佛經上記載的四聖地 你有必要了解下
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7、「朝聖四聖地」指的是哪四地？
在《大般涅槃經》（卷中）記載，佛陀在世時，四方諸比丘可禮拜供養佛陀，聽經受法，長獲福利。
佛陀授記阿難，佛涅槃後，如有發心之人，能前往佛陀誕生之藍毗尼、佛陀成道之菩提伽耶、佛陀轉法輪之鹿野苑、佛陀涅槃之拘屍那羅等四處朝聖，所獲功德不可稱計。
所生之處，常在人天。
受樂果報。
無有窮盡。
東晉法顯譯《大般涅槃經》述說朝聖四聖地功德原文如下：
佛陀出生處·藍毗尼·團員於菩提樹下共修誦經
佛言。
阿難。
諸天龍神八部之眾。
聞我在於娑羅雙樹右胸而臥。
皆悉競來瞻視於我。
從虛空中。
累至於地。
四面充滿。
各三十二踰闍那。
此優波摩那比丘。
當我前立。
天龍八部生不喜心。
作如是念。
如來今者在雙樹間。
不久便當入般涅槃。
我等最後瞻視之時。
而此比丘。
當佛前立。
以是因緣故令之卻。
阿難知不。
今此八部。
或有悲泣不能自勝。
或有懊憹迷悶欲絕。
或有以手自拔頭髮。
或有牽絕嚴身具者。
悉皆同聲唱如是言。
如來今者入般涅槃。
何其速哉。
如來出世難可值遇。
如優曇鉢花時時乃現。
而今不久入般涅槃。
嗚呼苦哉。
世間眼滅。
我等從今誰為歸導。
離欲諸天皆悉嘆言。
嗚呼世間極為無常。
無有受生不歸滅者。
又彼諸天。
共相謂言。
世尊昔日或在毘耶離城。
或在王舍城。
或在舍衛國並及余處。
安居訖已。
諸比丘眾從四方來。
問訊世尊。
我等因此。
得於路側見諸比丘。
禮拜供養。
聽受經法。
長獲福利。
世尊今者既般涅槃。
諸比丘僧。
安居竟已。
無復問訊。
遊行處所。
我等不復得於路側見諸比丘。
禮拜供養。
聽受經法。
從今永失如此福利。
爾時如來告阿難言。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
於我滅後。
能故發心。
往我四處。
所獲功德不可稱計。
所生之處。
常在人天。
受樂果報。
無有窮盡。
何等為四。
鹿野苑·仙人住處
一者如來為菩薩時。
在迦比羅旆兜國藍毘尼園所生之處。
二者於摩竭提國。
我初坐於菩提樹下。
得成阿耨多羅三藐三菩提處。
三者波羅奈國鹿野苑中仙人所住轉法輪處。
四者鳩屍那國力士生地熙連河側娑羅林中雙樹之間般涅槃處。
菩提樹下金剛座·佛陀得成阿耨多羅三藐三菩提處
是為四處。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
並及餘人外道徒眾。
發心欲往到彼禮拜。
所獲功德。
悉如上說。
爾時阿難聞佛此語白言。
世尊。
我從今者當普宣告諸四部眾知此四處。
若往禮拜。
功德如是。
鳩屍那國·佛陀涅槃塔內·供養袈裟
關於四聖地，佛陀還在《長阿含經》中授記阿難：
爾時。
阿難偏露右肩。
右膝著地。
而白佛言。
世尊。
現在四方沙門耆舊多智。
明解經律。
清德高行者來覲世尊。
我因得禮敬。
親覲問訊。
佛滅度後。
彼不復來。
無所瞻對。
當如之何
佛告阿難。
汝勿憂也。
諸族姓子常有四念。
何等四。
一曰念佛生處。
歡喜欲見。
憶念不忘。
生戀慕心。
二曰念佛初得道處。
歡喜欲見。
憶念不忘。
生戀慕心。
三曰念佛轉法輪處。
歡喜欲見。
憶念不忘。
生戀慕心。
四曰念佛般泥洹處。
歡喜欲見。
憶念不忘。
生戀慕心。
阿難。
我般泥洹後。
族姓男女念佛生時。
功德如是。
佛得道時。
神力如是。
轉法輪時。
度人如是。
臨滅度時。
遺法如是。
各詣其處。
遊行禮敬諸塔寺已。
死皆生天。
除得道者
