考古圈裡非常有名的九連墩墓葬玉器亮相良渚博物院

透雕雙身龍鳳玉佩

昨天，中華玉文化中心第五屆年會在杭州舉行。

這個「中心」的名字你可能有點陌生，它是2008年成立的，兩年一次年會，而機構所在地就在良渚博物院。

經中心主任、原故宮博物院院長張忠培提議，這一次配合年會推出的主題展覽，便是昨天開幕的「湖北棗陽九連墩楚墓玉器特展」。

這個九連墩墓，在考古圈裡可是相當有名。

2002年，湖北省文物考古研究所發掘了1號和2號兩座墓，是夫妻異穴合葬墓，墓主人是楚國高級貴族，2006年被確定為國家級文物保護單位，出土玉器104件（套），是迄今所見出土玉器最多的戰國墓葬。

而這次展覽展出玉器190件，也是墓葬發掘之後首次展出。

展覽將持續到2016年3月18日。

「厲害，厲害，你看這麼小的東西上都刻滿了花紋，我們叫『滿花』。

」昨天，本報《文脈》老人、浙江省文物考古研究所研究員王明達也來了，當年，他主持發掘良渚反山王陵，震驚世界的玉琮王、玉鉞王、權杖在他眼下一個個出土，但昨天，他拿著手電筒，仔細看這個楚墓的玉器，還是被驚艷了，他指著一件羽人玉佩，「你看這個羽人，正背面都刻滿了，這些玉料哪裡來的，還是個大課題。

」

古人愛用玉，但是，每個時代的流行元素是不同的。

這次展出的一大波玉器，有玉環、玉墜、玉珠、玉管、玉帶鉤等等，但你會發現，就算是玉扁管，比大拇指還要小的，要用絲線串在玉佩上的小飾品，上面還刻滿了密密麻麻的谷紋，而且還雙面浮雕，真心壕。

「東周時期的玉器，最大的特點就是跟金器的關係很深，這是『金玉同盟』的時代。

」 藝術史學專家黃翠梅告訴記者，像「滿花」，西周末期已經有了，而到了東周，人們用玉的審美，開始模仿金器，有浮雕，有幾何化的紋飾，像這個谷紋，就是模仿金器的花紋，「人們把中國式的金光閃耀的美感，表現在玉器上。

」

確實，東周人的玉做得特別有立體感，比如龍形玉佩，妖嬈的S形，全身都是雲紋，咪咪小的腳上還刻了弦紋，整體看起來，光影對比明顯，有種閃耀的感覺。

而且，東周人用玉的器形花頭精有點透啊，很多人給小孩取名字愛用這些字：環、珩、瑗、琀，瓏、璧……但是，這些字長什麼樣，估計你不知道，這次可以看看實物啦。

比如，文獻以璧孔徑和邊緣的比例不同，分為璧、瑗、環，璧的孔徑過大的，就是環。

《羋月傳》里那塊像大號薄荷糖又像雙面膠的和氏璧，道具組到底有沒有做錯，可以來展覽現場，看看同樣是戰國的玉璧，驗證一下哦。

但是，玉字旁的字，美是美的，可不能亂用啊。

比如展櫃里有幾顆玉琀，晶瑩剔透，也是蠻美的，但是這個琀，意思是「送死者口中玉也」。

你發現沒，喪葬時，人嘴裡含玉，手上握玉，這樣用玉的儀式規範、倫理道德，在春秋戰國時期，已經形成了。

孔子說過一句話：昔者君子比德於玉焉. 溫潤而澤,仁也。

當時的人佩玉，是和道德人品聯繫在一起的。

《禮記》里說，「古之君子必佩玉」玉已經成了服飾文化非常重要的一部分。

還有個好玩的地方。

戰國時期的王公貴族，流行用華麗的組玉佩作為穿戴飾品，以顯示其身份高貴。

考古發掘發現，當時的貴族用絲綬串聯各式璜、壁、環、龍鳳虎形佩作為主要構件，所佩戴的組玉佩越長越繁複，造型越豐富，製作越精巧，越是能體現個人身份地位的高貴。

這種現象其實和當時貴族間所標榜的步態有關：身份越高的，步子越小，走得越慢，越顯得氣派出眾，風度儼然；帶上長長的組玉佩也不方便走得快，貴族們步履徐緩，反襯的是高貴身份。

《羋月傳》中，楚國祭祀拜的神叫少司命，語出《詩經》，祭祀是當時古人最為隆重的場合。

根據《禮記》記載，在祭祀場合，貴族們會帶上祭祀專用的豪華組玉佩。

因為場合隆重，也因為身上寶貝太多太沉，這個時候，大家走得是特別慢：天子、諸侯們每走一步，只能邁出半個腳掌的距離；大夫們每步只能前後腳掌挨著走；士行走時，一步也只能邁一個腳印的長度。

黃翠梅向記者介紹，用玉發展到極致，就是漢代了。

平常，整串整串的玉佩戴在身上，死了，人們穿玉衣，玉衣里舖著璧，層層疊疊，「就是為了追求一種不朽。

」所以，海昏侯西漢墓里，墓主人的棺柩里疊壓了這麼多玉璧，可見主人的身份是有多尊貴啊。

（錢江晚報）