陝西大地上的文脈——天意從來重斯文
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前幾天看到有人說我們古代有四大名著，那麼建國後能有哪幾部作品可以堪稱「新四大名著」？不少人說出來了許多作品的名字，說來說去總繞不開陝西作家的作品！路遙的《平凡的世界》，陳忠實的《白鹿原，》賈平凹的《廢都》總會有一本或者幾本能入選「新四大名著」，於是我產生了追尋陝西文脈的想法，又思考了一點，遂成此文。
天意從來重斯文！這句話對陝西大地來說再也合適不過了。
先秦｜文王和他的兒子 《周易》、《周禮》與《詩經》
三千年前，渭水流淌，陝西這篇土地上周族的酋長姬昌因為被殷商紂王懷疑猜忌，紂王便把姬昌囚禁在羑里，羑里在今天河南安陽境內，這一囚禁，便達七年。
在這枯燥孤獨的七年時間裡，姬昌他想自己的母親、兒子，更想西岐土地上的父老鄉親，但他身不由己，於是把時間用來推演伏羲的八卦，而終成《周易》一書，也就是這本書奠定三秦土地上的文化基礎，一直流傳到現在！
姬昌去世後不久，其子姬發取代殷商，享國日淺，建國四年時間後也去世了，年幼的成王繼位，周公姬旦輔政。
天子年幼，周王室的一些人漸生不臣之心，與殷商破落貴族也就是紂王的兒子們勾結起來，謀反叛亂。
周公旦率兵平息了叛亂，叛亂平息後，周公旦便著手制定了《周禮》。
《周禮》是天下人的行為準則，孔子畢生都在強調「禮」的重要性，他看到「禮崩樂壞」，便努力的「克己復禮」，以求恢復「禮」，因而《周禮》後來也成為儒家經典之一。
我國第一部詩歌總集——《詩經》，描寫的大部分也是陝西大地上的事。
陝西的男娃勇敢的去追求自己心愛的女孩，「窈窕淑女，君子好逑」。
女娃都窈窕，男娃都是君子，天造地設的一對。
「所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央」，為了自己心愛的女孩，跑多遠的路都是值得的，現在的陝西男孩們的確應該把這一優良傳統堅持下去。
兩漢｜史家絕唱 班氏家族 蔡邕與蔡文姬
西漢時，我國歷史上著名的史學家司馬遷誕生了，他可是土生土長的關中男娃，出生在韓城。
他之所以能名垂青史，就因為他寫了偉大的《史記》（可以參見拙文《司馬遷為什麼能夠寫出〈史記〉》）。
不過歷代人們都把《史記》當作歷史書看待，而忽視了《史記》的文學性，直到魯迅先生說《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」，才讓人們知道《史記》原來也可以當小說去讀。
《史記》的文字樸實明了，三言兩語便能說清楚事，沒有拖沓感，裡面記載的許多事依然讓人回味無窮，比如《魏其武安侯列傳》，鬥爭的確精彩而又引人深思。
司馬遷
到了東漢，班彪、班固、班昭都是陝西咸陽人，有《漢書》。
蔡文姬是藍田人，有《胡笳十八拍》，蔡文姬的父親蔡邕也是一個大學者。
大唐｜詩的滋養
我們經常說唐代時，總會講到我們國家是詩的國度，那麼長安就是詩的中心，多少詩人在長安、陝西留下了數不清的作品，讓這裡的文化土地更加肥沃。
李白、杜甫那些大詩人雖然說不是陝西本地人，但他們在陝西土地上留下了多少詩。
「五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。
落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中」，自不多說。
陝西本土的詩人白居易，名聲雖沒有大李杜那麼響亮，留下的詩篇也讓現在的中小學生頭疼不已。
《琵琶行》中「相逢何必曾相識，同是天涯淪落人」讓多少人青衫濕透。
《長恨歌》中「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」讓多少人對楊貴妃的離去哀嘆不絕……唐代不再一一列舉。
北宋→民國｜綿延不絕的關學
北宋張載開創了「關學」，成為歷史的大事，影響巨大。
從北宋到民國，從張載到馮從吾、呂柟、李二曲、劉古愚、牛兆濂，關學學人綿延不絕。
特別是那橫渠四句：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」讓多少人心潮澎湃。
明萬曆二十年(1592)，陝西著名學者、御史大夫馮從吾罷官歸鄉後，創立關中書院，並繼承北宋大儒張載衣缽，在此傳承、振興關學。
這裡成了關學集大成之地，儒生們都以能到關中書院講學、求學為榮。
中國近現代政治家、教育家、書法家于右任便是這裡走出來的學生。作為陝西歷史上最具代表性和影響力的重要學派，關學學人以天下為己任，創建了以儒家思想為主體、儒道釋多元互補的新體系，形成了立心立命、勇於造道、尊禮貴德、經世致用、開放包容、崇尚氣節的精神傳統，不僅對陶鑄陝西人的思維方式、價值觀念和文化性格產生了深遠的影響，而且為中華民族整體思想文化的傳承與創新作出了突出貢獻。
正如明代大儒王陽明所言：「關中自古多豪傑，其忠信沉毅之質，明達英偉之器，四方之士，吾見亦多矣，未有如關中之盛者也。
」
思辨｜任重而道遠
路遙
陳忠實
三千多年的滋養，讓陝西土地上的文脈綿延至今，影響甚大。
上個世紀九十年代的「陝軍東征」便是這一文脈的繼承，陝西現代（改革開放後）文壇上的三駕馬車已失其二，到現在哪個後繼者能與他們比齊？自然規律不可抗拒，幾十年後另一駕馬車總會逝去，且不說讓那時的陝西人民如何承受？而誰又能擔待起那時陝西文壇上的大旗？由此可見，現當代的陝西人要把這文脈傳承下去，還有很長的路要走！
