世界考古學第九奇蹟，中國三星堆文明五大奇特、詭異的未解之謎

余秋雨先生曾經說過：「偉大的文明就應該有點神秘，中國文化記錄過於清晰，幸好有個三星堆。

」

而三星堆的許多謎團直到現在仍然未被解釋清楚。

1929年春，當地農民燕道誠在宅旁挖水溝時，發現了一坑精美的玉器，由此拉開三星堆文明的研究序幕。

1986年，三星堆兩個商代大型祭祀坑的發現，上千件稀世之寶赫然顯世，立刻轟動了世界！

中國三星堆文明，在世界考古學上素有「世界第九奇蹟」之稱。

三星堆文明自發現伊始就一直牽動著世人的神經，而隨其發掘過程而來產生的無數令人費解的謎團更是令人匪夷所思。

未解之謎一：文明的起源與消散

三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前。

三星堆文化來自何方？這裡數量龐大的青銅人像、動物不歸屬於中原青銅器的任何一類。

青銅器上沒有留下一個文字，簡直讓人不可思議。

三星堆文化是越研究卻越複雜的複合型文化，其文化因子很多，說明其來源很多元：人們似乎可以從這個文化中發現東方大汶口文化、良渚文化的身影、中原王灣三期文化、二里頭文化，南方江漢地區的石家河文化，西部甘青地區古文化的文化因子，甚至還能找到殷商文化的痕跡。

當然，遠至西亞近東的青銅文明，似乎也給這個文明打下了明顯的烙印。

三星堆，一個看似區域性的文化，卻基本囊括中華大地東西南北諸文明因子，而且還與境外相當遙遠的兩河流域蘇美爾文明有著不解緣分，這在咱們中國的諸多文明之中，可以說是絕無僅有的。

這樣的文化，就像是整個中華區域內遠古文化的一個集合縮影；同時也是一個最具域外文明特色的中華地方區域文明。

也許可以說，三星堆文化是中國境內最為複雜的古文化，也是世界青銅文明之中最為複雜的文明。

古蜀國的繁榮持續了1500多年，然後又像它的出現一樣突然地消失了。

歷史再一次銜接上時，中間已多了2000多年的神秘空白。

關於古蜀國的滅亡，人們假想了種種原因，但都因證據不足始終停留在假設上……

水患說：三星堆遺址北臨鴨子河，馬牧河從城中穿過，因此有學者認為是洪水肆虐的結果。

但考古學家並未在遺址中發現洪水留下的沉積層戰爭說。

遺址中發現的器具大多被事先破壞或燒焦，似乎也應證了這一解釋。

但後來人們發現，這些器具的年代相差數百年。

遷徙說：這種說法無需太多考證，但它實際上仍沒有回答根本問題：人們為什麼要遷徙？

成都平原物產豐富，土壤肥沃，氣候溫和，用災難說解釋似乎難以自圓其說。

那麼，古蜀國消失在歷史長河的真正原因究竟是什麼呢？

三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數是祭祀用品。

表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整。

這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。

三星堆博物館副館長張繼忠認為，大量帶有不同地域特徵的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝聖中心。

在坑中出土了5000多枚海貝，經鑑定來自印度洋。

有人說這些海貝用做交易，是四川最早的外匯，而有的人則說這是朝聖者帶來的祭祀品。

還有60多根象牙則引起了學者們「土著象牙」與「外來象牙」的爭議。

「不與秦塞通人煙」的古蜀國，居然已經有了 「海外投資」，不可思議。

有專家推斷可能是附屬小國進獻的貢品，也有的認為就是本地的產物，還有人表示是貿易往來的結果。

「一個有意思的現象是，大量的象牙主要堆積在祭祀區，說明當時人們把這些至高無上的象牙獻給蜀王后，蜀王就用這些象牙來祭天地、祭鬼神和祭祖先。

」

但從金沙出土的象牙來看，最長的達到1.8米多，一般也在1.6米左右。

這樣的長度連現在大型的非洲象都難以達到，何況身材短小的亞洲象呢？看來象牙之謎還未揭開。

未解之謎二：符號與文字？

三星堆遺址出土了數以億計的陶器殘片，足可說明當時陶器的種類已頗為豐富。

通過多年的考古發掘證明，諸如炊器、酒器、飲用器、食用器等生活用器以及少量的禮器和生產工具，在三星堆古蜀國曾被大量而普遍地使用。

古樸的蜀陶向我們展示了古蜀先民日常生活中一幕生動的生活畫卷。

在這些陶器上可以找到一些不規則的圖形符號，即所謂「巴蜀圖語」。

它們是文字？是族徽？是圖畫？或是地域性宗教符號？也許，其中某些部分具有文字意味？

毫無疑問，「巴蜀圖語」的破譯，會對解開三星堆之謎起到極大的促進作用。

在祭祀坑中發現了一件價值連城的瑰寶———世界最早的金杖。

其權杖之說早已被學術界認同，但所刻的魚、箭頭等圖案卻引起了一場風波。

一個民族必備的文明要素，三星堆都已具備，只缺文字。

學者們對此的爭論已有些歷史，《蜀王本紀》認為古蜀人「不曉文字，未有禮樂」，《華陽國志》則說蜀人「多斑彩文章」。

至於金杖上的圖案是圖是文，仁智各見。

有的已在試圖破譯，另一些專家則認為刻畫的符號基本上單個存在，不能表達語言。

不過如果能解讀這些圖案，必將極大促進三星堆之謎的破解。

三星堆在文字方面尚存問號，也是它吸引人的地方之一。

未解之謎三：器物的不尋常？

下圖是金沙遺址最有特色的文物之一，目前已出土12尊，造型大致相似。

表現的基本都是被捆綁的裸體男性跪像。

他們大多雕刻細膩，人物的面部表情也非常豐富，它們有的與石蛇一起埋藏，有的與石虎、石璧等有規律地擺放在一起，這一切跡象說明它們是特殊的祭祀用品。

然而怪異的髮式、反綁的雙手以及赤裸的形象，都令人百思不得其解。

在中原地區的遠古遺址中，如殷墟，不時也會有跪立玉像的出土，這些跪立玉像身上都有衣服蔽體，看得出身份比較高貴。

像金沙石像這樣赤裸的人像在中原文明中從沒有發現過。

他們來自何處？他們的族屬是什麼？石像的用途何在？

在金沙遺址中，還出土了一類獨特的金蛙造型器物。

在中國遠古神話傳說中，蛙是生殖崇拜和月亮崇拜的代表，中國古代文獻中有很多關於月中有蟾蜍的記載，同時祭蛙求雨也是一種較為古老的祭祀習俗。

這類造型的金器為金沙遺址所獨有，有學者推測此類器物很有可能是與金沙「太陽神鳥」金飾組合，貼附在漆器上使用，其構圖為「太陽神鳥」金飾居於漆器的中央，周圍等距放射狀或旋轉狀的排列金蛙形器。

也有專家認為，金沙的金蛙從嘴部造型看不像蛙嘴像鳥嘴，而且有呈螺旋形的翅膀，因此很有可能也是從鳥形變化而來，甚至有人推測，它們可能是風神兼水神禺強的化身。

更為神奇的是，中國現存最古老的名氣很大的一本書《山海經》，也與三星堆文化有著某種不解之緣；過去以為《山海經》是神神怪怪之書，是「怪力亂神」的典型；後來學者逐漸相信該書為古地理類圖書，與遠古歷史似乎有關。

國學大師蒙文通另闢蹊徑，通過對該書的仔細研究，指出《山海經》是蜀地產物，其中描寫的許多風物事項與蜀地有關；現在證實，在三星堆文化之中，的確能夠尋覓到許多《山海經》中描述的事物和文化現象。

這也是中國其他古文化所欠缺的。

金杖的來源引起了人們的種種猜測，更是三星堆的一個千古之謎。

學者認為在我國原始社會末期，氏族首領就有用杖的習慣。

在江浙一帶的史前良渚文化的大墓中，有儀仗玉質附件出土。

蜀山氏來自山區，用杖助力，更是一種必要的器具。

至今，四川劍門藤杖，仍馳名中外。

我國歷代王朝，都有賜杖與老臣的慣例。

從金杖上的圖案來看，魚鳥象徵吉祥，箭翎則表示威武，這正是金杖作為權力象徵的應有之義。

未解之謎四：如何造物？

三星堆出土了眾多精美的玉器和銅器，如此精湛的技術以現在的水平來看也不是一朝一夕能完成的，我們不得不驚嘆於幾千年前三星堆地區能工巧匠的手藝。

三星堆青銅器群所表現出的令人驚嘆的青銅冶鑄技術及其所代表的青銅文化到底是如何產生的呢？確實使人難以猜測！

有人認為，這是蜀地獨自產生和發展起來的。

有人認為，這是受周邊鄰國，尤其是中原文化影響而產生的。

有人認為，這主要是受荊楚文化影響。

有人認為，三星堆青銅器頗受西亞、近東、南亞等地的外來因素的影響，是文化采借的產物。

更多的學者認為，三星堆青銅器群的產生因素，有中原文化及其他地區文化的影響，但更主要的還是屬於自身特點，即本地因素。

以當時的技術水平來看，工匠們使用了何種工具和器物對玉器和銅器進行加工，還是未解之謎。

20世紀80年代三星堆的驚人發現讓「三星伴月」更加名聞世界。

與三星堆隔河相望，有一個高出地面兩頭尖中間彎的月牙兒似的台地，叫月亮灣。

1929年的春天，月亮灣附近的燕家院子，有一位叫燕道誠的農民和家人正在門前不遠的地方挖水溝準備引水灌溉的時候，突然發現流水抽不上來，燕家父子於是進行下水疏通，在掏泥溝時石板下，有個石洞，通向一個長方形的坑道，坑道里放滿了玉器。

中央層層擺放有序的一堆玉瑗，像一座玉寶塔。

最大的玉瑗，有篩子那樣大。

加上其他的玉圭、玉璋、玉琮、石斧及石璧等，總數達四百餘件。

著名的「青銅大立人像」出土時，在不算太寬的坑沿上，三四個人並排站在一起，連同坑下的三個人，大家一起才把這個龐然大物輕輕地託了起來。

這些稀世珍寶不可能是私人擁有的器物，而是國家宗廟裡才能擁有的禮器、神像。

但這些器物全部被古人砸碎、焚燒後按一定的先後順序埋入坑中，這到底是為什麼呢？

未解之謎五：何時解密

三星堆博物館裡展出的文物，是長達70年考古發掘的成果。

目前，已發掘出了涉及數十個朝代的碎陶片。

自其20世紀30年被發現開始，人們對那些從地下挖出來的奇特的大型玉器、石器及其用途，一直都有爭議，並沒有定論。

這些在歷代民間出土甚至近代國外流傳的相同或類似器物，大多時候，被默默地擱置起來，因為無人能夠說出個子曰；但其作為神秘之物，一直被人期待能夠有朝一日被解謎。

許多學者開始歸納三星堆文化之謎。

從宏觀講，就有三星堆七大之謎、三星堆十大之謎之說。

諸如：三星堆先民他們是誰？來自哪裡？處於什麼時間？活動範圍？他們的文明為什麼如此奇特？這個文明為何興盛，為何衰落？後來文明消失三星堆人又到哪裡去了？等等。

毫無疑義，三星堆文明的確是一個充滿疑問的文明。

如果從微觀講三星堆之謎，那就更多，如果細數甚至能達到100個以上。

這樣神秘的文化，當然吸引了眾多的人關注，既有國內外的專家、學者，又有國內普通歷史愛好者、民族文化愛好者，他們各抒己見，眾說紛紜。

甚至有三星堆文化愛好者為此專設了網絡論壇，將彼此之間的心得感悟分享。

遠古時期的一個文明，居然能夠吸引如此廣泛的人群關注，眾多人群的介入，在世界文明史上，這種情形好像也不多見。

時值今日，有關三星堆之謎非但沒有減少，反而更多了。

新的謎團一個接一個的出現：諸如三星堆位處南方成都平原，發掘並從土中篩選出的作物種子卻多是北方常見的粟米。

為何他們不種植南方地區常見的農作物水稻而是以旱地粟米種植為主要農作方式？

為什麼經過考古發掘出來的三星堆遺址只見有石質圓雕（人和動物），卻沒有見到圓雕玉人或玉動物，只見有玉璋、玉戈之類玉器片雕，以及少許玉琮；

這真是文化特徵還是我們考古工作的缺失疏漏？三星堆遺址最新發掘出的大房間，根據其形制，有學者認為是三星堆的府庫或「皇史宬」（圖書檔案館），如果是，那麼房間裡那些記載三星堆文明的檔案又去了哪裡？它們又是什麼材質，什麼樣的字體？

為什麼近年來研究老彝文的學者聲稱三星堆器物上的文字符號是可以辨識的，因為它與老彝文是基本相同的，這又引出一個新的疑問：那彝族的先祖是否與三星堆人有關？

毋庸諱言，自發現三星堆文明以來，帶給中華學人不僅是震撼，而且還激發出他們巨大的熱情。

奇特、詭異、罕見、令人匪夷所思，以及其所帶給人們的遠古情懷，讓三星堆這朵中華文明奇葩，瑰麗多姿，熠熠生輝。