考古人員發現2800年前的雞蛋，網友說：不知道古雞蛋的味道如何？

根據化石研究的成果表明，人類自誕生以來就已經經歷了500萬年的時光，而據考古實物證明，人類歷史是從300萬年前才開始書寫的。

詭譎變化的遠古社會，無限遙望的中古時期，這些相距甚遠的歷史在考古的發現中熠熠生輝。

通過考古發掘的文物，我們才能得知當時人類的生存狀態，了解一些遠古時期的事情。

有時候一個考古大發現就是一個消逝文明的佐證，是一個非常具有革命性的發現。

今天，我們就走近歷史上出土的五件逆天古物，看看在它們的身上扮演著怎樣的歷史角色。

第一件先從吃的說起，早在二零一三年十二月十三日，南京博物館展出了一個黑色陶罐，裡面有類似於棕黃色石頭的不規則物體。

最後，經過講解員的講解，來參觀的人才知道這是一筐雞蛋，它出土於距今2800年的西周墓葬。

眼前的展品是從西周時期的古墓中出土的，它們的真身是一筐雞蛋，並且，是出土最早的雞蛋。

看著自己平時吃的雞蛋竟然變成了遙遠時空留存下來的證據，這不禁讓參觀的人感到歷史的神奇。

很多網友食指大動充滿好奇：「看蛋殼上有土，貌似還是土造松花蛋，不知道味道如何？」

有的則有理有據地分析：「應該是生的，醃鹹蛋要封口。

」

也有網友戲稱：「西周皇室姓姬，所以這不能叫雞蛋」，還有的建議提取DNA，孵化西周小雞。

」

... ...

而且，剛發現這一筐雞蛋的時候，考古人員都以為是裝飾品之類的東西。

之後經過各種檢測，才確定這是一筐來自西周時期的雞蛋。

而且，為了保護它的完整性，考古人員也沒有把它們取出來，而是讓它們照原樣擺放著，維持著剛出土時的模樣。

第二件物品，是裝飾品，這件東西的出土源於一個河北的施工隊。

在滄州施工的時候，他們發現了一個古墓。

這個施工隊將古墓里的東西一掃而空，都搬回了自己家。

後來，還是在知情人士的舉報下，政府才逐步追回了一部分的東西。

而這件纏臂就是被追回東西裡面的一件。

那麼，什麼是纏臂呢？《新五代史·雜傳十五·慕容彥超》：「 弘魯乳母於泥中得金纏臂獻彥超 。

」 清•姚燮 《雙鴆篇》：「典妾金纏臂，為郎市鞍轡。

」

就是像女性的手鐲一樣，一圈圈纏在手腕上當裝飾品用的，也類似於打網球時用的腕帶。

而這一件展品的年份是五代時期，亮閃閃的金黃向我們展示著五代時期技藝的高超。

而至於它的用途，考古學家發現，纏臂遠不止裝飾品那麼簡單，它甚至還是規誡女子必須遵守婦道的警戒品。

第三件是中國的傳統樂器箜篌，大詩人李賀筆下引得崑山玉碎鳳凰啼叫的「箜篌引」，在今天終於可以一睹其芳容。

正如《樂唐書》所載：「鳳首箜篌，有項如軫」，又杜佑的《通典》：「鳳首箜篌，頭有軫」。

有軫或無軫的圖像在敦煌壁書中均有所見。

箜篌自印度傳入後，用於隋唐燕樂中的印度樂，至宋代隋煬《樂書》中仍繪有當時存在的多種形制的箜篌，明代以後失傳。

只是，現今再無人可以用它彈出世間絕唱。

這件箜篌，是考古學家在新疆古墓群里的一處墓穴中發現的。

剛開始人們觀其形狀，是一個類似於長條木箱綁著一根細弦的物件，實在看不出它到底是什麼樂器。

後來，還是在中央音樂學院一個教授查閱資料、再進行研究之後，才重現它本來面目。

自古文史一家，這個道理在這裡體現得淋漓盡致。

如果，當時的施工隊早日將這些發現的東西上交給國家，沒準經過對古墓中其他古物的研究，考古專家們也能夠早日發現這一件樂器的真正身份。

所以，提高每一個公民的考古保護意識，也應該是考古工作的重點。

第四件物品跟佛教信仰有關，年份暫定於宋元時期，名喚皈依瓶。

皈依瓶最早產生於三國時代，是用來作為祭祀的器皿。

之所以叫皈依瓶，應該也是因為三國之前佛教盛行，佛教信徒們都希望解除塵世痛苦，皈依我佛。

所以，創造出了這個東西，以此，來寄託自己的信仰。

現在這個皈依瓶，也是很多收藏家的心頭好，是有價無物的藏品。

第五件展品絕對是這些展品裡面的重頭戲，目前，正藏在安徽省的博物館裡。

於建國前的一九三三年，在壽縣的楚王墓中發現。

它是一個重達四百公斤的楚大鼎。

高度為一百一十三厘米，圓周寬度為九十三厘米。

圓口平唇、圓底、修耳、蹄足、耳飾斜方格雲紋，腹飾蟠虺紋，犀首紋膝，栩栩如生。

這個大鼎身上帶著一個怎樣的未解之謎呢？我們都知道鼎是用來煮東西的，但是，這個鼎卻不一般。

因為，它身上刻著的十二個古字，隨著時間的流逝，這些字受到了一定程度的損害，變得迷糊不清。

再加上我們對於銘文的了解還比較少，所以，能夠正確辨認出來，並且，解讀這十二個文字，就變得難上加難。

直到現在，都快將近一百年的時間了，仍然破解不出。

相信有朝一日，定會有所發現。

到那時，必定又是考古史上的另外一次大發現！

參考資料：

『《考古史上那些罕見物品》、《安徽博物館的楚大鼎》、《樂器箜篌》』