電影推薦:《盜墓筆記》

今天我們講三星堆出土的青銅神樹。

記得幾年前在喜馬拉雅聽周建龍講《盜墓筆記》，第二集裡就講到了秦嶺的青銅神樹，一聽就知道作者的靈感來自三星堆。

這個三星堆啊，是三座長約數十米至百米、高約5米至8米，連結成一線的土堆，分布在馬牧河西岸東、南、西三面的台地上。

在牧馬河對岸，有一高出周圍的弧形台地，富於奇想的人們於是將這片台地起名為月亮灣。

三星堆與月亮灣隔河相望，亘古而來，形成了廣漢八景之一——三星伴月。

所以，這邊的三個土堆，就叫三星堆。

已確定的古文化遺存分布點達30多個，其中以南部的「三星堆」，中部的「月亮灣」、「真武宮」，北部的「西泉坎」，東部的「獅子堰」，西部的「橫樑子」，以及向西延續的「仁勝村」、「大堰村」等遺址最為重要。

三星堆遺址群的年代範圍距今約5000年至3700年間，前後延續 2000年，前後共出土文物4000餘件，所出的了大量陶器、石器、玉器、銅器、金器，具有鮮明的地方文化特徵，自成一個文化體系，已被中國考古學者命名為「三星堆文化」。

三星堆遺址是怎麼被發現的呢？它始於當地農民燕道誠與兒子在1929年春天，打井取水時，發現了一個窖藏坑，裡面出土了300多件玉器。

他們沒敢聲張，收藏在自己的家裡。

到了第二年才陸續拿出了一點點，到廣漢的古董市場去兜售。

這個詳細的過程啊，在咱們歷史講壇的喜馬拉雅頻道里，有主播好貝勒的節目《廣漢三星堆》，您可以收聽的更加細緻。

到了1931年春，在廣漢縣傳教的英國傳教士董篤宜見到了這批玉器，於是找到當地駐軍陶旅長，幫忙宣傳保護和調查，還將收集到的玉石器交美國人開辦的華西大學博物館保管。

根據董篤宜提供的線索，華西大學博物館館長葛維漢和助理林名鈞於1934年春天組成考古隊，由廣漢縣縣長羅雨倉主持，在燕道誠家裡發現玉石器的附近進行了為期十天的發掘。

發掘收穫豐富，共計600多件玉器。

由於當時中國考古還沒有成熟，這個三星堆發掘，是中國歷史上科學考古的第二次（第一次是在河南仰韶，咱們第一集就介紹過了）。

由於沒有政府良好的保護，挖掘出來的文物，很多都流失的不知去向了。

根據這些材料，葛維漢整理出《漢州發掘簡報》。

遺憾的是，三星堆遺址自1934年首次發掘以後，由於37年抗日戰爭爆發，之後的發掘就長期停滯。

這裡不像殷墟，出名之後，當地老百姓就給全刨了。

三星堆周邊的人民比較文明，沒有進一步的自發性質的盜掘。

燕道成的兒子，自己還是留了一部分，留了一二十件，解放後，全部都捐獻給了國家。

三星堆的玉琮。

看起來很像良渚的形制，有些專家判斷應該就來自1000年前的良渚。

當然，也有些是沒有獸面神徽標誌的。

這樣的玉琮，應該不是良渚時期的器物。

是後來相當於中原商周時期的了。

到了1963年，由四川大學馮漢驥教授領隊，四川省博物館和四川大學歷史系組成聯合考古隊到三星堆遺址的月亮灣等地點進行考察。

考察的結果呢，他們認為：三星堆這一帶遺址如此密集，很可能就是古代蜀國的一個中心都邑。

馮漢驥先生考察了以後，認為這裡是非常有潛力的一個地方，不過當時沒有發掘。

對三星堆的初步考古發掘，一直等到了80年代初。

兩次發掘之後，考古學家推測三星堆、月亮灣是商周時期古蜀國都邑所在，但是並未找到代表商周文明的青銅器皿，更沒有找到相應的文字記載。

而三星堆也漸漸成為當地磚廠取土作業的場所，偌大的土堆漸漸被夷為平地。

1986年7月18日，當地磚廠取土的工地上傳來消息，工人在那裡挖出了一塊玉石器。

省文管會接到報告後立即派考古隊前往調查，發現那是一塊長約40厘米的玉璋，已經被挖碎。

考古隊立即封鎖現場，進行搶救性發掘。

從7月18日至8月14目，共開掘6個5m*5m的探方。

8月14日下午6點，在距一號坑約30米遠的地方，磚廠工人取土時又發現了一個大坑。

考古工作人員聞訊趕至，向坑中一望，發現一個青銅面具已經顯露出來，他們立即掩蓋回填，保護好現場。

請示上級並得到批准後，從8月20日開始到9月17日，又進行了搶救性發掘清理。

考古人員將這個新發現的坑命名為二號坑，這個大坑的發掘，更令人興奮和震驚不已。

坑為長方形豎穴，坑底西南高，東北低，坑內填黃色五花土，填土都經夯打。

根據出土時的堆積迭壓情況，坑內的遺物可分為上、中、下三層。

下層堆積有大量草木灰燼、炭屑、小型青銅器件、青銅獸面、青銅樹枝、玉石器及大量的海貝等；中層堆積主要是大件青銅器，如大型立人像、車形器、大型人面像、人頭像、樹幹、樹座、尊、彝等。

上層堆積物主要為60餘枚象牙。

如此清晰的分層情況表明遺物的投放顯然有一定先後次序。

與一號坑相比，該坑距今約3100年左右，時間要晚於一號坑。

出土遺物不論種類還是數量，都比一號坑豐富得多，清理出遺物1300餘件，其中青銅器735件，金器61件，玉器486件，還有象牙器等，另有海貝4600餘枚。

其中大型青銅立人像、大型青銅人面具、包括今天節目的主角青銅神樹，都是一號坑所沒有的。

這批文物的出土，進一步反映了古代蜀族的祭祀規摸和祭祀內容，同時也展示了古代蜀族的青銅文化水平和青銅藝術特點，為研究祭祀坑的時代以及古代蜀文化的政治、經濟、藝術、冶金、宗教、禮儀等，提供了重要資料。

不過令人費解的是，坑內大部分遺物都遭到了損壞，或已殘缺，或做了特殊的處理。

如青銅立人像由腰部折為兩段，上半身位於坑的中部，下半身位於坑的西北部，被一青銅樹座所壓。

尊、罍、彝等青銅容器主要位於坑的東南和東北兩角，大部分容器外表都被塗成朱色，器內裝有海貝、玉石器。

青銅獸面被置於坑西北角，伴有大量的海貝。

青銅人頭像、青銅人面像主要分布於坑的四周，有的頭像內還裝有不少的海貝。

頭像和面像部分損毀並經過火燒，尤其是人面像，大部分被打壞或燒壞。

象牙及骨器之類也明顯有被燒焦的痕跡，有的玉石器被燒裂。

有專家推測，大多數遺物是在入坑前人們舉行某種儀式時有意損壞的，小部分是夯土時打碎的。

1986年7月至9月間，兩個大型祭祀坑的相繼發現，4000餘件精品文物的橫空出世，轟動了世界。

到了10月，破舊的青銅神樹被裝進紙箱放入貨車，送進四川省文物考古研究院進行修復，這棵出土於二號祭祀坑的神樹被土層夯實，變形尤為嚴重。

樹幹斷成3截，樹枝斷成18截，其餘的鳥兒、果實碎片多得難以計數。

究竟怎樣區分哪些是被擠壓而導致的變形，哪些是神樹的自然彎曲呢？

這顆青銅神樹總重量是150多公斤。

它不像那些小型文物，放在桌上或拿在手裡觀察，就能一眼看出哪些部位變了形，應該怎樣修復。

這是一棵樹，現在擺在面前的就是散碎的一大堆枝條，大家可以想像到復原他的難度。

另外，從破碎的神樹殘枝來看，很多地方氧化比較厲害。

負責神樹修復的四川省考古研究院副研究員楊曉鄔說：「如果採取焊接的話，整個神樹的承重就受不了。

我們想到了一個加固辦法，首先把神樹空心主幹里的范土掏掉，裡面添加進一根新的銅管，在神樹與銅管之間灌注環氧樹脂，而且只用環氧樹脂不行，後來就把范土和環氧樹脂混在一起，這樣增加了它的硬度，神樹不會碎。

即使天氣變化導致環氧樹脂發軟，神樹依然可以保持之前的硬度。

」

此外，楊曉鄔還採取了鉚接的方法來拼接神樹。

「我們給神樹打上鉚釘，用鉚釘把各個部件用鉚接的方法接起來。

鉚接中間還是有一根銅管，銅管插進去後，最外面用螺絲上起，神樹裡面打著螺絲。

但觀眾是看不到的，因為出來的螺帽都已經被打磨平了，之後再塗上顏色做舊。

」楊曉鄔說。

在省文物考古研究院修復室外面的天井裡，楊曉鄔和他的團隊還干起了泥瓦匠的活。

他們搭起5米高的棚子和腳手架，圍上擋風雨的塑料膜，蓋上玻纖瓦。

工作人員在研究院的天井搭建工作檯，他們就站在上面逐一給神樹拼上樹枝以及枝上的鳥兒、果實和圓環，讓神樹慢慢恢復原形。

楊曉鄔說：「當時神樹的樣子有點寒磣。

樹幹破爛，枝丫歪歪扭扭，掛著兩隻可憐的鳥兒和兩個果實，圓環也殘缺近一半。

當時我一看，就知道它缺了一個重要部分。

」

楊曉鄔所說的重要部分，就是青銅龍。

在神樹預合前，青銅龍是作為一件單獨器物來修復的。

13塊青銅龍碎片經修復後重37.5公斤，有1.75米長。

雖然它的尾巴殘缺，但還是迄今為止我國出土商代青銅龍中最長的一條。

楊曉鄔說：「當時並不知道它是神樹的一部分，只覺得它變形扭曲得厲害，便把它正了形。

這下好了，這條龍像是忽然『死』了一般，沒有一點生氣。

我們都覺得有點不對勁，但又說不出原因，只好把它恢復原狀。

」

神樹預合後，專家們趕忙把青銅龍往上接。

奇蹟出現了，本來看上去很彆扭的青銅龍一下子變得無比協調，它的爪子、腹部和神樹緊緊相連，非常吻合。

從正面看，青銅龍是優美的S形，從側面看，也是同樣的S形，活靈活現，栩栩如生。

大家這才知道，青銅龍那彎曲的怪模樣，是古蜀人刻意做成，為的是與神樹相協調。

楊曉鄔說：「等到部件都修復完畢後，我們發現，神樹還有很多殘缺的部分，鳥兒不應該只有3隻，果實、圓環的數量也遠遠不夠。

我們就複製了14個果實、15個圓環，還有6隻鳥。

」

修復神樹的工作一直持續到1996年，楊曉鄔和他的團隊用了近10年。

「其中完成神樹主要的整體面貌花費了8年，剩下兩年是做完善工作。

我們的計劃就是，必須要在1997年三星堆博物館開館前把神樹修復好。

」楊曉鄔介紹，自己那10年主要精力都放在神樹上了，但也會零星修復三星堆出土的其他文物，除了青銅器，也會修一些玉器和金面罩。

修復成功的青銅神樹，枝幹遒勁，氣度不凡。

往斜上方伸出的樹枝上，站著9隻鳥兒。

所有新製作的神樹部件，都被修復專家們刻上同樣的花紋，描上同樣的顏色，甚至做出逼真的銅銹。

似乎剛出土時，神樹就是這個完整的形態。

但讓人不解的是，樹的頂端卻依舊殘缺，並沒有被修復。

楊曉鄔解釋說：「文物修復，靠的是真實依據，不是想當然的亂修一氣，沒有依據的，絕對不能補上。

這就是文物修復的『修舊如舊』法則。

根據神樹9個枝丫的走向和僅存的3隻鳥兒的形狀，我們可以複製出其餘6隻鳥。

但神樹頂端本就殘缺，缺失的部分沒有任何可以參照的物體，所以必須保持它的原貌。

」楊曉鄔說：「樹頂殘缺的謎團，靠猜測永遠也不可能解開。

或許只有等到又一棵一模一樣的青銅神樹出土，才會真相大白。

」

2008年5月12日，汶川發生8級特大地震，廣漢也受到波及。

三星堆博物館除兩件陶器被震落摔破外，沒有一件青銅器受損。

事後，從博物館的監控錄像來看，青銅神樹在地震波到來時發生了大幅度擺動，但由於神樹被一根銀色絲線牢牢地固定在玻璃罩內，底座也用牢固的螺絲釘加固在大理石底座板上，所以沒有倒下。

但經過檢查發現，還是有部分絲線被搖鬆了。

那麼，這些絲線是什麼神奇的材料呢？原來就是楊曉鄔平時用的釣魚線……

剛才咱們講的這棵展覽在大廳中的，是最高的一棵青銅神樹，這顆旁邊，展廳里還有一棵，在展覽大廳里，一共是兩顆。

而整個二號坑，一共出土了多少棵呢？8棵！

它們分為大、中、小三種類型。

其中大型神樹兩件以及破碎和無法拼接的小型神樹及殘段若干。

除了最大這顆外，其餘神樹則太過殘破，難窺全貌。

現在最高這一號神樹，修復後通高3.96米，由於青銅神樹最上端的部分已經缺失，所以估計原來，他的總高度應該在4米以上。

神樹的下部有一個直徑約0.93米的圓形底座，底座上從3個方向用3個近似「人」字的樹根拼接成座，高約0.37米，

考古家認為可能象徵著雲氣瀰漫的三山。

從這底座中心向上伸出一根圓杆，作為樹身，由兩段樹幹和頂上的樹尖三部分嵌套而成。

在分段的地方各有一個圓盤，盤上鏤空成炯紋。

青銅神樹分為3層，有9枝。

每層樹枝有兩枝造型相同，即從基座伸出直干，通過套箍延伸出彎成拱門狀的枝條，作下垂姿態；其末端接一小圓盤承接的花朵。

花朵由3個花瓣構成，不過其中有一片花瓣異化成鏤空的鳥羽狀，橫向伸出；中心部分是一個桃狀的果實。

在拱頂附近，又分出一小枝，帶有小圓盤和花朵，花朵上面站著一隻鳥兒。

每層樹枝中的第三枝，枝條比較特殊，它分出下垂的兩岔，其中一岔與上述枝條造型相同，另有一枝有個鳥兒站在花朵上，它那下垂的末端也有花朵，花瓣正常，但像個喇叭似地朝向樹外。

神樹的樹尖頂部，業已殘斷，只剩下花蒂部分。

大神樹9個花朵上的9隻鳥全都背對樹幹，造型完全相同：均有不大的羽冠；鳥眼橢圓，向內帶有明顯的眼角；鳥喙稍長，末端下鉤；喙上有鼻線和口縫，口縫前端有小的穿孔，可以穿進銅絲。

鳥身有羽毛圖案，鳥尾上翹，鳥足顯得有力；所有鳥翅膀都被強力折斷無存。

那麼，這些神樹，到底是幹什麼用的呢？

中國古典神話傳說中，有許多神樹，最有代表性的是東方「扶桑」、中央「建術」和西方「若木」等。

這些神樹與外國民族神話中的「宇宙樹」應屬同一性質，反映了不同地域不同民族的思維方式與觀念意識，一種人類早期對天地自然的認識體系及趨同化的神話宇宙觀。

古代典籍《山海經》中記載，扶桑、樟樹、桃樹等都是神樹。

那麼三星堆的青銅神樹更接近於哪一種樹木呢？

在三星堆遺址發掘中，也出土了許多巨大的烏木，也叫「陰沉木」，就是早年的大樹在地下或者水下被掩埋了上千年形成的。

這些烏木中，有的生長非常緩慢的樹種，比如小葉楨楠，按照他的粗細程度，可以推測是生長在五六千年前的，在三星堆時期，這樣的大樹還是比較多的。

一直到明朝，政府將金絲楠作為皇家專用木料，依然是在四川這裡採集。

直到清朝初年採集殆盡。

有人說，這些巨大的樹木就是三星堆青銅神樹的原型。

《山海經》中還有這樣一段記載：「湯谷上有扶桑，十日所浴，在墨齒北。

居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

」意思就是說，在東海湯谷，生長著一棵名叫扶桑的神樹，樹上居住了十個太陽，每天由三足烏馱著輪流值日。

每當一個太陽升起，其他九個就在神樹上休息。

這與三星堆青銅神樹上九隻神鳥的造型不謀而合，青銅神樹很可能就是古書記載的扶桑。

古代典籍中有很多將桑樹奉為神樹的例子，《呂氏春秋》中記載，湯滅夏後，曾遭遇大旱，五年內農田沒有收成，於是湯王率領眾臣在桑林中禱告求雨。

古蜀國的第一代蜀王蠶叢，自立為王后，開始教導大家養蠶。

正是由於蜀國境內有大量桑樹，才會有高超的養蠶技術，才會產生蜀錦，遠銷印度。

因此，桑樹最有可能成為古蜀地區的神樹。

三星堆神樹很有可能就是古代傳說中扶桑、建木等神樹的一種複合型產物，其主要功能之一也許就是「通天」。

意思是神樹連接天地，溝通人神，神靈藉此降世，巫師藉此登天，樹間攀援之龍，或即巫師之駕乘。

對於神樹的崇拜觀念，除了古代巴蜀，在中原文化中同樣存在，只不過這種對植物的崇拜已不僅僅局限於通天入地，而是更多地融入了人們的生活中。

對神樹的崇拜，不光中國有，世界上很多國家都有神樹文化。

在古代印度的有關文獻中，有一種「閻浮樹」，樹頂達到了天的高度，能將天與地劈開。

對樹的崇拜是古代世界宗教與民間信仰中共通的文化現象，關於樹的種種神話傳說與樹形圖像在世界範圍內有廣泛分布。

「樹」圖像作為文化象徵符號，主要有所謂「宇宙樹」和「生命樹」兩類。

前者以物質形式表達古人對宇宙、天象的認識，後者反映古人的吉祥觀念並張揚其生命意識，但二者界限有時並不明顯，尤其在中國古代的神話傳說中二者關係頗為密切。

總的來看，中西古代樹神話、樹崇拜及神樹圖像異曲同工的文化現象，對研究古代中古與域外的文化交流有重大的意義。

三星堆祭祀坑出土的青銅神樹，向我們展示了古蜀人的神樹崇拜觀念。

專家認為，這棵青銅神樹是古蜀人幻想成仙的天梯，也是大祭司連接天地、溝通人神的工具。

宗教是一種特殊的意識形態,是對自然和社會的曲折反映。

它起源於人類求生的願望,主要的是來自於恐懼,人類惶恐不安的心靈需要慰藉,因此,原始宗教曾經是原始社會的主流文化。

人類最初的宗教是自然而然發生的自然崇拜和靈物崇拜,其崇拜對象主要是日、月、山、火、水、天、地、星辰以及風、雨、雷、電等自然現象。

古人對這些現象感到迷惑不解,於是,他們就想像是神靈操縱著這世界的一切,因此就產生了對日、月、星辰及風、雨、雷、電等天體、天象的崇拜。

古人對太陽的崇拜非常普遍,有太陽形圖案或符號的考古材料經常出現在各地考古發現中。

但是,古蜀人崇拜太陽的宗教情結,卻是其它任何地方、任何民族所不能比擬的。

這從三星堆遺址和金沙遺址出土的考古材料中得到集中體現。

三星堆遺址出土了太陽形器或太陽形圖案等許多與太陽有關的考古材料,包括太陽形器、太陽神樹等,這都說明在三星堆文化中,古蜀人也是崇拜太陽的。

青銅神樹與《山海經》等文獻記載的「十日神話」、「金烏負日」等神話傳說相印證,都是三星堆文化中「太陽崇拜」和「太陽神崇拜」等自然崇拜的直接有力的證據。

宗教崇拜是原始社會的普遍現象。

三星堆遺址出土的與太陽和鳥有關的文物和考古材料有如此之多,已經能夠充分證明在三星堆文化中,古蜀人有崇拜太陽和鳥的習俗。

因為在其它任何地方的考古發現中,有關太陽和鳥崇拜的出土文物和考古材料,都沒有三星堆文化中的數量多、種類全。

而三星堆出土的青銅「太陽神樹」更是兼具「崇鳥崇日」的宗教意義和神話色彩。

這株經過復原後,樹上有著「一龍十鳥」的青銅樹,就是「太陽神樹」。

因為它所反映的正是「十日神話」和「金烏負日」等神話傳說。

這也與《山海經》等文獻記載相符合。

《山海經》中有:「東南海之外,甘水之間,有羲和之國。

有女子名羲和,方日浴於甘淵。

羲和者,帝俊之妻,生十日。

」「下有湯谷,湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北,居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。

」

也還有「金烏負日」等神話傳說的記載,如《山海經·大荒東經》:「湯谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆載於烏。

」等等記載。

都說明古蜀人是「崇鳥崇日」並且是合而為一的。

至於三星堆出土的青銅「太陽神樹」,它的頂端有一枝雖然殘缺了,但上面應該有一隻立鳥,下面有九枝分為三層,每層三枝,其上各有一隻立鳥。

這十隻鳥應該就是十隻「太陽鳥」,或者說是十隻負日的金烏。

由於三星堆文化中把「太陽崇拜」和「鳥崇拜」合二為一,鳥即是太陽,太陽就是鳥,因此,這十隻鳥應該叫做「太陽鳥」。

它們所反映的就是太陽神崇拜。

因此,這株青銅樹應該被命名為「太陽神樹」。

從生民之初,人類就與樹結下了不解之緣,在古史的傳說中,幾乎每一次大的社會進步,幾乎都離不開樹木。

因此,在古蜀人的精神世界裡,「樹」(或「樹林」)不僅是人類的家園、鳥和蛇的樂園(本來就是),也同樣是天帝和眾神的「神殿」和華屋。

「神樹」也就成了神靈的棲息之所。

「天神」和「太陽神」自然也不例外。

三星堆神樹是中國宇宙樹偉大的實物標本，當可視作上古先民天地不絕，天人感應，人天合一，人神互通之神話意識的形象化寫照。

三星堆神樹反映了古蜀先民對太陽及太陽神的崇拜，它在古蜀人的神話意識中具有通靈、通神、通天的特殊功能，是中國宇宙樹最具典型意義和代表性的偉大的實物標本。

盜墓筆記中，汪藏海這個技術工似乎是最神秘最深不可測的，但當你把所有故事全部匯集一遍，穿插一下就能發現，其實他的秘密並不複雜！

1、起源，萬奴王將汪藏海抓去修建雲頂天宮，使得汪藏海發現了青銅門和歷代萬奴王從地底重生的秘密，同時發現了青銅可以致幻。

為保存這個秘密，他藉助了三枚蛇眉銅魚，偷偷將秘密寫入銅魚中。

2、長生這種誘惑對任何人來說都是無法抵抗的，汪藏海也不例外，在為萬奴王服務的過程中，他見識到了為了永生，萬奴王變成了十二手怪物，這當然是他不願意去做的。

那麼如何才能不變成怪物又能獲得永生呢？

3、汪藏海到過西王母的蛇沼這個不用懷疑，他已經知道西王母永生的秘密，那就是進入隕石永遠不能出來，這並不是他想要的永生。

4、汪藏海修建海底墓，用他畢生所學建造了那個墓室，為什麼要做的這麼複雜？三條蛇眉銅魚分別出現在鏡兒宮、魯王宮及西沙海底墓，他利用這三隻銅魚為誘餌，一步步告訴後世的盜墓高手們，長生的秘密。

5、他通過屍蹩保存了自己的記憶，只有有人為了探尋銅魚的秘密進入了海底墓，就有人會中標，繼而侵占他的記憶，讓自己重生！

每個故事都是由一個故事為起點的，不知道我的故事從何說起，或許是自己正處在人生混沌之際，想寫下來留給後人，我的文化不高，多半是白話文字，

我的父親生於抗日戰爭前期，那個時候家裡的條件還是不錯的，1937年日本人發動七七事變（七七事變，又稱盧溝橋事變、七七盧溝橋事變，是1937年7月7日發生在中國北平的盧溝橋(亦稱蘆溝橋)的中日軍事衝突，日本就此全面進攻中國。

七七事變是日本帝國主義為實現它鯨吞中國的野心而蓄意製造出來的，是它全面侵華的開始。

）後，半年時間華北大部淪陷，在這種情況下，老百姓的情況慘的很，被日本人殺害的人雖然很多，但更多的人是沒有吃的餓死的。

可是在這種條件下，我們村子的人大部分的人都活下來的，因為我的爺爺總是能帶領著大家淘耗子洞，拿耗子儲備的糧食來度過的，各位看官問了，怎麼這耗子還儲備糧食呢？或許大多數城裡人或者當下的年輕人都不知道，野老鼠都有在收穫的季節，為了度過嚴寒儲備糧食的習慣，這一點習慣可是比現在的年輕人強多了。

大家看過西遊記里的四探無底洞吧，耗子洞裡的環境和那差不多，這麼複雜的洞裡，爺爺是進到裡面去找耗子儲糧的地方的，大家又問了，耗子洞那麼小，你爺爺是怎麼進去的啊，起初我也不知道，後來從父親的口中我得知，爺爺是從小練就的傳說中的縮骨功，早在以前我是不相信有這樣的神功的。

所謂的縮骨功，就是並非真的將骨頭縮小也，是運用內氣內功縮小了骨之間隙，全身之骨頭有順序地疊排緊密，人的身體自然就小了，像這樣的功夫自然是從小就練就的，人的骨骼內臟什麼的在身體里縮小，難以練習的程度可想而知，可是爺爺那一輩人為了生存還是練出了成就。

就這樣，大家在艱難的日子裡艱難的生存著。

到了1945年，隨著美國向日本的廣島和長崎投下兩顆原子彈後，日本宣布無條件投降，中國這時經歷了八年艱苦抗戰，在被戰火洗禮之後的中國是那樣的貧瘠。

為了吃飽飯，那個時候盜墓的活動很多，爺爺在年輕的時候練就的鎖骨功也是因為這個原因。

當然在戰後，向這樣的盜墓活動是沒有人管的，即使是盜墓，也就是通過自身的功夫，打小洞進去，然後帶些小件墓葬品出來，換些錢度日，比起現在猖獗的盜墓活動，那真是小巫見大巫了。

後來新中國成立後，政府開始看到了保護文物的重要性，抓捕了很多盜墓的老手，槍斃的槍斃，關監獄的關監獄，盜墓這個行當，在上個世紀五十年代平靜了很多，家裡的日子相對好一些了，爺爺的也就不出去做活了。

幾年之後，到了六十年代，災難接踵而至，先是三年自然災害，接著蘇聯老大哥撤走幫助中國的一切措施，當時國家還要勒緊褲帶還清蘇聯的外債，因為沒有糧食吃，當時的國人也餓死了不少，爺爺還是用他的功夫幫助村子裡的人找糧食生存著。

大概是63年的一天吧，還是和往常一樣，爺爺鎖骨後下到洞裡，由父親在洞口看著，不叫蛇鼠騷擾爺爺去找糧食。

不大會的功夫，爺爺便在洞口鑽了出來，筋骨一抖，聽幾聲骨骼咔咔的響聲後，爺爺恢復了本來的樣子。

爸爸趕忙湊到近前，給爺爺遞上他的老眼袋，接著問道：「爹，下面怎麼樣啊？」爺爺單手背著，深深的吸了一口老煙，緩緩的吐出，悶悶的說了一句，回家。

父親不知道其中的原由，跟在爺爺的身後回了家。

回到家裡，爺爺盤腿在炕上坐著繼續抽他的眼袋，密封著他的眼睛，想著什麼。

父親恭敬的守在一旁坐下，爺爺抽完一袋煙，磕了磕他的眼袋鍋，睜開眼睛看了看父親，搖了搖頭看了父親一眼，說：「兒啊，看來我命如此啊，這就是咱家的劫數啊。

」

聽爺爺說完，父親倒退了幾步，一個踉蹌差點跌倒。

爺爺擺擺手示意爸爸坐在炕邊，和爸爸交代了後事。

爺爺就這樣去了，那年爺爺50歲，但是爺爺並沒有做過盜墓的行當，為什麼會這樣呢？賣個關子。

爺爺去世之前10幾天沒有進食，而且天天睡覺打坐，去世的時候爺爺是整個身子都是縮著在一起的。

但是父親當時沒有管那麼多葬了爺爺撐起了這個家。

這自然是父親告訴我的，我只能模糊的記得事情的大概。

爺爺小的時候家裡非常貧窮，日子沒有辦法過了，爺爺就被老爺爺賣到大戶人家去做長工，這個大戶人家和別的人家不同，他家僱傭的長工沒有別的活，每天都是弄一些箱子搬進搬出，起初爺爺不以為是，時間久了，爺爺就納悶了，家裡不種糧食，也不做買賣，怎麼就一直那麼富的流油呢？疑問一天天增長起來，促使著爺爺儘快想知道其中的奧秘。

當晚，爺爺就著巡夜敲更的任務，悄悄的潛伏在東家的窗下，這個時候，從裡屋傳來了東家和他兒子的談話聲。

兒子說：「爹，這批貨很不錯啊，是元代財穴啊。

」

東家答道：「兒子，做完這一次，我們這個家就不能做這地下的買賣了，如果再做的話，我們的家族就會有後人之壽不過半百的厄運，人活著是求長壽的，咱為了子孫得收手了。

」

東家說完，屋裡剩下的是一小會的沉寂，爺爺在窗下想了半天，還是沒有弄明白，做的是什麼買賣，但是一想到是地下的買賣，還能賺錢，便一下子想到了挖人祖墳，想到這裡，爺爺不免心生對這戶人家的恐懼，手一抖敲更用的木梗落到了地上。

屋裡一下子有了反映，只聽有人從裡屋破門而出，把爺爺拉進屋裡，爺爺一進屋，並未顯的那麼害怕，心說既然已經被發現了，害怕也不頂事了，自己步行到椅子旁坐下了。

東家和他的兒子也相視一眼，東家這才笑道：「沒想到你小小年紀，偷聽被抓了，還如此的氣定神閒。

」

爺爺心中苦笑，如果不害怕木梗就不會失手落在地上了，隨口答道：「東家做的買賣，我是不小心路過聽來的，這個秘密你不說，我不說自然就沒有外人知道了。

」

東家搖了搖頭說：「不是一家人，無親無故的，誰會保守這秘密，再者說我們的買賣可是殺頭的買賣，不能讓任何外人知道的，小哥這一點對不起了。

」

爺爺表面不慌不忙心裡卻在快速的想著主意，只要沾親帶故不就行了，爺爺知道東家其實有一對兒女，兒子就在身旁，還有一個20多歲的女兒，因為小時候得了失心瘋，整日瘋瘋癲癲東跑西逛的，因為是大戶人家，不愁吃不愁穿，所以家裡人也由著他了，在當時東家正為他女兒的婚娶發愁，想到這裡爺爺立刻跪下給東家磕了個頭，叫道：「岳丈大人在上，請受女婿一拜。

」

這一拜不要緊，連東家帶他兒子全都沒有反映過來，愣在了哪裡。

到底東家還是見過市面的人，想想也對，自己的女兒這樣，找個窮小子照顧她一輩子也未嘗不可，況且這個小子還挺機靈的。

這時東家連忙扶起爺爺，說道：「這樣的話我們還真的成了一家人了。

」

就這樣雙方都滿意，東家是為了找個照顧女兒的人，爺爺則是為了在那時給家人弄口飯吃，讓家人都能活下來。

幾天之後，爺爺就娶了我的第一個奶奶，奶奶姓馬，所以後來我們叫馬奶奶，但是婚後沒有幾年，奶奶就得風寒撒手西去了，這是後話。

原來的東家變成了爺爺的岳父，爺爺自然在馬家是順風順水，後來馬老爺見我爺爺身材矮小，且骨骼精奇，便教授了我爺爺縮骨功的功夫，這是爺爺懂得這個功夫的原因。

看到這裡，大家也都看出來了，所謂地下的買賣就是盜墓，但是土話不是這樣叫的，南方叫淘沙，我們北方叫翻金土，南方管盜墓賊叫什麼我不知道，在我們北方叫土耗子。

就是靠這地下的買賣，馬老爺靠這個行當發的家。

在當時盜墓這個行當分為南北兩派，以淮河為界，北派的大部分買賣都歸馬老爺所有，馬老爺的名字我不知道，我只聽父親說外祖父有個人家給的名字叫馬麻子。

叫馬麻子並不是他的臉上有麻子，而是他為了在這個行業有壟斷的地位，他殺人如麻，所以人家才給他取了這個外號。

話說就在爺爺練縮骨功幾年之後，馬老爺把我的爺爺叫到床邊，這個時候的馬老爺因為常年的下地，身子虛寒陰氣太重不行了，把家裡的一些事情交給了父親，說經營買賣這些年，害了不少人，每天晚上夢到不少相識的人來找他索命，希望爺爺以後不到萬不得已不要從事這一行，儘早的為家人開枝散葉，多積福積壽，岳父的話讓爺爺感到老人家已經快不行了，連口答應他的話。

最後老人家眼淚縱橫道，要是你能到最後找到那個不孝子，把他帶回到我的墳前就好了，說完，馬老爺斷氣撒手去了，當年50整歲，這就應了前面那句話了，家人不過半百。

這個時候爺爺悲痛不已，發誓要找到自己舅子，哪怕是他的屍體。

在這裡我要交代一下，為什麼舅老爺不知去向，當時我聽到父親給我答案的時候，我也著實驚了一下，答案是為了長生。

容貌俊逸瀟洒，氣質淡出紅塵。

身材勻稱，外貌俊逸。

有一雙淡然如水的眼睛，好像他的心，根本不存在於這個世界上。

壽命極長，數十年間容顏年輕依舊。

雙指奇長，體溫升高上身會出現麒麟紋身。

這便是我們的男神張起靈。

coser給我們帶來了盜墓筆記中的張起靈，拔刀的樣子，墓中的樣子，還有篝火中的樣子，帥帥噠，抱著貓貓的時候，好有愛~

原作：盜墓筆記

角色：張起靈 cn：戚玖酒

妝面：戚玖酒

攝影：雲峰

後期：章小傑

後勤：初九，秋葉，九喵，CD，Miik，幻馨，阿瑾，回憶，怪獸，肉包

原po微博：戚玖酒_799

（該作品轉載於戚玖酒_799，新浪微博：http://weibo.com/3972010855，版權歸原作者本人所有，如有異議請告知，並給予馬上刪除）

趣味小問題

後背發涼的恐怖推理，秒懂的孩紙不簡單！

【酒吧謀殺案】一天晚上，酒吧快打烊時，老闆的弟弟來了。

老闆調了一壞威士忌蘇打給他弟弟。

但是，弟弟不喝。

原來，他們是同父異母弟兄，最近正因為遺產的繼承問題鬧得不可開交，弟弟怕被哥哥毒殺，所以根本不敢喝。

「我好意請你喝酒，你卻懷疑我下毒？既然你懷疑，我先喝。

」

哥哥說完，隨即喝了半杯，然後說：「這下可以放心了吧？」

於是，把酒杯推到弟弟面前。

至此，弟弟也不便拒絕了，慢慢地喝著剩下的半杯酒。

但是，他賜喝完，竟然中毒死了。

這是怎麼回事呢？

請問：為什麼？

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「它」貫穿了整個小說，從長沙血屍墓開始一直到文錦出現，悶油瓶念念不忘的時間問題，一步一步，似乎「它」在追著趕著甚至操控著所有人前進的步伐，「它」到底是誰？三叔是生是死？他在整個過程中折騰來折騰去到底是為了什麼？

1、「它」的安排，長沙血屍墓的開始

從吳邪的爺爺吳老狗進了長沙血屍墓開始，「它」似乎就已經在安排一切。

和吳老狗一起探長沙血屍墓的那幾個人，除了在外接應的吳老狗，其他全部中了屍蹩王之毒，變身成血屍，喪失理智，開始攻擊旁人。

吳老狗最終是暈倒在逃跑的路上，背上被血屍踩了一腳，卻沒有再交待他是如何脫身的？血屍當時明明是活著的，要殺死他易如反掌，但是他卻成功帶著帛書逃了出來。

誰殺了血屍？救了吳老狗？救了吳老狗卻為什麼不拿走最重要的帛書？

全都是因為「它」，「它」把吳老狗整個家族拉進了這個環，讓吳家成為為「它」做事的人，吳老狗訓練狗除了為了聞土，還有一個原因就是識別「它」！吳老狗當然不會任人驅使，成為「它」的工具。

吳家老三吳三省更不會！

2、反擊！西沙海底墓，「它」被反將一軍

在西沙海底墓，解連環真的死在裡面？不可能！西沙海底墓完全是三叔為了擺脫「它」的操控下的一盤棋！

在即將進入西沙海底墓的前夜，吳三省與解連環已經商議安排好一切，為了擺脫被「它」操控的悲慘命運，他們要反擊！如何反擊？炸死！

他們先考古隊一天進入了海底墓，按照計劃，解連環與吳三省鬧翻，留下「吳三省害我」字樣，利用一個撞爛臉的屍體偽裝成謝連環。

解連環與吳三省是表親，長相有七八分相似，解連環在以後的任務，就是偽裝成吳三省活在世上，成為「它」的棋子，而真正的三叔，便潛入地下，潛伏在暗處，脫離「它」的操控，尋找擺脫「它」操控的辦法。

本來計劃是天衣無縫的，但是他們忽略了隊伍里的一個人，齊羽！

吳邪曾在半夢半醒狀態有過自己獨身處在棺材中，還有人在尋找齊羽的聲音。

為什麼會出現一個齊羽？

因為齊羽是「它」的人，他是直接被安排進隊伍監視謝連環和吳三省的人，在他們實施計劃時，被齊羽發現，因為是「它」的人，吳三省不能直接殺了他，吳三省曾說過，在海底墓有人曾藏起他們的水下裝備，還和他打鬥過，他沒說的下文是在打鬥過程中，齊羽不小心跌進棺材，中了海底墓的招，服下屍蹩丹藥，汪藏海的記憶進入腦中導致他崩潰，直接瘋了。

預知後事如何，請見下回分解。

河北省黃驊市今年5月首次在郛堤城遺址附近發現瓮棺葬後，經過幾個月持續發掘，目前已發現瓮棺葬超過110座，墓葬形制與規模均為全國罕見。

考古發掘現場遍布大大小小的墓坑，墓坑內以瓮、盆等陶器為葬具，2件或3件扣合在一起成為一具棺葬。

來自河北省文物研究所、黃驊市博物館的考古人員已發掘兒童瓮棺葬107座，成人瓮棺葬6座。

黃驊市博物館館長張寶剛說，「由於2000多年來河道挖掘以及自然環境破壞，目前我們發掘的只是整個瓮棺葬群遺址的一部分。

據現場勘查，在發掘點向南150米範圍內都有遺蹟發現，成人瓮棺葬區範圍可能比目前的規模大很多。

」.

資料圖

據考古人員初步統計，已發掘出土的113座瓮棺葬中，形制多達20多種，經鑑定為戰國時期器物，其中6座經吉林大學邊疆考古研究中心鑑定為成人瓮棺葬，且為一次葬。

中國社會科學院考古研究所副所長白雲翔介紹說，此次發