「第008期」高句麗壁畫的形態內涵

作者：姜贏鑫

高句麗文化：泱泱中國，五千年的輝煌燦爛文明，孕育了綺麗的自然景觀和豐富的歷史文化遺產。

2004年7月1日，集安市高句麗王城、王陵及貴族墓葬在第28屆世界遺產大會上被正式列入世界遺產名錄，正式成為世界遺產的一部分。

姜贏鑫的一部《高句麗壁畫的形態流變》，帶您一起探訪高句麗，揭開她的神秘面紗。

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【連載第008期】

第三章 高句麗壁畫的形態內涵

中國古代墓葬，實際上反映了中國古代人的宇宙觀念。

在古代人觀念認識中，天圓地方，也就是把「天」，看做是圓球形的蓋子，覆蓋在那個「地」，是個平面。

在這個認識的基礎上，人們把人和這個「天地」貫穿到人的生活中，把房屋、墓葬，都和這個宇宙概念聯合起來。

《老子》裡邊曾經講過，「人法地，地法天」就是這個宇宙的觀念。

所以在修建墓葬的時候，也要模仿人生在世時候那個宇宙環境，模仿這個社會來給他造一個縮小了的象徵性的地下宇宙。

德興里墓室壁畫（朝鮮）

高句麗人受漢文化影響，所以高句麗壁畫墓的結構上把也就是一個宇宙環境，藻井為天界，藻井以下為人間。

高句麗壁畫墓為當時高句麗貴族的墓葬，所葬人物都是當時相當有社會地位和影響力的人物。

根據這種宇宙觀的認識，高句麗墓室壁畫中的形態內涵主要分為三個大方面組成。

第一部分是四壁為人間，主要描繪現實題材；第二部分是藻井為天界，描繪始祖、神仙靈獸；第三部分是裝飾紋樣，高句麗墓室壁畫中，大量的使用了各種裝飾紋樣，一般藻井和墓室的交匯、四角、穹頂等，是高句麗墓室壁畫重要的組成部分。

第一節 現實題材的生活場景

高句麗墓室壁畫中一是現實題材，描繪高句麗人當時的生活場景，具體點說，也就是墓主人生前的生活狀態，表現墓主人榮華富貴，特別是一些比較值得炫耀的場面，是當時貴族生活的一個縮影。

主要有墓主人像、百戲、狩獵、出行、宴請、戰爭、拜謁等，內容豐富廣泛。

為研究高句麗政治、經濟、文化提供了豐富的形象資料，其內涵涉及到高句麗貴族生活的各個方面，是高句麗人生活的全景畫。

所涵蓋的內容太多，這裡就百戲、狩獵、出行做重點闡述，揭示高句麗人的現實生活。

一、 娛樂業總和的再現——百戲考辯

百戲，主要包括舞踴、奏樂、角觝、跳丸、高蹺等，比較完整的有中國集安的角觝墓、舞踴墓、長川一號墓，朝鮮的冬壽墓、江西修山里墓等。

長川一號墓（集安）

集安長川一號壁畫墓，位於長川古墓群二級階地的正中，是長川古墓群最高大的封土墓之一。

(1)其中一組壁畫表現墓主人邀請賓客欣賞百戲的場面。

墓主人安排在畫面中心的位置，偏右側畫有一棵松樹。

兩人正在戲猴，墓主人坐在樹幹左側凳子上，墓主人身後立一雙手持直柄傘的侍者和一手持白巾的侍者，下方繪有黃犬和白馬，左側畫一頭戴折風帽的賓客，他們正在觀看猴戲。

畫面右上角繪有表演跳丸和擲輪者，左上角繪有角觝和搏擊，還有兩人在戲馬，其中一人側臉，鼻子大而外突，從畫面看應是異族人，這組場面異常激烈，一身穿白衣黑邊長裙的婦人，身後還有一手持四弦琴的侍者。

長川一號墓如此豐富的百戲場面，在已知墓室壁畫中是不多見的。

集安長川一號墓百戲圖（圖一）

舞踴墓位於集安市城東北3公里。

墓室內的前室到後室均繪有壁畫，東北部藻井繪有二人，兩人之間有一定距離，都留有口髭，下身只著犢鼻禈，二人都將左手伸出，右手收回，作成一種姿勢，畫一組角觝場面。

（2）

該墓東壁繪大幅舞踴圖，頗為壯觀，主人和賓客相對而坐，右壁繪舞蹈場面，七名歌手站立一行，四名身穿長袖花衣束腳花褲男子和兩名身著對襟長裙女子。

舞蹈隊伍的左面，有一騎馬觀賞的男子，身後有一侍童持物而立，畫面疏密得當，畫面採取反透視的手法，主要人物突出，有靜有動，是一幅完整描繪高句麗貴族宴飲歌舞場面的畫卷。

集安舞踴墓樂舞圖（圖二）

角觝墓是保存完整的一座壁畫墓。

墓室分為四壁，藻井兩部分，墓室東壁壁畫最富有特色，畫面畫一老者手扶拐杖，頭帶一黃色牟形帽子的老者。

兩名體格強健的勇士奮力競技，左壁畫一方亭，畫面中心一枝杈繁多的大樹，樹上有四隻烏鴉正伸頭鳴叫，可見搏鬥場面異常激烈。

前壁畫中人物大鼻闊目，短髭上翹，皮膚顏色較深，從品貌特徵看不象高句麗人，應該是來到高句麗表演西域胡人。

集安舞踴墓角牴圖（姜贏鑫摹本）圖三

安岳3號壁畫墓，前室西壁上部有墨書銘，因此知墓主人是永和十三年（357年）亡命朝鮮的鮮卑化漢人冬壽，由於有明確紀年，此墓為研究高句麗墓室壁畫提供了重要資料。

該墓東壁繪有二個腰系犢鼻裨的角觝的力士。

右側的力士右手伸向前，並抬到與對面人臉的高度，左手指向後下方。

對面的一個人在左側，右手在後，手指向上，左手在前，手指下指。

正在進行比賽的場面，從力士形象看也似胡人。

在朝鮮境內六十多座高句麗壁畫墓中，修山里壁畫墓中繪有百戲場面最為精彩，畫面人物按地位高低大小比例差距懸殊。

墓主人畫的很大，他頭戴黑色官帽，面帶微笑，服裝華麗大方，正在觀看百戲表演，身後有一侍者畫的特別小，身高只有墓主人一半，手舉曲柄大傘。

一藝人正在表演跳丸劍，拋向空中四丸三劍，技藝超群，上方繪有一藝人表演高蹺，高蹺有一人多高，藝人正在準備表演驚險動作。

朝鮮修山里墓百戲圖 （姜贏鑫摹本）圖四

上述的高句麗壁畫墓中的百戲場面，反映了高句麗文化娛樂活動非常發達。

百戲又稱「雜伎」、「雜技樂」。

在原始藝術綜合發展的階段，它與樂舞不分，成為當時文化的主導。

是古代樂舞、角觝、雜技、表演的總稱。

它始於春秋戰國，形成於秦代，兩漢時期廣泛發展。

在宮廷、民間廣為流傳。

高句麗壁畫中的內容和繪畫風格都帶有典型的漢文化特徵。

我們通過壁畫中百戲內容和繪畫風格來進行闡述。

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文中標註：

（1）（2）、《集安文物志》吉林省文物志編委會1984年版。

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作者簡介：姜贏鑫，男，1971年生，吉林省通化市集安人，1993年畢業於通化師範學院美術系，美術教育專業。

2008年畢業於吉林藝術學院美術學院，美術學中國畫論專業，獲得文學碩士學位。

現為通化師範學院美術系教師；商務部中國電子商務產業園發展聯盟理事；通化市佟江文化創意產業園與吉林省虎特網絡科技有限公司總經理。

主要藝術研究成果：1、《高句麗墓室壁畫——中國美術史冊中的瑰寶》，《吉林藝術學院學報》，2003年第02期；2、《時代藝術》，2005年第1輯，副主編，吉林美術出版社；3、《好太王碑文雕刻竹簡》，國家發明專利，專利號：200630101056 ；4、《高句麗壁畫中百戲考辯》，《東方學術論壇》，韓國，2007年第02期；5、《高句麗壁畫的形態與流變》，2010年吉林省優秀碩士學位論文；6、《高句麗美術史研究》，2010年吉林省社科項目。