揭露自己病創的靈魂──看郁達夫〈沉淪〉 - Udn 部落格

〈沉淪〉發表於一九二一年，郁達夫於同名的短篇小說集自序中說：「〈沉淪〉是描寫一個病的青年的心理，也可以說是青年憂鬱症的解剖，裏邊也帶著現代人的 ... Contents... udn網路城邦 春衫猶濕　（到舊版） ﹝2012年資策會第五屆部落客百傑大賞Top30﹞ 文章相簿訪客簿 揭露自己病創的靈魂──看郁達夫〈沉淪〉 2011/10/0917:10 瀏覽21,892 迴響2 推薦23 引用0 （一）青年憂鬱症的解剖民初「五四」時代是「人的意識」覺醒的時代，而郁達夫（1896-1945）正是「五四」時期小說的探索先鋒，創新了抒情小說形式，打破傳統「文以載道」觀念，於新文學初期十年（1917-1927），與魯迅並稱小說兩大家。

郁達夫的小說處女作〈沉淪〉，以淒婉的筆觸揭露自己病創的靈魂，引起當時年輕人廣大的共鳴，可謂一鳴驚人，成為郁達夫的代表作。

於今觀之，小說中的病態心理描寫，依然讓人反思。

〈沉淪〉發表於一九二一年，郁達夫於同名的短篇小說集自序中說：「〈沉淪〉是描寫一個病的青年的心理，也可以說是青年憂鬱症的解剖，裏邊也帶著現代人的苦悶，便是性的要求與靈肉的衝突……」這篇小說，敘寫主人翁愛情方面的苦悶和愛國問題上的焦慮，以留日學生的愛情苦悶為主線，憂國之悲憤為輔線，相互交織而成。

〈沉淪〉將「性壓抑」的苦悶跟民族主義結合在一起，更形成其他小說所難得一見的特色。

（二）中國留學生的悲劇〈沉淪〉寫於郁達夫日本留學時期，咸認是「自傳體」小說，共約二萬七千字，全文分八節。

第一節，點明這是一齣悲劇，主角「他」孤冷得可憐，好像有萬千哀怨橫亙在胸中。

第二節，敘述他到日本留學，自覺遭日人歧視，內心痛恨不已，而憂鬱的他二十一歲了，無法與人正常相處，渴求著愛情。

第三節，敘述家世及隨赴日考察司法事務的長兄到日本留學，由東京而到N市。

第四節，敘述他為自慰的惡習，深感罪惡。

第五節，描述他偷看旅館主人女兒洗澡。

第六節，寫他偷聽葦草叢裏男女的幽會。

第七節，描寫他到酒肆找侍女，緊張加上自卑感作遂，最後卻醉倒了。

第八節，他一覺醒來，愧悔不已，一面怨嘆自己變成下等人，一面抱怨自己的墮落是因祖國的積弱不振，於是投水自盡，以解脫痛苦的一生。

此作大體而言，平鋪直敘。

第一節，是現在時間，第二節描寫最近的過去，第三、四節敘述更遠的過去，即自中學時代直到現在，第五節至第八節連續敘述現在時間，通篇結構十分清楚。

郁達夫經常運用這種回憶或是描寫過去的種種，為小說主角目前的精神狀態奠定心理上的基礎。

（三）性壓抑導致病態行為與世人隔閡的病態心理之描寫，是〈沉淪〉最鮮明的寫作特色，主要以人物的獨白與異常行為來呈現。

喜讀華茲華斯（Wordsworth）英詩的「他」，具有浪漫主義傾向，而浪漫主義表現為對理想美和對愛情的追求，但敏感的「他」多愁善感、疑神疑鬼，被其他中國留學生看成是「神經病」，日本同學亦漸漸敬而遠之。

這理想與現實之間的矛盾，以及愛情的落空，導致「他」的憂鬱、痛苦與悲傷。

既然封閉自己，就更加難以打破人際的隔閡。

加上性慾望是個人生理的自然需求與反應，「他」卻百般壓抑，內心乃更加苦悶、憂鬱。

「他」認為自己如槁木死灰，內心吶喊著：「若有一個美女，能理解我的苦楚，她要我死，我也肯的。

」又想：「若有一個婦人，無論她是美是醜，能真心真意的要我，我也願意為她死的。

」可是渴求異性的愛情的「他」，人在異國，偏偏情感找不到寄託，「他」清楚意識到自己是弱國子民，沒有資格接觸他的理想型女性，加以「性」又無處發洩，只好耽溺於自慰貪歡，成了習慣，對此他既自責又恐懼，一再發誓戒除惡習，不過一到緊迫之時，誓言往往又拋諸腦後。

因性壓抑引起的病態行動，小說中有兩處描寫得最為生動，即「他」夜裏無意間在廁所偷窺隔壁浴室旅館主人之女洗澡，主觀上，「他」無法克制對「理想型」愛情對象的豔羨，在豐滿肉體前感受到強烈的吸引力，震懾於「那一雙雪樣的乳峰！那一雙肥白的大腿！這全身的曲線！」緊接著，「他面上的筋肉，都發起痙攣來了，愈看愈顫得厲害，他那發顫的前額部竟同玻璃窗衝擊了一下。

」再者，「他」早晨散步時，偷聽到葦草叢裏男女幽會親熱的一幕，「他的面色，一霎時的變了灰色了。

他的眼睛同火也似的紅了起來。

他的顎骨同下顎骨呷呷的發起顫來」。

於是「他」再也按捺不住性的衝動，前去酒肆找兼或賣淫的侍女，窩囊的是，「他」非但嫖妓不成，反而讓自己無法釋懷，造成不可避免的自我傷害，乃至投海赴死，以求解脫，豈不可悲！（四）性苦悶與民族主義結合將「性」的苦悶跟愛國思想、民族主義結合在一起，是〈沉淪〉十分特殊的內涵語碼（ConnotativeCode），而其「性」的苦悶又與主人翁身為弱國人民之自卑心理息息相關。

清末以來，大量中國留學生群趨東瀛取經，戰敗積弱的歷史脈絡下，中國人驚覺自己突然成了「支那人」。

郁達夫小說具體而生動地將支那人的國族意識和性意識相連結，並塑造出孱弱卑憐的形象，如〈沉淪〉的「他」，怨恨日本同學，視之為仇敵，內心嘲罵道：「他們都是日本人，他們對你當然是沒有同情的。

」看見日本女同學活潑的笑容，卻這麼想：「呆人，呆人！她們雖有意思，與你有什麼相干？她們所送的秋波，不是單送給那三個日本人的麼？唉！唉！她們已經知道了，已經知道我是支那人了，否則她們何以不來看我一眼呢！復仇復仇，我總要復他們的仇。

」當「他」來到酒肆尋歡，日本女侍問他「府上是什麼地方」？這激起他強烈的心理反應，他為自己是「支那人」而在如花的日本少女面前，自卑地抬不起頭來，認為日本人輕視中國人，如同中國人輕視豬狗一樣，日本人都叫中國人作「支那人」，這「支那人」三字，在日本，比中國人罵人的「賤賊」還更難聽。

當「他」不得不自認說「我是支那人」，「他」全身發起抖來，內心吶喊著：「中國呀中國，你怎麼不強大起來！」甚至於因求不到愛情，又遭手足排擠，覺得自己沒必要生存在這多苦的世界而跳海自殺，嘆道：「祖國呀祖國！我的死是你害我的！」換言之，郁達夫將愛情的挫敗與生存的挫敗合而為一，然後又承接對祖國歇斯底里的責難，唯有祖國強盛了，再經由這樣的解放，「他」所幻夢的理想愛情才得以實現。

郁達夫將這種性的苦悶心理與憂心故國命運的哀思，奇異地交織在一起，使處於半殖民半封建屈辱地位的中國知識青年，內心引起強烈共鳴。

對此郁達夫在〈懺悔獨白〉自承：「我的抒情時代是在那荒淫慘酷軍閥專權的島國裡過的。

眼看到故國的陸沉，身受到異鄉的屈辱，與夫所感所思，所經所歷的一切，剔括起來沒有一點不是失望，沒有一處不是憂傷，同初喪了夫主的少婦一樣，毫無氣力，毫無勇毅，哀哀切切，悲鳴出來。

就是那一卷當時很惹起了許多非難的〈沉淪〉。

」由此當可理解，作者何以將會「性」的苦悶跟民族主義結合在一起了。

論者周蕾特別指出，〈沉淪〉這篇向來被評為「濫情」的小說，另具深刻的意義，亦即反映了中國現代性的複雜心理。

（五）批評與讚揚〈沉淪〉之問世，引起文壇的震撼與爭議，道學家視之如毒蛇猛獸，嚴厲批評〈沉淪〉是不道德的讀物，也是影響青年的不良示範。

〈沉淪〉被質疑為披上新文藝外衣，內在則是猥褻、淫穢、醜惡的。

反對郁達夫的人，大加撻伐他是性慾追求者。

關於性的描寫，本為當年保守社會所不敢與不許，何況〈沉淪〉性苦悶之情色描寫，表現得過火，作者遂被稱為「色情狂」，還招來「感傷主義」、「頹廢派」、「好色之徒」等等之批評。

雖然招致許多負面批判，但〈沉淪〉同樣獲得不少肯定與讚揚，如周作人對於〈沉淪〉之描寫現代青年內心的苦悶欲望與現實的衝突，給予肯定的評價，還特地為此提出「受戒者的文學」一詞。

郭沫若甚至宣稱，這是對士大夫階級的迎頭痛擊，謂：「他那大膽的自我暴露，對於深藏在千年萬年的背甲裡面的士大夫的虛偽，完全是一種暴風雨式的閃擊，把一切假道學、假才子們震驚得至於狂怒了。

為什麼？就因為有這樣露骨的真率，使他們感受著作假的困難。

」後來夏志清《中國現代小說史》對郁達夫更是讚譽有加，說：「郁達夫在初期是個特別重要的作家，因為唯有他敢用筆把自己的弱點完全暴露出來，這種寫法，擴大了現代中國小說心理和道德的範圍。

可惜後來學他的人雖然寫慾情和頹廢著墨很多，誰也沒有他那種誠實和認真的態度。

」由上述正反意見可知，〈沉淪〉為當年話題小說，殆無疑義。

（六）藝術風格獨特於今觀之，〈沉淪〉文字含蘊深厚情感，具有「一種和人類心靈深處最動人的感情連結在一起的吸引力」，令人讀之心醉神馳，且作者毫無保留的、赤裸裸的自我暴露，以及其所表現的這種憂患現實的、沉重的歷史感，饒富時代意義，誠為小說藝術之特殊表現，形成了獨特的風格，堪與投水自盡、著有《斜陽》和《人間失格》的日本頹廢派、破滅型小說家「太宰治」（1909-1948）媲美。

也正由於郁達夫過度重視情感的抒發，忽略了小說永恆的哲理性，且於描寫肉慾之外，全然未提到或觸及較高層次的「靈」之追求，使其作品缺少深度。

至於小說中，主人翁兩度直接發出祈願祖國強大的吶喊，雖使「愛情」與「民族主義」建立了密不可分的關係，但就主題之呈顯言，因手法不夠含蓄而傷害了整篇作品的藝術價值。

此外，郁達夫國學根基深厚，乃在作品中一再展現中國傳統文學的詩情，甚至讓小說主角於酒肆吟唱七律：「醉拍闌干酒意寒，江湖寥落又冬殘。

劇憐鸚鵡中州骨，未拜長沙太傅官。

一飯千金圖報易，幾人五噫出關難。

茫茫煙水回頭望，也為神州淚暗彈。

」美則美矣，亦充分顯露作者耀眼的詩才，然置之於現代小說中，不免讓人覺得過於刻意、造作，不夠自然了。

※ 回覆 推薦引用 有誰引用 我要引用 引用網址 列印 全站分類：創作｜ 文學賞析 自訂分類：華文小說鑑賞 上一則：教改的抗議與迷惘──談《危險心靈》的主題呈現下一則：一個農村無賴的悲哀──重讀魯迅〈阿Q正傳〉 2樓. pearlz（民進黨抹黑霸凌WHO）2012/04/0821:47 我很同意 校長最後一段評論。

謝謝賞文！ 批評比較容易 真要自己動手寫 可不簡單呢！ 歐宗智於2012/04/0823:18回覆 1樓. pearlz（民進黨抹黑霸凌WHO）2012/04/0814:44 個人的軟弱與墮落 卻怪罪給故國-就像很多失意不得志的人，怪罪自己家世不好。

文人也是要靠文人相捧，是不是？有力量捧的，黑的可以說成白的；有力量踩的，白的可以說成黑的。

可憐那個時代的中國人有多麼自卑啊！也許知恥近乎勇，才有今天中國的崛起，然後很多海外的台灣人又看不慣中國人的傲慢了。

五年前我在杭州與郁達夫的孫女及曾孫女偶然相遇，這個孫女大約四五十歲，馬上自我接受她是郁達夫的孫女，充滿了自信。

她說她們家遭文革，平反後生活好轉。

那時我沒讀過郁達夫，只聞其名，不知其人。

以1930、40年代觀之 郁達夫小說的藝術水準 堪稱數一數二。

中共統治中國大陸時 郁達夫已亡故於海外 多年後的文革 其家屬居然還可被戴帽子清算 實在匪夷所思 歐宗智於2012/04/0816:32回覆 會員登入 += ※請計算輸入數字 送出迴響 加入好友 推薦部落格 訂閱關注 留言給他 歐宗智 部落格推薦：230 等級：8 點閱人氣：13,449,267本日人氣：1,067 文章創作：3,048 相簿數：508 輸入關鍵字： 搜尋 prev next 1月(1) 12月(8) 11月(8) 10月(11) 9月(33) 8月(28) 7月(20) 6月(17) 5月(19) 4月(10) 3月(18) 2月(19) 1月(20) 12月(16) 11月(14) 10月(12) 9月(39) 8月(42) 7月(13) 6月(14) 5月(19) 4月(16) 3月(14) 2月(16) 1月(8) 12月(11) 11月(8) 10月(17) 9月(13) 8月(9) 7月(11) 6月(11) 5月(15) 4月(9) 3月(16) 2月(12) 1月(11) 最新發表 最新回應 最新推薦 熱門瀏覽 熱門回應 熱門推薦 蘆洲代表性文化地標──李宅古蹟 老爺酒店日式下午茶 寂寞星期天 成功哲學 人生的憧憬與幻滅──談夏目漱石《三四郎》 滾滾紅塵 三個世界 好小說提高人生境界 書評與文學批評 人生不必強求──東方白〈秋葉〉賞析 隨興閒散的旅遊哲學──喜讀《門外漢的京都》 一位「外省人的真心話」131 四大公投意題，全是國民黨執政時正向的政策，如今卻自行打臉推動公投反對。

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