唯名論- 维基百科，自由的百科全书

共相只是由感官虛構推論出來的，一種概念。

另一個比較弱的唯名論立場，稱為概念論，它介於實在論與唯名論之間。

他們認為，共相是 ... 唯名論 維基百科，自由的百科全書 跳至導覽 跳至搜尋 唯名論（英語：Nominalism），形上學的觀點之一，根源於古希臘柏拉圖學派，經中古歐洲經院哲學家發展，長時間成為哲學探討的主題。

在哲學中，它是一種形上學的爭論，它討論的是關於事物的概念（共相）與實在事物之間，存在的關係，與其出現的先後順序。

唯名論認為現實事物並沒有普遍本質，只有實質的個體是存在的；共相非實存，而是代指事物性質的名稱，故稱「唯名」[1] 唯名論的立場與唯實論相反，但因為基督教教義的影響，唯名論的發展略晚於唯實論。

在唯名論之下，發展出兩種版本的唯名論哲學。

第一個立場認為不存在一個共相，只有一個一個分別的實存事物。

第二個立場，又稱概念論，則認為，共相是由實存事物所推導出來的，所以實存事物存在先於共相。

但是，共相一旦被建立之後，它就是存在的。

在西方哲學史中，最早對唯名論概念進行討論的哲學家，可以追溯到古希臘的柏拉圖，其弟子亞里斯多德被認為是最早完成唯名論這個哲學體系的哲學家。

中古歐洲最早提出唯名論的神學家是法國的洛色林。

唯名論與唯實論的對立就是中古西方哲學史中的共相之爭。

目次 1唯名論簡述 1.1普遍性問題 1.2玫瑰問題 2參考文獻 唯名論簡述[編輯] 唯名論有幾個核心的論證，一個是共相問題，討論共相是否是實存的。

另一個則被稱為玫瑰問題。

普遍性問題[編輯] 參見：共相問題 唯名論者認為，只有感官能夠感受到的，個別的存在，共相是不存在的。

共相只是由感官虛構推論出來的，一種概念。

另一個比較弱的唯名論立場，稱為概念論，它介於實在論與唯名論之間。

他們認為，共相是由個別的性質所推論出的概念。

但是，共相既然是由個別的共通特質，經過理性推導出來的，因此它存在於理性中。

即使某一個體毀滅了，普遍的共相仍然是存在的。

玫瑰問題[編輯] 玫瑰問題則是以玫瑰的顏色及香味出發。

極端唯名論者認為，玫瑰有各式不同的顏色、外形與香味，因此，玫瑰這個共相概念，是不存在的，只是文字性的概念。

不存在某種完美的玫瑰，只有各別的玫瑰，因為感官及思考，被歸納出玫瑰這個共相概念。

概念論者認為，玫瑰雖然有不同的外形及香味，但因為在不同玫瑰之中，擁有相同的特質。

因此，我們才可以由感官經驗，推導出一個玫瑰的共相。

在理性中的玫瑰共相，它不依賴個別的玫瑰，它有自己的性質，因此可以獨立存在。

參考文獻[編輯] ^藝術與建築索引典—唯名論[永久失效連結]於2011年3月14日查閱 規範控制 AAT:300070544 BNF:cb11936585h(data) LCCN:sh85092210 NDL:00574449 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=唯名論&oldid=66171930」 分類：經院哲學哲學史自然主義隱藏分類：自2017年12月帶有失效連結的條目條目有永久失效的外部連結含有英語的條目包含AAT標識符的維基百科條目包含BNF標識符的維基百科條目包含LCCN標識符的維基百科條目包含NDL標識符的維基百科條目 導覽選單 個人工具 沒有登入討論貢獻建立帳號登入 命名空間 條目討論 臺灣正體 已展開 已摺疊 不转换简体繁體大陆简体香港繁體澳門繁體大马简体新加坡简体臺灣正體 查看 閱讀編輯檢視歷史 更多 已展開 已摺疊 搜尋 導航 首頁分類索引特色內容新聞動態近期變更隨機條目資助維基百科 說明 說明維基社群方針與指引互助客棧知識問答字詞轉換IRC即時聊天聯絡我們關於維基百科 工具 連結至此的頁面相關變更上傳檔案特殊頁面靜態連結頁面資訊引用此頁面維基數據項目 列印/匯出 下載為PDF可列印版 其他語言 AfrikaansالعربيةAzərbaycancaБългарскиBrezhonegCatalàCymraegDanskΕλληνικάEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFrançaisעבריתHrvatskiMagyarInterlinguaBahasaIndonesiaÍslenskaItaliano日本語ქართულიQaraqalpaqsha한국어КыргызчаLietuviųNederlandsNorskbokmålPolskiPortuguêsRomânăРусскийSrpskohrvatski/српскохрватскиSlovenčinaСрпски/srpskiSvenskaTürkçeУкраїнськаOʻzbekcha/ўзбекчаTiếngViệt 編輯連結