為了這個大展，上海博物館曾把南門都拆了！

11月29日，上海博物館與山西博物院共同舉辦的「山西博物院藏古代壁畫藝術展」拉開帷幕。

本次展覽遴選山西博物院珍藏的北朝和宋金元這兩個時期的十二組八十九件墓葬壁畫作品，展品大部分為首次公開展出。

展覽分為「天似穹廬」、「人亦黃土」兩部分，彰顯北朝與宋金元這兩個時期山西地區民族融合的歷史軌跡，描繪民族文化碰擊與交融的壯觀場面，是目前國內規模最大的一次壁畫藝術原作特別展覽。

展期至2018年3月4日。

《朔州水泉梁北齊壁畫墓》

北朝時期的墓葬壁畫，其主人雖然來自不同的民族，但是繪畫主題大多為儀仗圖、出行圖、狩獵圖等，表現了他們生前的累累戰功和赫赫權威。

畫中人物形象生動，從藝術的角度佐證了當時各民族文化在此匯聚交融，塑造中華文明的輝煌歷程。

《朔州水泉梁北齊壁畫墓》位於山西省朔州市朔城區窯子頭鄉水泉梁村。

山西博物院於2008年6月進行了考古發掘及壁畫搬遷保護，是國內復原較大型墓葬壁畫結構的一大成功案例。

壁畫主要分布於甬道、墓頂與墓室。

墓頂壁畫自上而下分為三部分，上層繪天象圖，中層為四神圖，下層是十二時圖。

墓壁的北壁為夫婦宴飲圖，東壁為鞍馬儀仗圖，西壁為牛車出行圖，南壁為門洞，左右兩側繪有鼓吹圖。

此次展覽中，工作人員重新搭建復原了整座壁畫墓。

由於進入墓室的甬道較為狹窄，出於文保的考慮，設計了一條通透的玻璃通道，頂部隱藏LED燈帶照明，以便呈現更好的觀展效果，讓觀眾能夠身臨其境，走進墓葬內部參觀，近距離欣賞這組氣勢恢弘的北朝壁畫。

《忻州九原崗北朝壁畫墓墓道北壁壁畫》

《忻州九原崗北朝壁畫墓墓道北壁壁畫》（長3.2米，高3.5米）

這是《忻州九原崗北朝壁畫墓墓道北壁壁畫》拆門進入上博的情景。

此次展覽中單體面積最大的一件展品是《忻州九原崗北朝壁畫墓墓道北壁壁畫》（長3.2米，高3.5米），整個獨立展廳層高為5米。

圖中繪有一座規模宏大的木結構建築，它有著華麗的門樓、廡殿頂、複雜的斗拱、彩色的鋪地磚，屋頂正上方繪一火盆，左右兩側各繪一獸首鳥身的怪獸形象，一磚一瓦皆描繪得形象逼真。

這是首次在同時期墓葬壁畫中發現木結構建築。

此前在運輸過程中，上博曾在閉館後拆除南側玻璃門，運送這件文物進入展廳，這在開館21年來的展覽史中尚屬首次。

第二部分「人亦黃土」，這個部分的墓葬壁畫中大多都會有墓主人的形象出現，他們往往是當地的士紳、富戶。

到了元代，「馬上民族」一統中華，北方草原文化與中原的農耕文化再次碰撞出了燦爛的火花。

《繁峙南關村金代壁畫墓》

《繁峙南關村金代壁畫墓》的壁畫描繪了墓主人年少時離家謀求仕途，老來還鄉隱居故里的理想人生，同時還營造了墓主人仙逝後的來生世界。

東北壁「仕途青雲」中的文官頭戴長翅官帽，顯而易見是文官的形象。

但是西南壁「離家求識」中的少年為髡髮。

所謂髡髮就是將天靈蓋處頭髮剃去，余發自然下垂的髮型，是當時北方草原民族男子較為常見的髮式。

西北壁上有一位雙目圓睜、正經端坐、帔帛繞身的武將，宛如護法天神。

整個畫面雲霧繚繞猶如天界。

北壁繪有墨竹與仙鶴，暗示墓主人生前仕途得意，死後跨鶴仙去。

這六幅壁畫中均有珊瑚、犀角、火焰寶珠、象牙、銀鋌等財寶出現，這在現實世界中並不符合文人的氣質，但出現在墓葬壁畫中卻是自然的、可以理解的。

仙鶴自古就是往返於天地之間的瑞鳥，巧妙地開通了主人公仙逝後的虛幻空間與現實世界之間的大門。

《忻州南呼延村壁畫墓》

《忻州南呼延村壁畫墓》壁畫形式簡潔大方，內容樸素典雅，極富文人色彩，借花卉與詩詞襯托主人的清高雅潔。

墓室主體壁畫經修復後共分成六塊。

壁畫形式簡潔大方，內容樸素典雅，極富文人色彩。

北壁及東北、西北三壁均繪有牡丹圖樣，額枋上分別題：「金玉滿堂」象徵財富與才華、「福山壽海」寓意幸福和長壽。

盛唐時就有「唯有牡丹真國色，開花時節動京城」這樣膾炙人口的詩句。

在漢文化中牡丹統領群芳，代表富貴、吉祥、幸福、繁榮。

西南壁上填詞一首，引元代散曲大家張養浩（1270-1329）的名句「無窮名利無窮苦（恨），有限時光有限身」抒發墓主人胸中對人生的嘆息。

壁上還有題記，當中記載了該墓的主人姓孟，其後人於至元5年（1339年）為他建了一所「外宅」。

可見該墓同樣是一所後人為先祖所建的「吉宅」，用來祭典先人，保佑後代富庶、健康、平安。

西南壁上題元代著名詞人元好問（1190-1257）《臨江仙》一首，抒發了主人當收復失地，重建家園的夢想破滅時的嘆息之情。

這組壁畫以其獨特的表現方式訴說了墓主人超凡脫俗、獨樹一幟的文化涵養。

《陽泉東村元墓》

元代中期的《陽泉東村元墓》墓室平面都呈八角形，墓室主體壁畫經修復後共有八塊。

墓室平面成八角形，主體壁畫經過揭取、修復後共有八塊。

建造年代約在元代中期。

北壁為「夫婦對坐圖」，畫面中央方桌上擺放著祖宗的牌位，男女主人分坐兩邊，各有男女侍從伺候。

東北壁分左右兩個畫面，左邊帷幔下三名男子正在忙碌地準備茶點，右側畫面則是上茶的情景，從格子窗中可以依稀看到主人似乎在等待茶點。

西北壁「侍酒、侍樂、尚食圖」同樣可分成兩個畫面，左邊一個男子端著食物正欲進門，右側畫面極其熱鬧，左上方一個男童正一邊溫酒一邊欣賞伎樂的表演，畫面最右側有兩個侍女似乎也在止步傾聽屋中的樂伎表演。

作品中人物表情生動，呈現了一派活潑、熱鬧、喜慶的生活景象。

南壁左右分別描繪了駱駝和馬匹，它們是這個時代不可缺少的運輸和出行工具。

建築結構和繪畫內容、風格與「平定西關村M1壁畫墓」形似。

研究證明，這兩組壁畫作品所描繪的都是墓主人生前的各種生活場景，旨在營造一座熱鬧、溫馨的「吉宅」來保佑他們的家人安康，富庶。

攝影報導：蔣迪雯

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