中國十大未解之謎，中國未解之謎大全

中國是個地大物博的國家，奇人異事也是多不勝數，他們都有一個共同點那就是「神秘」。

這導致很多謎底都無法解開，成為大家猜測探索的領域。

在中國有很多未解之謎都沒能被解開，不管是在歷史上，還是在當代社會，都會有很多的事情無法進行解答，有的是因為科學無法解釋，或許是因為人們對科學的認識還沒有達到那個高度，有的是因為在時間的長河中，已經無法考證這些未解之謎存在的真相，並且由於在漫漫長河中，許多事情是不會對外進行公布的，因此也就會有很多的事情會被真正的事實所掩埋，這也就為中國存在的未解之謎提供了更多的可能，但是對於解答我國的未解之謎卻更加的困難。

十個未解之謎大致分為以下幾個板塊：

一、「長明燈」不熄之謎，最早見於神話傳說，據說是天宮之火。

長明燈藏於古墓中，但卻明光逼人，令人毛骨悚然。

如此神奇之燈，為何長明千年不滅？為何無氧依然燃燒？

在民間一直有這樣一個傳說，在一些年代久遠的古墓里，通常都會有一盞長明燈，如果僅僅說古墓里有長明燈的存在，大家可能覺得一切都是那么正常，但小編告訴你，有些古墓里的長明燈能做到永不熄滅，換句話來說就是，這些長明燈從墓主人下葬開始一直燃燒至今，有的甚至能已經燃燒時長2000多年。

如此神奇的長明燈為什麼能做到千年不滅？為何在無氧的古墓里依然能夠這麼長久的燃燒？若是油燈，千年不滅，燃料如何供給？顯然不是人力所為，若是電燈，燈碗液體可能是用來導電之汞，問題是電能如何產生？難道早在古代的時候，就已經有人掌握了太陽能技術，但是古墓中怎麼會有太陽，很顯然這種推測也是行不通的，那長明燈千年不熄的背後到底隱藏著什麼樣的秘密？要是這個技術能複製的話，豈不是街頭的路燈一樣也能做到永不熄滅了？

在中國，也有關於長明燈的記載，最被大家所熟知的長明燈，就是秦始皇墓中的那一盞。

據《史記》記載：「以人魚膏為燭，度不滅者久之」而著稱。

就是說秦始皇墓中的長明燈，乃是用鮫魚油膏製成，鮫魚即傳說中的「美人魚」，世界上已經有很多國家發現人魚的屍骨，美國海軍還曾捉到過一條活的，據說海中鮫人的油膏，不僅燃點很低，而且只要一滴便可以燃燒數月不滅，古時貴族墓中，常有以其油脂作為萬年燈的。

近幾年一直被大家津津樂道的武當山金頂長明燈,玄武神殿前的那盞長明燈，是從明永樂十四年，也就是1416年開始點燃的，至今已有六百年之久，此此在這六百年間不閃不搖，不大不小，無論狂風驟雨，還是寒來暑往，總是在金殿中猶如燈後的坐佛一般，安然佇立，從未熄滅過一次。

許多人對此感到很是好奇，到底是怎樣的一盞神燈，可以與那些傳說中燃燒了幾百上千的墓穴長明燈媲美？畢竟，墓中的燈是在完全密閉的空間中，才能保持完整的。

而這金頂上的長明燈，卻是在空氣中，陽光下，真真實實的燃燒了六百年之久！小編翻看了許多資料，才明白，原來這其中有兩個原因。

一是因為存放長明燈的金殿的建造結構較為特殊，整殿都是銅鑄鎏金的，高５.５米，寬５.８米，進深４.２米。

殿中藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱「避風仙珠」。

傳說這顆寶珠能鎮住山風，不讓它吹進殿門，才得以保證殿內的神燈長明不滅。

其實山風吹不進是因為殿壁及殿門的各個鑄件，非常嚴密、精確，四面密不透風，殿內空氣不能形成對流。

風到殿門，又被反彈回去，所以殿外狂風暴雨，殿內神燈不閃不搖。

這就是武當山的神燈長明不滅原因之一。

其二是因為長明燈自點燃之後，就一直都由專人日夜輪番守護。

每當燈油燈芯即將燃盡之時，便會立刻拿一支蠟燭續上火苗，然後為長明燈換上新的油芯，再用蠟燭點燃長明燈，以此達到600年長燃不滅的現象。

武當山的長明燈，奇是奇在風吹不滅，而不是永遠長明。

看完這些內容想必大家對長明燈的不熄之謎有了些新的認識。

二、西周「九鼎」遺落何處，九鼎是鎮國神器，象徵華夏九州。

作為夏、商、周鎮國之寶，相傳了二千多年，但至今卻不知其下落何處。

有一種說法認為九鼎是秦始皇喜愛的寶物，被葬於秦始皇墓中了，那麼真相究竟是怎樣的呢？

司馬遷在他撰著的《史記》一書中，對九鼎的記敘，就有出入，前後不一。

如:在周、秦二"本紀"中說，秦昭襄王五十二年(公元前255年)，周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦。

但在《封禪書》中說:"周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。

"由後者分析，九鼎在秦滅周之前，即"宋之社亡"時，已經不見;那麼，前者所述秦昭襄王五十二年，秦從雒邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，令人費解!司馬遷之後，東漢的著名史學家班固，在其所著的《漢書》中，對九鼎之下落，採取兼收並蓄之法，收錄了司馬遷的上述兩說，同時，又補充了一條史料，說是在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒在彭城(今江蘇徐州)泗水之下。

後來秦始皇南巡之時，派了幾千人在泗水中進行打撈，畢竟是江水滔滔，無從覓處，只得徒勞而返。

到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。

後代史家只能隨意加以揣測了。

王先謙在《漢書補註·郊祀志》中認為:東周王室在衰落的過程中，已無力量保護自己。

而戰國時期各個實力雄厚的諸侯國，卻虎視眈眈，力圖統一中國，取周而代之。

因此，象徵王權和"天命所歸"的九鼎，自然成為各諸侯必欲奪之的稀世國寶;加之此時周王室財政困難，入不敷出，於是銷毀九鼎以鑄銅錢，對外則詭稱九鼎已不知去向，甚至說其中一鼎已東飛沉人泗水之中，免得諸侯國興兵前來問鼎，自找麻煩，王光謙的說法雖似有理，但提不出任何一點史料加以證實，因此，是使人難以置信的。

後世帝王亦曾屢次重鑄九鼎，以武則天萬歲通天元年和宋徽宗崇寧三年兩次最為有名。

縱觀中國歷代史籍，關於九鼎下落的材料雖多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依據，不禁讓人產生疑問:在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否還存在?在歷史上，根據歷代史書記載，它確實曾作為夏、商、周三代的鎮國之寶。

相傳了二千年;並且，從未發現過古人關於它已銷毀的歷史記載。

因此，九鼎的下落，至今仍是一個謎。

或許，今後會有揭破這個千載之謎的一天，那可能也是九鼎重見天日之時。

三、秦始皇墓青銅劍千年不銹之謎，隨同秦始皇兵馬俑一起出土的一批青銅劍，劍身竟光亮平滑，刃部磨紋細膩，地下沉睡兩千多年，光亮如新，鋒利無比。

經過科研人員檢測，寶劍鋒面有一層鉻鹽化合物，此為千年不銹之故。

而鉻是一種稀有金屬，熔點高達4000攝氏度，提取甚為不易，這青銅劍上又怎會有它呢？

秦始皇兵馬俑，作為「世界第八大奇蹟」，是二十世 紀最偉大考古發現之一!隨同兵馬俑一道，同時出土一批青銅劍，劍身光亮平滑，刃部磨紋細膩，地下沉睡兩千多年，光亮如新，鋒利無比。

無獨有偶，考古隊在挖 掘春秋古墓時，意外發現一把越王勾踐劍，做工精細，削鐵如泥，兩大考古發現立即傳遍大江南北，更大奇蹟還在後面，經過科研人員檢測，寶劍鋒面有一層鉻鹽化合物，此為千年不銹之故。

這一發現轟動世界，因為這種鉻鹽氧化處理方法，是近代先進工藝，德國在1937年，美國在1950年先後發明並申請專利。

眾所周 知，鉻是一種稀有金屬，熔點高達4000攝氏度，提取甚為不易。

現代科學發明，竟然出現在公元前兩百多年前?又有誰能想像，秦始皇手中之劍，竟然是現代科 學結晶?層層謎團，孰是孰非，只能成為千古之謎。

四、戰國和氏璧下落何處，和氏璧流傳千年，奇貨可居，價值連城。

據歷史記載，和氏璧一直傳到後唐，石敬瑭滅後唐，後唐李從珂人玉共焚，從此下落不明。

但和氏璧能耐1300攝氏度高溫，一般火是無法焚化的，那麼和氏璧到底流落何處了呢？

春秋戰國時期，「完璧歸趙」的故事成為千古流傳的佳話。

和氏璧是中國歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為「無價之寶」的「天下所共傳之寶」，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。

那麼和氏璧為什麼價值連城的原因是什麼呢? 首先和氏璧其文化價值相對較高，東周時楚國人最先發現，先後歷經了楚厲王，楚武王，楚文王等，最終人稱和氏璧。

所以廉頗藺相如列傳裡邊記載在趙國得到楚國和氏璧後，秦王願意拿十五城去換，最後留下了完璧歸趙的故事，這裡和氏璧的文化價值已經超過了和氏璧本身了，已經成為了一個象徵。

其次歷史價值對研究戰國時期有很大幫助。

相傳和氏璧被秦始皇製作成了傳國御璽，而隨著朝代的更迭，該御璽又相傳在唐後失傳。

其中經歷的朝代有春秋戰國，秦，漢，三國至隋朝，唐及五代，唐末失蹤於歷史。

這件玉璧被戰國各諸侯國視為鎮國的寶藏，奉為「價值連城」的「天下所共傳寶」。

為了把玉璧擁為己有，各諸侯國之間上演了一場場你爭我奪的歷史劇。

但最後這件珍貴玉器竟不知落到何處，成為一大疑案。

秦始皇得到和氏璧後，命玉工將宰相李斯書寫的"受命於天，既壽永昌"八個鳥蟲形篆字雕刻在和氏璧上，作皇帝的玉印。

這樣，和氏璧就成了國璽。

代代相傳。

有人甚至還找到了用刻璽的邊角料所製作的玉塊。

秦始皇死後，趙高利用和氏璧篡權。

劉邦率兵攻入咸陽時，國璽落到了他的手中。

劉邦建立漢朝後就把玉璧作為漢朝的國印，從此和氏璧成為"傳國璽"。

劉邦之後，傳了九代皇帝。

西漢末年，王莽篡權。

當時因小皇帝劉嬰年幼，傳國璽由皇太后代管。

王莽讓弟弟到長樂宮去要玉璽，皇太后氣憤地把傳國璽摔到地上，罵道：得這塊亡國璽，看你兄弟有什麼好下場!傳國璽被摔缺了一角，後來王莽用黃金鑲補，但無濟於事，還是留下了缺痕。

歷史文獻中關於秦國傳國玉璽的來龍去脈記載還比較詳細。

《晉書·輿服志》、唐徐令信《玉璽譜》等記載"色綠如藍，溫潤而澤"，指明它是用藍田玉製成的，因此用和氏璧製成傳國玉璽的說法是沒有根據的。

那麼和氏璧到底流落到何處呢?目前有兩種推測：第一種推測認為和氏璧被作為隨葬品埋在了秦始皇陵墓內，並沒有作為傳國玉璽流傳後世。

如果這樣將來有朝一日發掘秦始皇陵墓地宮，今天的人還有機會一睹和氏璧的風采。

另一種推測認為和氏璧可能在秦末戰爭中丟失或者被項羽掠奪而去。

秦末，項羽率兵進攻咸陽，焚燒秦宮殿，挖掘秦陵墓，掠奪寶物、美女，和氏璧可能就在其中。

但隨後而來的楚漢戰爭中，項羽兵敗，又使和氏璧下落不明。

玉璽或許藏在項羽的都城彭城〔今江蘇徐州)，或許遺落在項羽敗死的垓下(今安徽固鎮)。

這顆玉璽經北周、隋、唐，一直傳到五代的後唐。

後唐末帝李從珂為石敬瑭圍困自焚後，這顆玉璽也下落不明了。

北宋趙匡胤開國後，就未見有傳國玉璽的記載。

北宋哲宗時，一位農夫在耕田時發現了傳國玉璽，送至朝廷，經諸大學士一局前朝記載多方考證，認定是始皇帝所致的傳國玉璽。

等到了金兵破汴梁，玉璽又失蹤了。

五、秦始皇十二銅人下落何處，十二銅人是秦始皇下令建造的，也是秦始皇心愛的寶物。

關於它們的下落，有的說被後來人燒毀，也有人說它們隨其它寶物一同葬於秦始皇墓中。

由於秦始皇墓至今為挖掘，因此，十二銅人的下落至今不得而知，是否真是葬於墓中呢？

秦始皇為一了鞏固第一個封建王朝的政權，除了在原來政權機構的基礎上調整和完善統一的、中央集權的封建國家機器，建立一套從中央到地方的、嚴密的統治機構和封建官僚制度外，還採取了一系列其它措施，其中有一條就是下令收繳天下兵器，鑄成十二銅人，立於咸陽。

據《三輔黃圖》載：「營朝宮於渭南上林苑中」;「可受十萬人。

車行酒，騎行炙，千人唱，萬人和，銷鋒鏑以為盎人十二，立於宮門」。

又據史書記載，銅人背後銘刻著李斯篆、蒙恬書：「皇帝二十六年初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量」等字樣。

銅人造形之大，製作之精巧考究，為歷史上所罕見。

網絡配圖令人感興趣的是，中國第一位封建皇帝秦始皇為什麼要鑄造這12個銅人呢?這主要有以下兩種說法：一種說法是;有一天，秦始皇夢中遇到天象大變、昏暗元光，且鬼神作怪，遂驚恐不已，在萬般元奈之際，有一道人前來指點迷津：制十二金人，方可穩坐天下，秦始皇夢醒後，即下令將全國的兵器收繳集中於咸陽，鑄成十二銅人。

有的學者指出，秦始皇一生極信方士道人之言，再聯繫開國不久的擔憂心情，此說是可信的。

另一種說法是：秦始皇在統一全國後，始終在憂慮和思考著如何長治久安、使江山傳之萬世的問題。

而要坐穩天下、江山水固，首先解決的一個問題就是應該收繳和銷毀流散在民間的各種兵器。

網絡配圖關十這一點，還流傳著這麼一個故事：一天，秦始皇在群臣陪同下，觀看舞水火流星和各種雜耍，正在興高彩烈之時，忽見一隊殺氣騰騰、手執刀劍干戈的武士上場表演。

秦始皇見了，元疑觸動了心病，於是日思夜想，寢食難安。

這時候，正逢臨挑農民送來一條消息，說是見到了12個巨人，當地還盛傳著一首童謠說：「渠去一，顯於金，百邪辟，百瑞生。

」秦始皇聽後，正中下懷，情緒為之一振。

於是便假託徵兆，藉助天意，下令收繳民間所有的兵器，集中於咸陽，鑄成了12個銅人。

應該說，秦始皇收兵器造銅人，完全是出於政治上安定的考慮。

至於假傳天意，只是使之合法化的一種策略，這是不少統治者所慣用的伎倆。

今人已見不到這12個銅人的蹤影了。

它們究竟去了哪裡,目前，人們主要有以下幾種不同的說法：1.有人認為，楚霸玉項羽在攻克秦都咸陽、火燒阿房宮時，連同這12個銅人也一起燒毀了。

此說史元明載，贊同者甚少。

2.有學者指出，這12個銅人毀於董卓、荷堅之手。

東漢未年，董卓率兵攻人長安，便將其中的10個銅人銷毀、鑄成銅錢，剩下的兩個被他遷到長安城清門裡。

至三國時，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運往洛陽。

當工匠運到溺城時，由於銅人太重難以搬動而終止了運行。

到了東晉十六國時，後趙的石季龍又把這兩個銅人運到螂城。

網絡配圖到了前秦的秦王荷堅統一北方後，再從螂城將這兩個銅人運回長安銷毀。

至此，前後經歷了約600年的銅人全部都銷毀了。

3.另有一種說法是，這12個銅人並未被毀掉。

由於12個銅人是秦始皇生前的喜愛之物，所以在秦始皇陵墓營造好後，這12個銅人和其它精美的物品一起被當作隨葬品而葬於陵墓之中。

六、《洛神賦》中的洛水女神到底是誰，我們都知道《洛神賦》出自於「三曹」的曹植之手，那麼曹植所寫洛水女神到底是誰呢？有人說洛水女神是曹丕的妃子甄后，也有人說是曹植塑造出來的一個形象而已，以抒發自己懷才不遇、屢遭排擠、無力回天之境。

歷史真相究竟如何恐怕我們也不得而知了。

位列「三曹」，曹植素以文彩見長，除七步詩以外，首推《洛神賦》出名。

在《洛神賦》中，曹植所寫洛水女神終是以誰?成為汗青難以破解之謎!一種推斷是甄后，曹丕之妃。

作為小叔子，居然愛上親嫂，就兄弟而言，為其不義;就君臣而言，為其不忠，成何體統?顧愷之代表作《洛神賦圖》，公開就指甄后，李商隱亦有「宓妃留枕魏王才」詩句，亂世桃花逐水流，千百年來，招來文人罵聲一片;另外一種料到是，曹植塑造一個洛神形象，奇麗痴情，但被猜疑，用以自擬，疏解自己脫穎而出、屢遭排出、有力回天之境。

若是不是感甄所作，那末曹植為何要寫《洛神賦》?若是說是依託君臣之道，作為政治上頻繁受兄迫害，怎麼會發生髮火洛神女子那般真情?似乎亦不成能，所有悉數，只能成為歷史懸疑。

七、千古第一行書《蘭亭序》去了哪裡，《蘭亭序》被譽為「千古第一行書」，是書聖王羲之巔峰之作，具有極高藝術價值，失傳千年。

有說法認為其在昭陵中，也有人說是在乾陵中。

位列「三曹」，曹植素以文彩見長，除七步詩以外，首推《洛神賦》出名。

在《洛神賦》中，曹植所寫洛水女神終是以誰?成為汗青難以破解之謎!一種推斷是甄后，曹丕之妃。

作為小叔子，居然愛上親嫂，就兄弟而言，為其不義;就君臣而言，為其不忠，成何體統?顧愷之代表作《洛神賦圖》，公開就指甄后，李商隱亦有「宓妃留枕魏王才」詩句，亂世桃花逐水流，千百年來，招來文人罵聲一片;另外一種料到是，曹植塑造一個洛神形象，奇麗痴情，但被猜疑，用以自擬，疏解自己脫穎而出、屢遭排出、有力回天之境。

若是不是感甄所作，那末曹植為何要寫《洛神賦》?若是說是依託君臣之道，作為政治上頻繁受兄迫害，怎麼會發生髮火洛神女子那般真情?似乎亦不成能，所有悉數，只能成為歷史懸疑。

八、一代女皇武則天為何要立無字碑，武則天的無字碑眾所周知，但關於她為什麼要立無字碑卻莫衷一是。

一種說法認為，武則天為了誇耀自己，顯示功高德重不能用文字表達；另一種說法則認為，武則天有自知之明，是聰明舉動，「是非功過」留待後人評說。

登上帝位之後，武則天就忙著剷除異己，除此之外，她也勵精圖治。

在其統治時期，唐朝出現了國家安定、社會穩定的局面。

關於武則天的傳說非常多。

武則天本人也是一個不甘寂寞的人，即使死了也要留下一塊無字碑，千百年來引得人們猜測紛紛。

武則天死後與唐高宗李治葬在一起，他們的墓乾陵位於西安市西北乾縣的梁山上。

在墓前，有兩塊高為6.3米的石碑，西面的碑為「述聖碑」，其上的碑文主要是對唐高宗的歌頌，這段文字是由武則天撰文、唐中宗書寫的。

此碑由7節組成，榫卯扣接，故又稱其為「七節碑」，碑寬1.86米，重81.6噸。

而立在東面的則是武則天的「無字碑」，這個碑由一塊巨大的整石雕刻而成，寬2.1米，重98.8噸。

碑頭雕有八條相互纏繞的螭首，飾以天雲龍紋，碑座則由駿馬飲水、雄獅、雲紋等線刻畫而成。

儘管這個墓碑雕刻得非常精細，但是上面卻沒有任何文字，在歷代墓碑中都是極為罕見的。

為什麼武則天要立無字碑呢？其中的原因是什麼？對於這個問題，最主要的說法有三種：第一種，武則天認為自己功高德大，不是普通文字所能表達的。

事實上，武則天確實有這樣的想法，在她看來，自己雖然是女人，但是在才能方面卻優於平庸的高宗。

在武則天的統治期間，政治清明，社會安定，人民安居樂業，武則天自然不會忽略這樣的政績。

然而，當時很多人都認為武則天奪了大唐的江山，是叛臣逆賊，所以對她的功勞視而不見。

第二種，武則天自知罪孽深重，所以不敢寫碑文，她害怕招世人罵，所以認為還是不寫為好。

這種說法指出，自從武則天建立大周王朝之後，一直都活在愧疚和不安當中，她一心想在自己死後將江山歸還給李氏。

然而由於武則天已經稱帝，因此她對自己死後的境遇沒有信心，害怕世人責罵自己的篡位之罪，所以留下無字碑藉以自贖。

第三種，武則天想讓後人去評說自己的一生。

武則天一直都是一個非常自信的人，雖是一介女流之輩，卻能在殘酷的政治鬥爭中脫穎而出，併到達了權力的巔峰。

武則天是想讓後人們對自己的文治武功和雄才大略做出評價，因為她認為與自己有利益衝突的兒子李顯自然不會對自己做出客觀、公允的評價，所以才將評斷的權力交給了後人。

這三種說法，似乎每一種都很有道理，至於哪一種說法是她的本意，已經無從考證。

值得一提的是，宋金以後，開始有人在無字碑上添補題識，現在上面共有13段文字。

更讓人震驚的是，這些文字中，還有一些是少數民族文字，由於年代久遠，現在已經沒有人能夠識別了。

這種早就已經廢絕的少數民族文字，被日本學者山路廣明視為「20世紀之謎」。

後來經過科學家們的考證，金太宗的弟弟於1134年在無字碑上刻了《大金皇帝都統經略郎君行記》，並且在旁邊配有漢字譯文。

事實上，這種失傳已久的文字並不是金文，那麼它究竟是什麼文字呢？明代金石學家趙山函在《石墨鐫華》中說道：「（《郎君行記》）碑字不能辨，蓋女真字……字刻乾陵無字碑上。

」此後，這樣的說法便被人們廣泛採納。

20世紀20年代，考古人員在內蒙古巴林右旗附近發現了遼代帝後的墓誌，直到此刻，這個謎團才被解開了。

原來這些文字和墓誌上的字相同，就是早期的契丹文字。

契丹文字始創於公元920年，自從契丹滅亡之後，文字也隨之而消亡，到了元代，已經幾乎沒人認識了，到了明代，這種文字成了無人能識的「死文字」。

後來，這一失傳的文字在武則天的無字碑上保留了下來，可以說這也是武則天無字碑的一大貢獻。

九、明朝《永樂大典》正本下落何處，千古奇書《永樂大典》據說有三千人參與編纂，歷時三年，全書兩萬兩千卷。

但令人遺憾的是，自《永樂大典》問世，直到明末清初，正本去向仍是一個謎團。

有人說明英宗酷愛大典，因此極有可能「生死相連」葬於其墓中。

另一種說法認為，正本毀於明亡之際，文淵閣失火，正本可能毀於一旦。

《永樂大典》編撰於明朝永樂年間，內閣首輔解縉總編的一部中國古典集大成的曠世大典，初名《文獻大成》，是中國百科全書式的文獻集，全書22,937卷（目錄占60卷），11095冊，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種，顯示了中國古代科學文化的光輝成就，但《永樂大典》除了正本尚未確定是否存在長陵外，永樂副本卻慘遭浩劫，大多亡於戰火，今僅存800餘卷且散落於世界。

《不列顛百科全書》在「百科全書」條目中稱中國明代類書《永樂大典》為「世界有史以來最大的百科全書」。

明朝嘉靖年間重錄《永樂大典》後，有關大典的記載就很少見了，特別是永樂正本的下落更是撲朔迷離。

有人認為大典正本毀於戰亂或火災，早已蕩然無存。

怎有人卻認定大典應該是被殉葬了，還有重現於世的希望，要不然怎麼會突然間杳無音信的呢？以歷史記載詳實而著稱的中國，？實在匪夷所思！正本究竟遭受了何等命運？如何亡佚的？至今還是歷史上的一大懸案。

有一說法是，根據史書記載，永樂年間曾經考慮過將新編就的《永樂大典》付梓，但因工費浩繁而罷。

嘉靖副本重錄30年後，又有南京國子祭酒陸可教曾上書建議刊刻大典，因為同樣的原因未被採納。

更有太史令李維楨批評《大典》「冗濫可厭，殊不足觀」，說明在明朝萬曆年間，《永樂大典》仍然存世。

可到了明末，學者談遷和顧炎武卻認為大典在萬曆末年間就毀於大火了。

熟悉明末宮闈舊事的宦官劉若愚寫的《酌中志》也說：「舊《永樂大典》二部，今又見貯於何處也？」真是一點線索也沒有。

所以《四庫全書總目》就下了個結論，說「明祚既傾，南京原本和皇史宬副本並毀」，還說嘉靖錄副時，實際上是抄了正、副二本，錄副後，永樂原本歸還南京去了，一併毀於明末戰亂。

但這些說法並沒有明確的歷史依據。

第二個說法是，清朝康熙年間，學者徐乾學和高士奇等人在皇史宬中發現了《永樂大典》副本，已有殘缺。

雍正間，這部副本被運到翰林院保存了起來。

學者全祖望猜測永樂正本應該還在乾清宮中，希望能用正本來配補遺失的副本。

清末的繆荃孫也執相同看法，並且明確說，正本是在嘉慶年間乾清宮大火中被焚毀了。

可是乾隆間編纂《天祿琳琅書目》時並沒有記載正本的存在。

而且乾隆皇帝在編纂《四庫全書》時，還尋找過丟失的副本，負責輯佚《永樂大典》的館臣們也沒有見過正本。

所以說法也是靠不住的。

最靠譜的說法是，學者從最喜愛《永樂大典》的明世宗的下葬時間和《永樂大典》錄副的進度來比較，以及從《永樂大典》正本突然失蹤的情況來判斷，猜測《永樂大典》的正本極有可能是殉葬在明世宗的陵墓──永陵中去了。

如果真是這樣，將來發覺永陵，《永樂大典》必將重見天日，我們還有機會一睹寶物風采。

十、太平天國寶藏在哪裡，相信很多人都聽說過太平天國寶藏一事，天京失陷，全軍覆沒，大批珠寶從此人間蒸發。

從此之後也有不少人一直在尋找其下落，但至今仍未發現一點蛛絲馬跡。

說到太平天國我想學過歷史的都不陌生，1850年末至1851年初，由洪秀全、楊秀清、等人組成的領導集團在廣西金田村發動反抗滿清朝廷的武裝起義，後建立"太平天國"，並於1853年3月攻下江寧(今南京)，定都於此，改稱天京。

1864年8月，太平天國首都天京被湘軍攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天貴福被俘。

雖然太平天國運動失敗了但是太平天國卻留下了驚人的寶藏!但是這筆太平天國巨額珠寶的失蹤令人遺憾但也留下來一個謎，那麼寶藏到底去了那裡呢！ 1864年，太平天國的首府天京(今南京)陷落後，湘軍如洪水猛獸般地進入，地毯式洗掠全城達三日之久，可稱得上是挖地三尺，撈盡了天國首府里所有的浮財。

曾國藩九弟、有「曾九帥」之稱的曾國荃率兵攻下太平天國南京府，府內銀庫莫名其妙地著了火，曾國藩報奏朝廷稱，號稱「金銀如海、百貨充盈」的物資全部已「付之一炬」，當時朝廷上下沒人相信，民間盛傳曾國荃把太平天國的金庫搬到了湘鄉老家。

但曾國藩硬是壓下擺平此事，留下千古懸案。

太平天國聖庫寶藏它源出李自成寶藏，天京失陷頭數年，己從天京運囬湘桂邊境，與李自成寶藏放在一起，名「三窯金」。

天京失陷，全軍覆沒，大批珠寶從人間蒸發。

中外紛傳洪逆之富，金銀如海，百貨充盈，更多財物被藏地下。

太平天國有兩個至今未能揭開的藏寶之謎。

一個是天京藏寶之謎，一個是石達開大渡河藏寶之謎。

大渡河岸邊的安順村，當地老百姓這樣講石達開的傳說：「當年石達開率三萬大軍走到大渡河的時候，有個愛妃生了兒子，石達開犒賞三軍用了三天時間。

結果三天過後，大渡河漲水了，軍隊無法渡河。

這個時候清軍又分別從前後對石達開軍隊實行追堵，看見了嗎？當時他們住在村後的營盤山上，而山上只有幾戶人家，根本沒多少糧食供給軍隊，據《南川縣誌》記載，石達開率部經過合口河到橋塘，沿路軍紀嚴明，在老百姓家每次用食都會留下銀子。

後來有許多人想去太平天國運動的遺址尋寶都沒找到寶藏，據說這個寶藏還有口訣這位太平天國寶藏之謎增添了許多神秘色彩！又或許寶藏在攻陷太平天國首都的時候被洗劫一空或者被大夥燒了，又或者被埋在地下之間還沒被發現歷史就是這樣，只有不斷探索才能知道最後的真相！