頓悟漸修才成大器 權成

禪宗慧能六祖

惠能（638—713）唐代高僧，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。

惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚「直指人心，見性成佛」的頓教法門。

隱遁16載，歷經各種艱難困苦，最後大成。

菩提本無樹，明鏡亦非台，

本來無一物，何處惹塵埃。

神秀

神秀 （公元606～706）唐代高僧，為禪宗五祖弘忍弟子，北宗禪創始人。

俗姓李，汴州尉氏（今屬河南）人。

少習經史，博學多聞。

以神秀為代表的北宗禪學，忠實地繼承了四祖道信和五祖弘忍的東山法門，絲毫沒有變化，所以當年弘忍禪師曾讚嘆道： 「東山之法，盡在秀矣」。

神秀禪師弘揚四祖道信的念佛禪達80年之久，門人甚多，其中「入堂七十，味道三千」

當一代女皇武則天要請神秀禪師為國師時，神秀禪師卻說：「我沒有這個資格，傳承衣缽是師弟惠能禪師。

」（也就是說，自己非正宗傳人）。

這是六祖惠能的名字第一次傳到統治者耳中，這樣就為南頓的禪法後來一統中國奠定了外相上的理論基礎。

就憑這份心量，神秀禪師堪稱「六祖」 也不為過。

神秀作偈云：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

做成一件事業，既要明白道理，又要堅持行動，知行合一，否則很難達成目標。

頓悟漸修！