探訪儀征古蹟之廟山漢墓（下）

廟山周邊探訪系列之二

2009年，也是由於盜墓，盱眙大雲山進行了搶救性發掘，根據南京博物院、盱眙縣文廣新局《江蘇盱眙縣大雲山漢墓》一文（《考古》2012年第7期）記述，大雲山發掘十多座漢墓，有主墓有陪葬墓還有車馬坑，出土了包括金縷玉衣、玉棺、鎏金銅犀牛銅象、編鐘編磬等各類文物一萬餘件，更要命的是，其中有大量文物刻有「江都宦者」「江都飲長」「二十一年」「二十三年」字樣，值得注意的是，100多件「廿七年二月南工官」漆耳杯全部為明器，應為劉非死亡當年（劉非在位27年）定製的明器，只能用在劉非墓葬中。

10號墓多件漆盤外底均針刻銘文「淖氏」，史載江都王劉非曾有一名稱為「淖姬」的寵妃（「易王薨未葬，建居服舍，召易王所愛美人淖姬等凡十人與奸。

」《漢書·景十三王傳》），墓主人極可能與文獻記載中的「淖姬」有關。

據此，該報告將盱眙大雲山墓主認定為江都王劉非。

【大雲山廿七年二月南工官耳杯】

【大雲山銘文漆器淖氏】

這就讓儀征廟山漢墓陷入了尷尬境地，墓主人如果不是劉非，會是誰呢？

目前據巫晨了解是兩個版本。

一是劉濞說。

參與發掘大雲山的南京博物院考古研究所副所長李則斌，在2016年1月9日，應邀來儀征市委黨校「白沙講壇」，為儀征市民做了「兩個王的故事」講座，他推測，儀征廟山墓主人是吳王劉濞。

二是劉非說。

大雲山考古結論出來後，儀徵文化局退休專家孫慶飛2011年6月撰寫了《盱眙大雲山1號墓主人歷史研究探討》一文，擺出自己的觀點：廟山墓主人還是江都王劉非，大雲山墓主可能是盱眙侯劉定。

先講「劉濞說」。

李則斌給出的理由，除了盱眙大雲山已被認定劉非外，還與劉毋智墓的發掘研究有關。

劉毋智是何許人，史書上並無記載，他的墓位於揚州市邗江區楊廟鎮楊廟村王家廟組的磚瓦廠內，距離儀征廟山直線距離4.5公里，根據揚州市文物考古研究所《江蘇揚州西漢劉毋智墓發掘簡報》（《文物》2010年第3期），2004年9月5日由於磚瓦廠取土暴露，隨即進行了搶救性挖掘。

該墓正藏槨、外藏槨的墓葬結構與儀征菸袋山漢墓相同，出土的陶鼎與儀征團山1號墓相同，盒與團山2號墓相同，熏爐與團山1號墓相同，勺與團山1號墓、2號墓、4號墓相同或相似，表明該墓與團山同時期且有密切關係。

【王家廟劉毋智墓吳家郃陽侯家漆耳杯】

該墓出土了底部戳烙有「郃陽侯家」、刻劃有「吳家」字樣的漆耳杯和「劉毋智」玉印，為確定墓主人提供了線索。

郃陽侯是漢高祖劉邦的二哥劉喜（劉仲），高祖六年被封為代王，高祖八年匈奴進攻，他老兄棄國而逃，被高祖降為郃陽侯。

他有個兒子叫劉濞（敲黑板，重點來了）。

劉濞20歲時（高祖十一年）被封為沛侯，隨高祖平叛英布，次年因軍功被封為吳王，管轄被英布殺死的荊王劉賈原先的地盤，東南三郡五十三城，國名由荊國改成了吳國，國都由東陽改遷到廣陵。

漆耳杯上的「郃陽侯家」可以確認就是郃陽侯劉喜家,「吳家」可以解釋為姓吳的人家，也可以解讀為吳國或吳王之家。

揚州市文物考古研究所的發掘報告，由這個漆耳杯，推論劉毋智是吳王劉濞的家人或本家親族，該墓也就成了揚州地區發掘的第一座被確認的漢初吳國墓。

由於劉毋智墓與吳王劉濞有關係,所以推測吳王劉濞的墓離之不遠，由於劉毋智墓中出土的器物與團山漢墓有很多相同或相似，因此推論團山及廟山與吳王劉濞關係密切，以廟山這麼大的規制推斷，劉濞墓的可能性很大。

對南博儀博《儀征張集團山西漢墓》一文排除劉濞時，援引《史記正義》《刮地誌》中關於劉濞墓在「丹徒縣東練壁聚北，已坍入江中」的說法，李則斌沒有作解釋。

南博儀博《儀征張集團山西漢墓》一文沒有對團山一號墓「郃晏」銅印作出解讀，孫慶飛《廟山考古記》解讀為：陰刻「晏舍阝」二字，晏為姓氏，「舍阝」在漢代是對美女的稱謂。

巫晨查看兩博原文，左邊舍字少一橫，上人下古，由於沒有看到原印，所以大膽估猜應該是郃陽侯的郃字，如此，就可以把廟山與劉濞更加緊密地聯繫了。

講完了「劉濞說」，再來講講「劉非說」。

孫慶飛在《盱眙大雲山1號墓主人歷史研究探討》一文中，對大雲山墓主是劉非的說法提出質疑，理由是：

1、從墓葬形制上看，大雲山漢墓只是在墓室的中心，圍繞棺室外放有長不到3米，寬不到2.5米相當於黃腸題湊的結構，外墓壁四周是豎的木板護壁，不是黃腸題湊。

2、大雲山出土的器物有不少具有西漢中期的特點，晚於劉非30-40年。

3、大雲山出土的銅犀牛，與儀征龍河菸袋山出土的貼金提梁卣（yǒu）的蓋的捉手造型基本一致，應是第二代江都王劉建準備造反時，派人到越國繇（ yáo）王閩候處聯絡送上錦帛奇珍，繇王閩候亦還送了細布、香草、犀牛、犀牛皮甲、翠羽、小熊貓等奇珍異獸，所出犀牛物件應該是在劉建時代南方送來之物。

4、大雲山所出「江都宦者沐盤十七年授邸」銘文銀盤，確實是江都國之器，但是不能證明墓主人是劉非，而銀盤上的銘文同「廿一年南工官容三升」漆卮，「廿二年南工官」漆盤和「廿七年南工官」漆耳杯有區別，沒有「江都」二字，「南工官」字的多次出現，有很大可能為盱眙候劉定所設的工官作坊，其年號更不可以用劉非在位時間來套用，有可能是劉定自己盱眙國的紀年。

孫慶飛推論：墓主可能是盱眙侯劉定

孫慶飛此文認定廟山墓主就是劉非，理由：

1、從墓葬外形上看，只有西安的陽陵、茂陵和儀征廟山是長方覆斗形，這與董仲舒好營造精推算有關，這使得他服務的景帝、武帝和江都王的陵墓外形一致。

2、廟山在2003年1月和12月兩次被盜，有知情者告訴孫慶飛，他親眼目睹一件青銅貼金朱雀燈，朱雀腹部有大量銘文是劉建專為其父劉非所造，歌功頌德，其落款為劉建名字，高達0.8米左右。

為了謀取高價，專門請人譯讀銘文，此物後轉至溧陽天目湖，賣給一位蘇州富商。

3、儀征公安局黃如久、揚州考古隊印志華和孫慶飛先後四次深入廟山盜洞進行探查，在西北角盜坑的底部用手工鏟向北剔除，出現了黃腸題湊的結構，還收集到三隻瓿（bù）的扁足，拼起來，此物器型巨大，腹直徑達2米左右。

此案後由安徽省池州市公安局破獲，據傳安徽警方繳獲了廟山出土32件金，貼金、鍍金青銅器，不少器物上有銘文，器型較大。

這兩種說法，看來都有道理，也都有存疑，篇幅所限，我就不把疑點一一列出了。

如果孫慶飛所說，團山6號墓有「江都國口郡」字樣的耳杯、廟山被盜的有劉建落款銘文的青銅貼金朱雀燈，這兩樣文物能夠現身，哪怕是照片，那麼廟山墓主就是劉非。

如果沒有實物佐證，那麼劉濞說也有道理。

從感情上來講，希望是劉濞。

畢竟，劉濞知名度更高，故事更多嘛。

這裡還有兩個可能與廟山有關的儀征地名故事，一個是狗頭廟，一個是移居。

狗頭廟就在廟山以南不遠處，廟已不存，只剩地名。

孫慶飛在《廟山考古記》中說，廟山以南曾出土大量狗頭骨。

漢代喜歡吃狗肉，劉邦、樊噲都有這一好，劉非是帶兵武將，狗頭廟當是後人殺狗給他祭祀的地方（這個說法按在劉濞身上也同樣合適）。

李則斌對狗頭廟另有別解，劉濞造反的起因之一，是他當年派兒子劉賢到長安朝見時，因下六博棋與太子爭鬥，被太子失手打死（被太子用棋盤砸爛了狗頭），這個狗頭廟，也許是劉濞為了祭祀兒子而建的。

移居曾經是儀征的一個鄉，現在已經撤銷，併入月塘鎮，原鄉政府所在地現為移居村。

對「移居」這個地名，李則斌有個聯想：漢初荊王劉賈被英布叛軍所殺，後來劉濞剿滅英布有功被封為吳王，轄區就是荊國的地盤，國都由東陽遷至廣陵。

東陽離廣陵直線距離80多公里，遷都時人員物資較多，不可能當天到達，在途中住宿是必然的，移居距離東陽約50公里，位置就在東陽和廣陵兩地的中間，這個地名或許就是紀念遷都途中當晚留宿這個事兒的。

巫晨沒在有關典籍中找到「移居」一詞與東陽、廣陵或劉濞的關係句（不一定沒有，是我沒找到），但是團山漢墓中確實有「東陽」字樣的漆器出土，這也反映出廟山與劉濞的關係似乎更緊密些。

【廟山及周邊漢墓分布】

南博李則斌傾向於廟山的墓主人是吳王劉濞。

他說，廟山規制和範圍龐大，劉濞在位42年，煮鹽鑄錢，有能力有時間營造大墓，從團山、周山、吳家山、鄭家山、趙莊、聯營、下窪、前莊、國慶等已發掘的幾十座漢墓可以預見，周邊陪葬墓估計上千。

這裡不是一座漢墓和幾個陪葬墓，而是陵園大遺址，推斷陵園區是方形的，面積比大雲山陵園區還要大。

廟山漢墓已於2013年3月5日被國務院列為第七批全國重點文物保護單位，儘管他的墓主人究竟是誰還沒有確認。

【本地區西漢諸侯王表】