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接棺後隨即乞水，子孫全部穿孝服往大圳溝或河川，為首帶瓦缽、香、四方金、兩枚 ... 或「土公」以白布沾乞自河川之水，由頭到腳做一比畫，比畫時「土公」須唸吉利話。

首頁 關於左任社 服務項目 禮儀方案 禮儀百科 相關資訊 平面記錄 大殮與停殯 1、成服：以前有成服儀式，今多省略。

2、放板：運棺木到喪家，俗稱「放板」或「放壽」。

3、接板與磧棺： 壽板運到離喪宅幾十公尺遠時要暫停，孝男等穿孝服哀嚎來跪接，俗稱「接板」。

接板時為首帶〝一袋米〞（內放銅幣，今改用紅包），一副桶箍篾，一支新掃把，米與桶箍放在板上，俗稱「磧棺」，新掃把則用來掃棺，同時孝子每人孝服衣裙都佩許多捲好的銀紙在棺前燒，燒完，棺木才抬進家門，抬棺入屋，要頭先進，俾便入殮時頭內腳外。

4、乞水： 接棺後隨即乞水，子孫全部穿孝服往大圳溝或河川，為首帶瓦缽、香、四方金、兩枚硬幣、抵水濱，燒香向水神禱告因某人去世，向水神乞水以便沐浴、舀水，不可逆流，尤忌重舀今人住於都市嫌河水髒或離河太遠，也有人以水桶裝自來水置於露天處以行乞水之禮。

5、沐浴：乞水返家，旋即舉行沐浴、穿衫辭生，分手尾錢儀式。

沐浴，由長子或「土公」以白布沾乞自河川之水，由頭到腳做一比畫，比畫時「土公」須唸吉利話。

6、穿壽衣： 今人大多於未斷氣即為死者穿上壽衣，少數地區仍循古禮於沐浴後行之。

往生者之穿著，貼身一重必須用白色棉布衣褲，中層隨人穿，外層則昔多用長衫馬掛，今已有人穿西裝。

7、辭生： 此為尚看得見死者容貌最後一次之祭奠，也是往生者辭別「生人」階段最後一次祭奠，故名「辭生」。

須準備六至十二碗食碗，陳於往生者面前，長子站在竹椅子，餘人跪於屍旁，由道士或土公用竹筷代死者夾菜每夾一道便唸一道吉利話。

8、乞手尾錢： 「辭生」後即乞手尾錢，把預放在死者衣袋內的硬幣分給子孫，每人一枚，象徵著留下財產分給眾子孫，另一方面也是責任之傳承。

9、大殮與棺中佈置： 即將屍身置入棺內，通常人嚥氣後廿四小時內擇吉時入殮。

入殮時子孫環視，有的子孫親自為之。

長子用白布自屍腰提起，其餘子女抱其頭與足，小心放入棺內，此時民俗忌「人影」被壓住，故須注意燈光之光源方向。

下墊棺席蓋水被，加枕，庫錢、生前物品、過山褲及桃枝等。

棺底最好先舖木碳以吸屍汁、乾燥用，亦有置七星板。

右腳踏銀紙左腳踏金紙（部分地區正好相反）。

10、封釘與停殯： 屍體安置好後，以銀紙固定不會移動，並經子孫親友最後一次瞻仰遺容，隨即加蓋封釘，父喪由族長主釘，母喪由「母舅」主釘，謂之「封釘」。

棺釘分四角四支長釘，天頭中間一支小釘纏五彩布，長釘要整支打入，小釘只略釘一下，即由孝男用口咬起置於香爐。

釘釘時要唸吉祥話。

如隔三天以上才出葬，停柩在堂，等待出殯，則須〝打桶〞以防臭味溢出。

11、拼腳尾物，佈置孝堂與供飯： 打桶後要將腳尾飯，腳尾紙等移走，俗稱「拼腳尾物」，然後在柩前布置孝堂，以白布遮柩，設靈幃，架遺像，置靈桌，供奉魂帛，魂幡，置一對蠟燭、鮮花，設香案、果品、燈火日夜不熄，備親友之弔唁。

自入殮起每天要供飯，供二餐，早、晚要捧水供亡親洗手面、洗腳手。

12、宗教儀式： 大殮是喪禮中重要儀節，大部分人家都會衡酌自己經濟情形，宗教信仰敦聘宗教人士到宅舉行宗教儀式。

若舉行宗教儀式則魂帛、魂幡等即委請道士僧尼製作書寫。

13、做七：「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」係出嫁女兒負責，「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七，「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。

現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形，以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天，中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節，遇祖先之忌日也不拜。

14、守靈：未出殯前子孫須在靈幃守靈。

因生前晨昏定省，不忍讓死者遽爾孤零。

15、香奠與答紙： 往生者親友通常會送錢給喪家銀紙燒與亡者，俗稱「香奠」金額必須單數，切忌雙數，以免重喪。

喪家收到香奠，必須答謝，目前以答毛巾最為通行，而且是收到香奠當時隨即答謝。

16、訃聞之撰印及郵寄： 大殮後，家屬或治喪委員會應撰好訃聞付印，並斟酌情形郵寄有關的至親好友，不應濫發，簡要敘述如后。

(1)對死者之稱謂及姓名：對死者之稱謂是視由何人發喪，通知各親友而定。

如由兒女發喪，則對死者稱「先考（妣）某公（母）○○府君（太夫人）」；若由丈夫發喪，則稱死者為「先室某女士」；反之則稱死者為「先夫某公」，若由孫子為祖父發喪則稱死者為「先祖考某太府君」等。

(2)死亡之年月日時及地點(3)出生之年月日(4)享壽幾何(5)隨侍在側等套語 (6)停柩何處(7)?年?月?日?時在?地舉行公家奠禮(8)發引安葬於何地（或何地火化） (9)叨在○○○誼哀此訃聞等套語。

(10)家屬稱謂：排在第一個的一定要與第一項對死者之稱謂相對應。

如此項具名自稱「未亡人」，第一項一定要稱「先夫」（死者）。

第一項若稱「先考」，則此項自稱「孤子」「孤哀子」。

現今大多儀禮公司一手包辦。

17、喜喪燈（大燈）之製作與懸掛方式： (1)喜喪燈(2)一般家庭往往在廳堂上懸掛兩盞喜燈（用甲表示）。

遇喪事加兩盞喪燈（用乙表示）。

(3)懸掛方式及意義：喜喪燈（俗稱大燈），乃懸掛在廳堂之外以示區別，喜喪燈之懸掛目的乃在分別1.停柩在堂，2.出殯後 各地習俗皆有不同之處可免過度執著 Update|2011-07-08　Hits|2534 左任社葬儀包辦處 地址　高雄市前鎮區鎮東街18號 電話　07-8213356/8229209 24小時服務專線0910-718241 Copyright高雄左任社葬儀包辦處版權所有