首座火燒痕跡大溪文化墓葬在重慶巫山出土

圓形的土坑墓內，墓主人蜷身而臥，他身下的土層中，與眾不同的呈現出了被火焚燒過的痕跡清晰可見。

10月21日，來自市文化遺產研究院的消息，首座擁有火燒痕跡的大溪文化墓葬，在我市巫山縣大水田遺址出土。

究竟是什麼原因讓這座墓主人在死後屍體被焚燒？除了常見的陶制隨葬品外，這個遺址里還出土了哪些隨葬品？巫山縣大水田遺址考古現場負責人代玉彪一一揭開謎底。

無人機加人骨現場鑑定 揭開大溪墓葬面紗

多旋翼無人機在天空上不停盤旋，從不同角度拍攝著機身下的這片臨江台地，一個個跨越了5000多年歲月的墓葬，正在不停工作著考古隊員們手中被逐一揭露。

墓葬中，5000多年前的逝者遺骸並沒有在歲月的流逝中煙消雲散，他們大多蜷曲著身體，安然地側臥在或圓或方的墓葬之中。

這裡，就是巫山縣大水田遺址的現場，它位於重慶市巫山縣曲尺鄉伍柏村三社，地處重慶庫區大溪文化的代表性遺存大溪遺址和人民醫院遺址之間。

代玉彪說，大水田遺址地處三峽水庫消落區，2013年在文物安全巡查時被發現；2014年3月至9月，市文化遺產研究院對該遺址開展了搶救性考古發掘工作，共完成發掘面積1300平方米，發現大溪文化、商周、戰國中晚期至西漢早期、六朝、唐宋遺蹟470餘處，其中灰坑211座、墓葬258座、房址1座、溝3條，出土陶、石、玉、瓷、銅、鐵、骨質器物小件1700餘件（套）。

今年3月，市文化遺產研究院再次啟動了對該遺址的發掘工作，共發現新石器（大溪文化）、戰國中晚期至西漢早期、宋代、明清遺蹟175處，其中灰坑118座、墓葬53座、溝4條，出土陶、石、瓷、銅、鐵、骨質器物標本500餘件（套）。

這次考古發掘過程中，考古專家們不僅使用了多旋翼無人機拍攝遺址周邊環境、人骨現場鑑定等全面收集和記錄考古信息，還對整體切割保存較好的大溪文化墓葬進行了實驗室考古。

首次發現帶有火燒痕跡的大溪文化墓葬

在遺址里200餘座大溪文化墓葬中，有一座圓形的大溪文化墓葬顯得格外地與眾不同，在這座墓葬的墓主人遺骸靠近墓底部分，有一片泛著紅色的土面。

偌大的墓群中，突然出現的紅色地面墓葬，立即引起了現場考古工作者們的注意。

代玉彪說，經過仔細的現場發掘和對土層以及骸骨的鑑定，他們發現，這片墓底的泥土和墓主人的遺骸有著被火焚燒過的痕跡。

在過去的大量考古工作中，考古工作者們並沒有發現過大溪文化墓葬有火燒的習俗，為什麼這座墓葬會出現這樣的特例呢，難道是因為墓主人身份特殊？

代玉彪說，在這座圓形墓坑中，並沒有發現任何隨葬品，墓主人的入葬姿勢也沒有什麼特殊的地方，因此，墓主人的身份應該與其他墓葬的主人一樣。

那麼，會不會是當時出現了火燒的喪葬習俗呢？對此，代玉彪認為，如果火燒成為了當時大溪人的喪葬習俗，不會單單只有這座墓葬才會出現紅燒土面和火燒跡象。

究竟是什麼原因讓這座墓葬被人為的用火燒過？代表彪說，目前，只能初步推斷，墓主人並不是正常死亡，也就是說，這位墓主人可能是因為患有某種疾病而死，因此在他死後，當時的大溪人才對遺體進行了火燒的特殊處理方式。

但謎底究竟是什麼，還留待考古發掘和研究的進一步結果。

大水田遺址內出土數百顆罕見黑色板岩珠飾

在一般的大溪文化墓葬中，除了陶制的隨葬品之外，就近取材，用蚌殼製作的飾物也是常見的隨葬品，可在巫山縣大水田遺址中，考古工作者們卻發現了數百顆罕見的黑色板岩珠飾。

代玉彪說，這些罕見黑色板岩珠飾是從兩座墓葬中發掘出土的，它們被發現的位置，都在墓主人的頭頸部或者手腕附近。

這些黑色板岩珠飾的大小不一，但大部分都與綠豆差不多，高約兩毫米，中間有小孔，呈扁圓形的圓柱體狀，體現出了大溪文化先民高超的工藝加工水平

代玉彪說，處於新石器時代晚期的大溪人，究竟是用什麼工具打制了這些珠飾，又是用什麼工具在其上鑽出了一個個可供線穿過的孔洞？目前還不得而知。

在這次考古發掘中，考古專家們還確定了大水田遺址大溪文化墓葬的分布範圍。

同時，在本次發掘區還發現多組玉溪上層文化晚期與大溪文化晚期兩個考古學文化遺存之間的共存關係，是探討二者之間關係的重要實物資料，也為確定玉溪上層文化的年代提供了新的證據。

上游新聞-重慶晨報記者 李晟