修譜知識-現代姓氏新修家譜的指導內容

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一、新家譜的指導思想

家譜是一種特殊的史類圖書，用什麼思想來指導編修家譜至關重要，關係到新家譜的編修方向，決定著用什麼立場、觀點、方法搜集資料和編寫家譜。

舊家譜的指導思想基本是孔孟之道，宣揚三綱五常的封建倫理道德，天人感應的唯心主義，表彰「忠孝節義」「義夫節婦」「貞女」，維護封建制度，為封建統治階級利益服務。

今天編修新家譜，是為了敬宗睦族，加強民族團結，建立和諧社會，加強社會主義物質文明和政治文明、精神文明建設服務。

因此，編修新家譜必須以馬列主義。

毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」 重要思想作指導，堅持科學的發展觀。

馬列主義的核心是辯證唯物主義和歷史唯物主義。

編修新家譜，就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義立場、觀點和方法來收集、鑑別、整理和使用資料，如實地反映一個家族演變發展的歷史和現狀。

在家譜的編寫過程中，應堅持以下幾種觀點：

1．堅持人民群眾是歷史的創造者的觀點

馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者，他們創造了社會的物質財富和精神財富，是社會歷史發展的主體。

是人民創造歷史，還是英雄創造歷史，是馬克思主義唯物主義史觀與唯心主義史觀的根本區別。

舊家譜宣揚帝王將相，大地主、土豪的功績，表彰和維護封建主義制度的「英雄」、「義夫節婦」，勞動人民沒有地位，被視為「賤盜」 加以醜化和排斥。

作為社會主義時期的新家譜，要大力宣傳和漚歌勞動人民創造歷史的偉大力量、智慧和豐功偉績，激勵和鼓舞后人為創造更美好的明天而奮鬥。

在新家譜中，要認真地記載族人，尤其是族人中的傑出人物愛國愛鄉，艱苦奮鬥，為社會、為家鄉的發展做出貢獻的的高尚品質和優秀事跡，激勵族人發揚家族的光榮傳統，為振興祖國和家鄉貢獻力量。

2.堅持歷史唯物主義的觀點。

3.堅持實事求是的觀點。

二、新家譜的原則

1．民主協商原則

在封建宗法制度下，家族組織制度的一個重要特徵是族長制，族長在家族中占支配地位。

過去修家譜是由族長主持的，雖然也組織相關人員進行商議，但還是由族長說了算數。

在社會主義時期修譜，因早已廢除了封建的宗族制度，家族成員都成了國家的主人，在政治上一律平等。

家族各支系、支系的每一個家庭都是一個獨立的社會單元，享受平等的政治權利，在家族中不存在誰支配誰的問題。

編修家譜雖然是家族中的一件大事，但必須按民主協商的原則組織實施，從選舉修譜編輯委員會、編輯成員到擬定修譜方案、家譜大綱、修譜經費收支情況、譜稿審訂、祖墓祠堂的重修（建）、譜書的出版發行等一系列重大問題，都必須採取一定的民主方式，廣泛徵求意見，充分醞釀討論，民主協商，在取得共識的基礎上做出決定。

只有通過民主協商，廣開言路，提高議事的公開性、透明度，才能調動族人的積極性，發揮族人聰明才智，同心同德，獻策獻計，順利展開修譜的各項工作，圓滿完成修譜任務。

2．繼承創新原則

繼承創新原則，是編修新家譜的一個重要原則。

家譜歷經數千年的修譜實踐，數代學者、專家的研究，形成了完整的體例模式，總結和概括了譜碟學的理論體系，成為了中華民族寶貴的歷史文化遺產。

家譜的思想理論、編纂經驗、家譜體例是新家譜發展創新的前提和基礎。

繼承，就是不能割斷歷史，另起爐灶，另搞一套，只有繼承才能發展創新。

家譜是在上古時代萌芽，在階級社會中逐步形成的，帶有各個時代的特點，打上階級的烙印，具有一定的歷史局限性，在內容上還有不少封建糟粕。

因此，繼承不是全盤照搬，而是要在批判的基礎上繼承，在繼承的基礎上發展創新。

如何發展創新，胡喬木同志對編修地方志出了用新觀點、新材料、新方法編修的原則要求，對於編修新家譜也是適用的。

新家譜的編修也要堅持「三新」的原則。

3．詳今略古原則

家譜是家族的發展歷史，家譜只有貫通古今，才能全面反映家族發展變化的全貌及其客觀發展規律。

記述家譜歷史不能有事必錄，平均使用筆墨，應堅持詳今略古原則。

詳今略古是由編修家譜的目的所決定的，家族的古代歷史，是反映古代社會的風貌，對學術研究有一定價值，而對今天進行的社會主義現代化建設作用就小了，記載家族古代歷史宜略。

今天，時代不同了，社會主義事業蓬勃發展，祖國繁榮昌盛，人口也增大，隨著科學技術的迅猛發展，人們認識和改造世界的能力大大提高，新生事物層出不窮，千千萬萬家族成員在民主革命和社會主義建設時期，站在不同的崗位上為祖國和家鄉建設創造出卓越業績，湧現出大批優秀人才。

只有詳細記述家族在民主革命時期，特別是社會主義建設時期的事跡，才能更好地激發族人的創造力，為社會主義現代化建設服務。

詳今略古也是人類社會歷史發展的必然體現。

遠古時代，人類活動範圍小，文化不發達，生產力水平低，所記載的歷史必然簡單。

進人文明社會以後，隨著文化發展，生產力水平提高，人類的文明程度越高．所應記載的內容就越多。

詳今略古不僅成為必然，而且具備了條件。

因此，古代、近代、現代，古代的略記，現代、近代詳記。

詳今略古是相對的，要詳略得當，不要失之偏頗。

家譜編修上限，可以不作統一規定，但家譜內容應更多地記載家族在社會主義和民主革命時期的內容，充分展示家族在社會主義和民主革命時期的發展變化，體現出家譜的時代特點、地方特點和家族特點。

4．觀點和資料統一原則

家譜是以資料見長的歷史文獻，觀點和材料統一，才能體現出資料的思想性和科學性。

編修新家譜，要體現出歷史唯物主義觀點，以新觀點統率材料，材料與新觀點相吻合。

譜書的觀點，寓於事實的記述之中，不應作過多的理論分析、闡述和評論，在事實記述中，畫龍點睛的評論可以用，但文字要簡明扼要。

家譜具有一定的資料性和知識性，要強調事實的記述，在敘述中要防止和避免大篇空洞的議論，不要把家譜編修成通史類、論文類的著作。

要應用能反映時代特點和家族特色的材料來編寫家譜。

尤其要引用第一手材料，使家譜真正成為「信史」。

5．有疑則考原則

家譜貴在記事真實。

真實是家譜的生命和價值所在。

編修，新家譜，對家族的姓氏來源、世系、重大事件、人物生平事跡都必須記載真實、準確。

凡有疑問的必須認真進行考證，查清事情產生的本源，資料出處，分析原因，使應用的資料翔實有據，真實、準確地反映事物的真實面民考證是編修家譜的一個重要環節，從始至終都要注重考證工作。

姓氏淵源是家族的根和源頭，姓氏淵源必須準確無誤。

所以，家譜的頭一項內容就是「姓氏考」 或「姓氏源考」 等，要明確考定家族得姓來由，祖先何許人。

宋以前家譜存世較少，姓氏源考相對難一些，明清時代存世的家譜較多，姓氏源考相對容易。

新修家譜中有一種傾向，由於尋根熱的影響，不少家譜的姓氏源考都追溯到古代帝王，考證起來更加困難，應認真考證，反覆核實，實事求是。

歷代修譜存在亂認祖先，偽冒名族，攀附顯貴，仿造世系，隱惡書善的通病，而且偽證之風盛行，這就需要花一番工夫考證核實。

建國以來的各個不同歷史時期發生過如「反右派」、「大躍進」、「文化大革命」 的政治運動，由於受「左」的錯誤思想的於擾和影響有不少材料是虛偽的，不少老幹部和知識分子受到了迫害，對這些材料必須認真考證核實，恢復歷史的本來面目。

由於政治運動的影響，也有些人和事被扭曲了，也需要本著實事求是的精神加以釐清，正確記載。

有疑則考是為了史實存真存實，但是，也有一些疑問一時查不清的，只有如實記載，待以後修譜時進一步查明真相。

有的同一件事有幾個不同疑問，又一時難以考證查清，可以將幾個疑問都同時載人譜書，不要因為有一些查不清而影響修譜。