一周譯經|末法時代，女人勝過男人

聞如是。

一時佛在拘夷那竭國。

如來三月當般涅槃。

與諸比丘及諸菩薩。

無央數眾來詣佛所稽首於地。

那時候，佛陀住在拘夷那竭國，他在三個月後將要入大涅槃，剩下的時間不多了。

比丘弟子，諸天菩薩，無數眾生來到佛所稽首圍繞，不想錯過佛陀最後的說法。

世尊寂靜默無所說光明不現。

賢者阿難作禮白佛言：世尊前後說法威光獨顯，今大眾會光更不現，何故如此，其必有故，願聞其意。

但與以往不同，世尊默然不語，身上光明不現。

阿難很納悶，作禮問佛：世尊說法，通常都會身出大光明，以示廣大法界，增眾生信心，悅眾生心意，為什麼今天我們看不見了呢，其中必有緣故，請佛陀詳說因由。

佛默不應。

如是至三佛告阿難：吾涅槃後法欲滅時，五逆濁世魔道興盛。

魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳樂好袈裟五色之服，飲酒啖肉殺生貪味。

無有慈心更相憎嫉。

佛陀依然沉默，像佇立於滄海邊的一顆巍巍青松。

等阿難祈請再三，才緩開尊口：我涅槃後不久，佛法會在五濁惡世中衰落以至於滅去，不能究竟真理的思想和道理，有魔道中人批著沙門的外衣，壞亂正法。

他們將和俗眾一般愛好華麗的衣物，喝酒吃肉，殺生貪味，無有慈悲之心，只有相互嗔恨之意。

時有菩薩辟支羅漢，精進修德一切敬待，人所宗向教化平等，憐貧念老鞠育窮厄，恆以經像令人奉事，作諸功德志性恩善，不侵害人捐身濟物，不自惜己忍辱仁和。

那時的深覺者、獨覺者、大覺者，依然精進不墮，廣修福德，平等敬愛，方便教化世人，他們深切地憐憫窮人、老人，不吝布施自己的身心及一切。

他們時時教育他人要修習經典，諸惡不作，諸善奉行，保持正信正念，忍辱謙恭。

設有是人，眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡，擯黜驅遣不令得住。

自共於後不修道德，寺廟空荒無復修理轉就毀壞，但貪財物積聚不散不作福德，販賣奴婢耕田種植，焚燒山林傷害眾生無有慈心。

奴為比丘，婢為比丘尼。

無有道德淫妷濁亂男女不別，令道薄淡皆由斯輩。

然而這樣的善知識，卻會被魔弟子所嫉妒和誹謗。

他們到處宣揚善知識的惡名，聯合起來驅逐排擠，讓真正的佛弟子無處容身。

自此以後，寺廟要麼空荒毀壞無人修理，要麼成為惡人斂財之地。

他們非但不布施，反而利用他人來謀取利益，焚燒山林傷害眾生，沒有半點慈悲之心。

那時候，比丘成為他們的奴隸，比丘尼成為他們的婢女，他們高高在上，使喚責罰，卻不教授正法。

至此，道德敗壞，男女淫亂，這些魔弟子，是佛法衰微的罪魁禍首。

或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律。

月半月盡雖名誦戒，厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說，經不誦習。

設有讀者不識字句，為強言是，不咨明者貢高求名，虛顯雅步以為榮冀望人供養。

有些人在觸犯了世間法律，為逃避懲罰遁入空門。

他們沒有凈心，絲毫不遵守戒律，不誦持經典，聽法時厭倦懈怠，抄經時斬頭去尾。

這還不算，他們為了供養，胡亂向不明就裡者說法，至於其中對錯，也全然不會向大德們詢問究竟。

眾魔比丘命終之後，精神當墮無擇地獄，五逆罪中。

餓鬼畜生靡不經歷恆河沙劫，罪竟乃出生在邊國無三寶處。

此類魔比丘命終之後，當墮無間地獄，受五逆罪報（五逆大罪：殺父，殺母，殺阿羅漢，破和合僧，出佛身血）。

在如恆河沙數劫中（一小劫為將近2000萬年）為餓鬼畜生身，方才脫罪。

此報完成之後，出生在沒有佛法僧的邊疆之地。

法欲滅時女人精進恆作功德，男子懈慢不用法語。

眼見沙門如視糞土無有信心，法將殄沒。

佛法要滅去之時，女人要麼淪為欲樂的對象，要麼地位低下，身心飽受眾苦煎熬，生大出離心，精進修行，常常行善，積累功德；相反，男人則懶惰懈怠，心惡口惡，看見沙門弟子如視糞土，不起任何信心，正法就此沒落。

登爾之時諸天泣淚，水旱不調五穀不熟，疫氣流行死亡者眾。

人民勤苦縣官計克，不順道理皆思樂亂。

惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。

諸天見世間變成如此模樣，不禁悲泣落淚。

世間隨人心轉，人心惡，氣候不調，水災乾旱頻起，五穀不熟，各種疾病瘟疫流行，造成大批的人死亡。

普通民眾苦不堪言，而身在官位的人卻在時刻算計他們，不順治國治家之道，只知淫亂作樂。

惡人如海中沙，多不勝數；善者在其中，少得只有一粒沙兩粒沙的數量。

劫欲盡故日月轉短人命轉促。

四十頭白，男子淫妷精盡夭命。

或壽六十。

男子壽短女人壽長。

七八九十或至百歲。

到了世界敗壞劫盡之時，日月運行時間變快，人的壽命開始變短。

四十白頭，男人因為過多行欲，精血喪失而早逝，或能活到六十歲左右；而女人相反，壽命變長，可至百歲。

大水忽起卒至無期，世人不信故為有常。

眾生雜類不問豪賤，沒溺浮漂魚鱉食啖。

時有菩薩辟支羅漢，眾魔驅逐不預眾會。

三乘入山福德之地，恬怕自守以為欣快壽命延長。

諸天衛護月光出世，得相遭值共興吾道。

五十二歲，首楞嚴經，般舟三昧，先化滅去。

十二部經尋後復滅，盡不復現，不見文字。

沙門袈裟自然變白。

忽然天地間起大洪水，誰也不知道什麼時候會消退。

世人卻當時正常現象。

眾生不分貴賤浮漂在水中，被魚鱉所食。

覺者們想要救度眾生，卻被魔道眾人阻攔。

覺者們只得歸隱山間，過著恬淡離世的日子。

在此末世中，諸天護佑著月光菩薩出世，與歸隱的覺者們一起大興佛法五十二年，度脫無數眾生。

五十二年後，先是首楞嚴經，般舟三昧化滅，然後其他諸經相繼化滅，連文字都不會留下來。

而僧人的袈裟，自然變白。

吾法滅時譬如油燈，臨欲滅時光明更盛，於是便滅。

吾法滅時亦如燈滅，自此之後難可數說。

如是之後數千萬歲。

彌勒當下世間作佛。

天下泰平毒氣消除，雨潤和適五穀滋茂。

樹木長大人長八丈，皆壽八萬四千歲。

眾生得度不可稱計。

佛法滅時如油燈枯竭，於最後一刻光明大盛，然後很快滅去。

這就是月光菩薩為什麼出世，興揚佛法的原因。

此後的事難以盡說，直到一大劫過，彌勒菩薩下生世間為佛，以其智慧力助天下太平，毒氣消除，風調雨順，五穀滋養。

那時，樹木將有參天之高，人身有八丈之大，無論男女，不會夭折，都壽盡八萬四千歲。

眾生喜樂慈悲，好聞正法，得度者無數無量。

賢者阿難作禮白佛。

當何名斯經。

云何奉持。

佛言。

阿難。

此經名為法滅盡。

宣告一切宜令分別。

功德無量不可稱計。

四部弟子聞經悲慘惆悵。

皆發無上聖真道意。

悉為佛作禮而去

最後，阿難恭敬地問：佛陀，此言說應該叫什麼名字，好讓弟子依經奉持。

佛陀說：阿難，此言說名為法滅盡，如能向眾生宣說稱頌解疑，功德無量。

佛弟子們聞此法滅盡經，都覺得很難過，一時發廣大菩提心，作禮佛陀而去。

註：《佛說法滅盡經》為齊梁時代一位叫僧祐的律學大師所記錄，在流傳的過程中，失去了譯經人的名字，後根據宋代記錄的版本繼續流傳。

知會

以後每周都會發一篇白話文譯經，同步附上原文。

我的其他文章可以不看，但《一周譯經》一定要看；我的翻譯可以不看，但原文一定要看。

水平有限，多有錯漏之處。

為了方便現代人的閱讀習慣，或加入諧趣之詞，或略有增刪，所以只能作為參考。

本不欲在此欄目開通讚賞，但想想還是給有意之人提供一個供養布施的渠道。

譯經所得讚賞，分文不取，集聚到一定的數目後，公開用來印經回向，或作實際公益，或教育事業，或作廣大布施，也是各位的無量功德。

如有善知識，譯經、詩詞心得、活動發起、作佛意畫等，也可以投稿給我，自當分別，以上。

投稿郵箱：[email protected]

火爺的色相·一周譯經

微信號：shixiaohuo1983

故事很長讓我們聊到天亮