這個90後畫的山海經，瞬間把日本的《百鬼夜行》秒成渣渣

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▲ 菌人（靈），《山海經》載：「有小人，名菌人。

」《淮南子·地形》：「海人生若菌，若菌生聖人。

」

杉澤，愛畫鬼的90後國風美學畫師

文 | 物道

魯迅講，自己幼時，曾魂牽夢繞著繪圖的《山海經》，為了得到它，把不識字的保姆阿長，折騰的夠嗆。

他講，山海經里有畫著人面的獸，九頭的蛇，三角的鳥，生著翅膀的人，和沒有頭而兩乳當做眼睛的怪物。

知道魯迅喜歡山海經時，物道君還是個孩子，而等物道君終於能用文言文讀山海經時，卻早已忘記尋找繪圖的版本。

所以很長時間裡，鬼怪們到底生得何等模樣，物道君一直不得而知。

終於，有這麼一個叫杉澤的男孩，讓物道君目睹了鬼怪的樣子。

────物道君

遠古時期，先民想像而出的鬼怪，多是表示對無法解釋現象的敬畏，或是對先人的崇拜。

所以先民口中的鬼怪，其形千奇百怪，其性卻如人類一般，有善有惡。

只是後來因各種主流文化的衝撞，鬼怪才變成地位低下的驚恐存在，尤其五胡亂華後，佛教大大盛行，鬼被貶入三惡道之內。

但其實，《山海經》以及其它古典文獻中所描述的鬼怪，是神奇，並且令人敬畏的，尤其看在杉澤眼中，竟然還是唯美的。

▲ 翱月·英招，《山海經·西山經》：槐江之山，實惟帝之平圃，神英招司之。

其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。

▲ 狐騎·乘黃是古代中國神話傳說中的異獸名或神馬《山海經·海外西經》：「白民之國在龍魚北，白身披髮。

有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。

」

鬼怪不可怕，相反很可愛

杉澤，中文名叫李一帆，英文名叫viki lee，網友們更喜歡稱呼他微博暱稱「杉澤」。

杉澤是90後成都小伙兒，剛研究生畢業，他喜歡畫鬼，被稱為國風美學畫師，長得像男星蔣勁夫，顏值高，畫也美，所以在微博擁有50多萬迷弟迷妹。

他畫的鬼，盡顯妖艷瑰麗，其畫或人獸結合，或獸獸拼接，甚至植物也融入其中，鬼怪們在空靈深邃的背景之下，孤傲而高貴地挺立，時而飄逸，時而威嚴，傳統元素毫不違和的點綴其中，中國風盡顯。

▲ 虬(qiú)褫(chǐ)，神話傳說中的一種白蛇

其實畫鬼怪倒在其次了，杉澤更喜歡看鬼怪相關的古籍文獻，像《山海經注釋》、《中國神怪大辭典》、《中國妖怪百科全書》都會研讀，裡面的鬼怪，或邪惡，或陰暗，常人看完難免會心有餘悸，但杉澤卻認為，它們都是可愛的：

「訛獸是會騙人的小壞蛋，可它偏偏是只可愛的小兔子，唉，就是因為長得太純潔善良，別人才容易上當。

」

「樹精是條龍，長著兩支角，一臉兇巴巴。

但它會看著旁邊的白色精靈，認真地告訴它：我會為你開出映亮天空的花朵，這樣你就不會寂寞了。

」

▲ 《搜神記》中有記，「木精為游光，金精為清明」。

《太平御覽》引《玄中記》亦有言，「千歲樹精為青羊，萬歲樹精為青牛，多出遊人間。

」

▲ 《南山經》云：「青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。

《山海經·大荒東經》：有青丘之國，有狐，九尾。

傳統繪畫演繹出的另類國風美學

杉澤經常會在上傳畫作時，把繪畫方法也一併呈上。

一張畫紙，一支鉛筆，一支針管筆，數支毛筆，和幾管水彩，都是常見的工具。

杉澤一般會採用A4紙或畫布作為載體，畫風則取決於所用的構圖和用筆方式，也會受所選用元素的影響。

每遇到一個新的元素，比如小鬼、燈籠或者蛇身等，杉澤都會根據新元素的本身質感，去研究不同的表達方式，由此決定，在用筆方面，該做出怎樣的改變。

中國傳統的繪畫，給杉澤很大的影響，他尤其喜歡傳統繪畫中，對「線」的運用和「黑白」的對比，他認為，線條是一種獨立的藝術表現形式，它能表達出作者的內心感受。

而黑白兩色的構圖方式，是中國傳統繪畫的精髓所在。

國畫向來寫意重於寫實，簡單的線條，簡單的筆墨，就能勾勒出難以言表的意境。

只是凝視國畫，也能給杉澤帶來靈感，他的畢業設計，便著重於研究「線」與「水墨」的結合技法。

對於技法，杉澤沒有太過苛求，他說，真正重要的是，文化氣息不能被埋沒，沒有文化支撐的繪畫，華而不實，「功夫在畫外」。

靈感來時，迅速用鉛筆打上輪廓，針管筆輕描，再鋪上背景，刷底色，調明暗，細細的把心中鬼怪，搬上畫紙即可。

方法易學，但豐富的想像與持之以恆的毅力難得。

古語有云：古之成大事者，必經歷三大境界：獨上高樓，望斷天涯路/衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴/驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

分別代表，立志、奮鬥、成功。

杉澤說，自己為了畫畫，臉都熬老了，又老又丑，算是正為伊消得人憔悴的奮鬥中，離成功不遠了吧，畢竟太多人不願意為了「伊」人，而憔悴自己。

能懂你的，只有你的畫和你的筆

現今國內也有比較有名的國風式插畫師，如翁子揚，張旺等人。

年輕人中像杉澤一樣，夜以繼日趴在畫紙上勾畫，並有意識結合傳統元素創作的年輕人並不多見。

也正因為年輕，對傳統概念的使用過程中，難免會有人提出異議。

但藝術本就是仁者見仁的東西，就連杉澤自己，也說不知如何寫作品說明，因為懂你的，只有你的畫和你的筆。

▲ 白鸞，《山海經·西山經》：「女床之山，有鳥，其狀如翟，名曰鸞鳥，見則天下安寧。

」

▲ 頞你羅大將－未羊守護神，本地為摩利支天，通身白色，現忿怒形，頭髮上聳，頭戴羊冠，持弓箭。

▲ 夫諸，《山海經·中山經》:「有獸焉,其狀如白鹿而四角,名曰夫諸,見則其邑大水。

」

▲ 白蛇初化人形，杉澤惋惜她之後遇許仙的宿命

▲ 鮫人，《搜神記》卷十二：「南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。

」

▲ 風生獸，《海內十洲記·炎洲》：「上有風生獸，似豹，青色，大如貍···而張口向風，須臾復活。

」

▲ 金華之貓······《堅瓠集》：「每於中宵，蹲踞屋上，伸口對月，吸其精華，久而成怪···」

後生是閱歷尚淺的，他們需要歷練和沉澱，同時，後生也是可畏的，看杉澤的畫難道不是越來越美了？杉澤說，希望大家能對插畫師們寬容一點，同時他也期望著中國插畫，能發揚光大走向世界。

看到這樣的他，物道君好像看到一團光，溫暖而充滿希望。

▲ 杉澤

–互動話題 –

說到鬼怪

物道君小時候看《聊齋》被嚇哭過

你們呢？怕鬼怪嗎？相信他們的存在嗎？

對於他們，你有有（kě）趣（pà）的經歷

想在評論區告訴物道君嗎？

文字部分為物道原創，圖片來源於「杉澤」微博，圖片版權歸原作者所有。

人生總有不期的美好，和不息的守望。

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