壯觀的佛舍利！見者獲福得大利益

佛頂骨舍利是佛教聖物，備受佛教徒的重視和尊崇。

佛頂骨，梵文音譯「烏率膩沙」。

本指佛頂肉髻，「頂骨湧起，自然成髻是也」 （《無上依經》）。

佛涅槃後，特指頂骨舍利，「頂骨結實，窮劫不壞」（《大般若波羅密多經》卷五）。

據悉，世界各地留存的釋迦牟尼佛舍利主要有以下幾種：結晶狀的舍利子；牙齒；指骨；頂骨；鎖骨；頭髮。

佛頂骨傳到中國的明確記載始於唐代。

2010年6月12日上午9時15分南京大報恩寺阿育王塔中的佛頂真骨千年後重現人間。

得見舍利，如見諸佛。

隨喜轉發，獲大利益。

佛陀佛陀簡稱為佛,其意為「覺悟者」。

佛陀包含了「斷」、「證」、「功德」、「四身」、「五智」。

佛陀示現完成無上的佛果，正是以身示範，鼓勵有志學佛的人們，及時以此人間的肉身，追求無上的佛果。

修行者要明白苦、行、集、道「四聖諦」，做到「十善業道」，結下「十二因緣」，經過六度、六波羅蜜，成為大慈大悲的佛。

阿難尊者釋迦牟尼佛的十大弟子之一，意為「歡喜」,「喜慶」原是釋迦牟尼佛的堂弟。

後跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。

因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語，因此被稱為「多聞第一」。

佛滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。

羅睺羅尊者羅睺羅尊者是佛十大弟子之一，乃釋尊之子，為耶輸陀羅所生，又作羅護羅、羅怙羅、羅吼羅、曷羅怙羅、何羅怙羅、羅雲、羅芸，意譯覆障、障月、執日。

龍軍尊者公元前二世紀左右的僧侶。

即那伽犀那（Na-gasena）。

又稱那先比丘。

據<那先比丘經>所載，中印度、羯蠅揭羅村（Ka-jangala）人。

師事樓漢，修學佛教。

後往北印度的舍竭城，以「賢者之論」，而與希臘的彌蘭王（Milinda）對論，令王歸伏。

此一對論被視作希臘文明與佛教的邂逅，相當著名。

將此作成的筆錄就稱為<那先比丘經>（大正第32卷第594頁）

優波離尊者佛陀十大弟子之一，有「持律第一」之稱。

優波離，漢譯上首，以其持律，為眾僧之首，又譯近執，以佛為太子時，曾為親近執事之臣，故名。

十力迦葉比丘又稱十力迦攝或婆敷迦葉。

釋尊出家時，伴隨左右，至釋尊成道之後，最早成為弟子的五比丘之一。

阿耨樓馱尊者

佛的十大弟子之一，以「天眼第一」著稱。

意譯為「無貧」，亦云「如意」。

為釋迦牟尼叔父甘露飯王之子，佛陀成道後第六年，與阿難、羅睺羅等隨佛出家。

由於昔世以飲食布施辟支佛，九十一劫不受窮貧之報，得如意樂，故以為名。

出家後，在聽佛說法時，常好睡眠，因此被佛呵責：「為何昏沉睡眠？海螺、蚌蛤之類，沉睡千年，不聞佛名」。

於是發憤，經七晝夜，眼不交睫，精進失明。

佛陀施大慈悲，教他修習樂見金剛照明三昧，遂得天眼神通，觀大千世界如觀掌中庵摩羅果，被譽為天眼第一。

馬勝比丘

又作阿說示、阿濕婆氏多、阿濕縛伐多、阿濕婆、阿鞞、頞鞞，濕鞞。

意譯馬勝、馬星、馬師，敬稱「尊者正願」。

佛陀弟子，為五比丘之一，證阿羅漢果。

與阿若憍陳如同是釋迦牟尼母系的親屬，受凈飯王指示，追隨釋迦牟尼出家修行。

後成為釋迦牟尼弟子，加入僧團。

阿那律尊者又譯為阿那律，阿那律陀，阿泥盧豆，阿樓駄，阿泥嚕多、阿泥律陀。

意譯為無滅、如意、無障、無貪、隨順義人、不爭有無、無滅如意、如意無貪。

迦毗羅衛城之釋氏，佛之從弟。

為佛陀十大弟子之一，有「天眼第一」之稱。

摩訶男比丘

目犍連尊者

佛陀十大弟子之一，有「神通第一」的稱號。

目犍連宏揚佛法遭到外道的嫉妒，在一次弘法經行中，死於裸形外道（亦有說為執杖梵志）的暗殺。

他是佛教史上第一個為了傳播佛法流血殉教的人。

舍利弗尊者

釋迦牟尼的十大弟子之一，有「智慧第一」的美譽。

初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。

由於他持戒多聞,敏捷智慧,善講佛法,因此很快成為佛陀的十大弟子之一。

屍婆羅尊者

屍婆羅尊者，在佛祖的聲聞阿羅漢弟子之中，福德第一。

曾有其他佛祖弟子功德少缺，乞食無方，佛祖教他們，跟著屍婆羅尊者後面，必得蔭福，果然每次出去化緣，必得食物。

喬陳如比丘

以上舍利子均永久奉於滎經縣雲峰寺（雲峰寺現為中國大陸供養佛陀及弟子真身舍利最多的寺院）。

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