新少林寺 故事的疏漏和天真的政治觀| 香港影評庫

冠以少林寺之名的《新少林寺》，未上映前的觀眾單憑少林二字大概知道此片是 ... 以換取曹停止戰鬥的決定，可以看出導演削足就履地來處理故事的結局。

Jumptonavigation 新少林寺─故事的疏漏和天真的政治觀 搜尋 Google 拍攝少林寺本身就是一項危險而矛盾的項目，它的文化厚度與戲劇邏輯的書寫多半是易守難攻的，當創作者有了展示宏觀主題的野心，就必然在文化問題上進行修正，以免觸碰禁區。

那麼唯一不遺憾的，可能便是走馬觀花的歷史模板了。

「天下武功出少林」，少林二字多年來已經和功夫畫上等號。

冠以少林寺之名的《新少林寺》，未上映前的觀眾單憑少林二字大概知道此片是功夫電影。

功夫電影當然以功夫場面為主，但任何導演都明白到，近兩個鐘頭的純動作打鬥，沒有故事的支撐，空洞洞淡而無味的影像充斥鏡頭，怎樣也不會是一齣耐看的電影。

看畢全片，導演陳木勝著力平衡動作和內容的分佈，亦有嘗試由內容自然地引發出合理的功夫打鬥，然而卻見力不從心，失諸交臂。

內容的薄弱在於本片曾經試圖從一些佛教的襌、武、醫文化，再配合功夫，構成故事的骨幹，但未能從襌、武、醫文化切入，塑造出侯傑（劉德華飾）從滿手血腥的軍閥，到出家成僧，再到悟出佛理的過程。

襌、武、翳是少林文化的精華。

簡單來説，襌為修襌學佛；武者武學，強身健體之餘，以襌入武，習武修襌，兩者互相配合。

醫即醫術，亦包括氣功和打坐等功夫，襌、武、醫三者相互融合，為少林僧人日常的個人修練。

少林寺主持身為高僧，故事交代了他兼具襌、武、醫修為：和曹蠻對打表現他的武學修為；用針灸技術急救侯傑的女兒；日常的諗經頌佛交代了他的襌學修養。

陳氏以主持對照侯傑，在故事交代了他悟出佛性的過程，也有刻劃他練武的 過程，雖然兩方面都未有深入討論，僅為浮光掠影，但比省略習醫的描寫為好。

從襌、武、醫文化的切入勾勒侯傑的改變，最後只有襌、武而缺醫，故事雕琢略為粗淺，肌理有欠清晰。

僧人與軍閥，兵荒馬亂的城市與憩靜和諧的少林寺，是侯傑前半生和後半生的對照。

主持希望侯傑「放下屠刀，立地成佛」，之後侯傑削髮為僧，藉襌、武修身，立身於亂世，完全出於出家人慈悲為懷的好意。

然而，假如侯傑面對殺人如麻的曹蠻，在寺廟大柱塌下將會壓著曹蠻的一剎那|捨身相救曹蠻，期望生死一剎的一念之差，令曹蠻大徹大悟，希望藉此解決無此境的殺戮，究竟這是出於佛家的思想，還是導演一廂情願的想法呢？這點值得思考。

出家人不會只盲目持守佛法不殺生的原則，面對國家危難，他們也會延身而出，執起刀鎗劍戟，上陣殺敵。

最出名的歷史例子是，明代中葉，江浙沿海一帶倭寇為患，當年除了明軍出戰外，還有不少少林僧人主動參與其中，而且是各路兵馬中，最為驍勇善戰的一隊人馬。

此段歷史證明了佛門中人不會不殺人，而妄顧其他人的生命，因為假如殺一人能挽救其他人的生命，縱使不殺生為出家人的信念，但他們也會選擇將殺人的罪孽背負在自身上，讓其他人存活，比起任何人都不殺而自己犧牲，最後卻使更多人死來得更有意義。

言則，他與曹蠻生死相搏時，犧牲自己救回曹一命，希望其痛改前非，以換取曹停止戰鬥的決定，可以看出導演削足就履地來處理故事的結局。

一介僧人這樣一廂情願救出當權者，期望他大發慈悲，手下留情的做法其實有點天真。

同樣天真的結局，早前出現在《狄仁傑之通天帝國》中。

狄仁傑死命勇救武則天一樣，也竟然希望統自者一時醒覺襌讓予皇朝的正朔李家手中。

陳導和徐導北上參與合拍電影的遊戲，當然要隨著政治的主旋律起舞。

隨便就殺當權者，豈不是收到球證的紅牌，被趕出場？ 作者: 李卓倫刊物: 香港電影Year: 2011年Month: 04月期數: #40