟的經脈。
六藝:指六種技能:禮、樂、射、御、書、數。
中國周朝的貴族教育體系,開始於公元前1046年的周王朝,周王官學要求學生掌握的六種基本才能:禮、樂、射、御、書、數。
出自《周禮·保氏》:“養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五御,五曰六書,六曰九數。
”這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。
七技:也稱為騎士教育。
分別為馬術、游泳、投矛術、劍術、狩獵、吟詩、弈棋。
騎士七技為中世紀歐洲封建社會流行的騎士教育的內容。
教育目的是培養封建騎士。
八仙:八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。
八仙之名,明代以前說法不一,有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。
至明代吳元泰《東遊記》始定為:鐵柺李(李玄)、漢鍾離(鍾離權)、張果老(張果)、呂洞賓(呂岩)、何仙姑(何瓊)、藍采和(許堅)、韓湘子、曹國舅(曹景休)。
擴充套件資料
1、六藝又可指六經,謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。
六經之名始見於《禮·經解》孔子之言,又見於莊子之書。
蓋為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。
其後嬴秦焚書,《樂經》散失,僅存《樂記》一篇,乃併入《禮記》中,後遂有五經之名。
2、八仙二是指容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、範長生、爾朱先生。
[晉]譙秀《蜀紀》以為八人均在蜀得道成仙。
八仙三是指李白、賀知章、李適之、汝陽王李璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。
八人皆好飲酒賦詩,稱為“酒中八仙人”。
見《新唐書·李白傳》。
唐代杜甫有《飲中八仙歌》。
八仙四是指四是指西漢淮南王劉安最為著名的八位門客,即蘇飛、呂尚、左員、田由、雷被、毛披、伍被、晉昌。
相傳劉安與八人服食仙丹後,俱成仙體。
故後人稱此八人為“八公”或“八仙”。
2樓:天人咊易
泰華國學(中華原創文化)不是三聖,而是五聖:1.易聖~伏羲;2.
字聖~倉頡;3.數聖(算聖)~隸首;4.形聖(幾何聖人)~商高;5.
禮聖~周公;6.治聖~管子;7.道聖~老子;8.
儒聖(教聖即教化聖人)~孔子;9.兵聖(策聖)~孫武子(孫稱作孫子者有孫武、孫臏、荀況~避諱漢宣帝劉詢改荀子為孫子又避免混淆兩個本姓孫子而改孫卿子,故必加上名號);10.醫聖~秦越人;11.
詺聖(名理聖人)~墨子;12.人聖~陽子(陽朱或楊朱);13.通聖(通學聖人)~荀子,14.
法聖~韓非子;15.格聖(科學聖人)~沈括;16.文聖(文學聖人)~蘇軾。
3樓:匿名使用者
佛像裡面的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩,叫西方三聖。
四書:《論語》《中庸》《大學》《孟子》
五經:《詩》《書》《禮》《易》《春秋》
六藝:一曰禮,二曰樂,三曰射,四曰御,五曰書,六曰數。
七技:即馬術,游泳,投矛術,劍術,狩獵,吟詩,弈棋。
八仙:鐵柺李、漢鍾離(鍾離權)、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。
4樓:今龍吟
三聖:http://baike.baidu.***/view/35021.htm
四書:http://baike.baidu.***/view/49382.htm
五經:http://baike.baidu.***/view/49449.htm
六藝:http://baike.baidu.***/view/9207.htm
騎士:http://baike.baidu.***/view/5093.htm
八仙:http://baike.baidu.***/view/26578.htm
西方三聖:http://baike.baidu.***/view/35021.htm就是我們經常所看到的,佛像裡面的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩,叫西方三聖。
阿彌陀佛是表無量光明,無量的壽命,無量的功德。
觀音菩薩是表大慈悲,宇宙的大慈悲。
大勢至菩薩是代表喜舍。
我們看西方三聖像,阿彌陀佛在中間,東邊是觀音菩薩,西邊是大勢至菩薩,所以在我們地球的東方,是觀音菩薩的道場,南海普陀山,就是觀音菩薩的道場,西方就是大勢至菩薩的道場。
觀音菩薩,因為她是大慈大悲,所以我們中國人吃齋、吃素、不殺生、放生等,這些都是觀音菩薩的法門,尤其在我們中國從來就有“家家觀世音,戶戶阿彌陀”的說法。
但是大勢至菩薩,大家就感覺比較生疏,大勢至菩薩所修的法門,就是喜舍,喜舍就是佈施,佈施的果報是什麼?就是生天之道。
事實上,西方的耶穌**就是佛教的大勢至菩薩應化轉世,因為大勢至菩薩,顧名思義,走到**,他的大勢力就到哪裡。
耶穌他以博愛的精神,比如說美國人的美援,他美援到**,他的大勢就在**。
什麼叫耶穌**?
捨己救世,就叫耶穌**。
當耶穌臨死的時候,被釘在十字架上,他說:“我把世人的罪都帶走了。
”是不是真的帶走?假使真的帶走的話,為什麼全世界的監獄還是有人滿之患?雖然沒有把世人的罪惡都帶走,可是他講了這一句話,使得世人敬佩他,那麼也是證明他降生在我們這個世界,就是犧牲他的生命,要來救世人的意思,這就是喜舍的表法。
所謂大勢至是代表佛界裡的喜舍法,**教是信仰**,行善,佈施,還有懺悔,這是他的法。
他的法是生天之法,完全就跟我們大勢至喜舍之法相應。
所以我們佛教徒是包容各種宗教的,我們絕對不可以排斥**教,因為我們要承認耶穌**就是大勢至菩薩的轉世應化。
那麼這一次**在美國,就跟好幾位**徒談了這個問題,因此,他們也來皈依了佛教。
他們講生天,生天又怎麼樣?他們找不到結論,找不到答案。
我們佛教講的生天,天是在六道輪迴裡邊,你一生天,做了天人,還要修行,還要求解脫,修解脫,才能超出六道輪迴,這就是佛教。
所以在美國,已經來皈依的美國人,他們信仰**教的人,將來會產生一個新的教派,這個新的宗派,可能名稱叫做人乘佛教大勢至菩薩耶穌**宗,這樣一來,人乘佛教很快就會傳遍歐美各國。
我們希望這種主張,這種說法,不要在臺灣來推行,希望在歐美各國去推行,因為他們是追求我們東方文化的國家,所以我們中華文化有好的要向西方國家去推行。
四書—(http://baike.baidu.
***/view/49382.htm)—應該說,凡是對中國傳統文化稍有了解的人,都知道《四書》。
它是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部著作的總稱。
據稱它們分別出於早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子,所以稱為《四子書》(也稱《四子》),簡稱為《四書》。
南宋光宗紹熙元年(1190年),當時南宋著名理學家朱熹在福建漳州將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書,和《論語》、《孟子》合為四書,並彙集起作為一套經書刊刻問世。
這位儒家大學者認為“先讀《大學》,以定其規模;次讀《論語》,以定其根本;次讀《孟子》,以觀其發越;次讀《中庸》,以求古人之微妙處”並曾說“《四子》,《六經》之階梯”(《朱子語類》)朱熹著《四書章句集註》,具有劃時代意義。
漢唐是《五經》時代,宋後是《四書》時代。
五經:http://baike.
baidu.***/view/49449.htm原為六經。
《莊子》一書首先稱詩經、尚書、禮記、周易、樂經、春秋為六經。
班固在《漢書·藝文志》中稱之為“六藝”。
其中《樂經》散失,只留存下來《樂記》一篇,併入《禮經》中,因此在漢朝,以此五本著作作為經典,稱為《五經》。
儒家的五種經典,指《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》。
六藝:http://baike.
baidu.***/view/9207.htm中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能:
禮、樂、射、御、書、數。
出自《周禮•保氏》:“養國子以道,乃教之六藝:
一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數。
”
禮:禮節(即今德育)
樂:**
射:射箭技術(鍛鏈體格,品格修養)
御:駕馭馬車的技術
書:書法(即今文學)
數:演算法(即今數學)
騎士七技:,即馬術,游泳,投矛術,劍術,狩獵,吟詩,弈棋。
八仙:http://baike.
baidu.***/view/26578.htm民間廣為流傳的道教八位神仙。
八仙之名,明代以前眾說不一。
有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。
至明吳元泰《八仙出處東遊記》始定為:
鐵柺李、漢鍾離(鍾離權)、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。
傳說八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤,由於八仙均為凡人得道,所以個性與百姓較為接近,晚近為道教中相當重要的神仙代表,中國許多地方都有八仙宮,迎神賽會也都少不了八仙。
俗稱八仙所持的檀板、扇、拐、笛、劍、葫蘆、拂塵、花藍等八物為“八寶”,代表八仙之品。
文藝作品中以八仙過海、八仙獻壽最為有名。
今西安市有八仙宮(古稱八仙庵),其主要殿堂八仙殿內奉八仙神像。
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