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琉璃是佛教「七寶」之一，為消病避邪之靈物。

琉璃在佛教中為消病避邪之靈物。

擺放或佩帶琉璃可得三種福緣：一）祛病：修行之人認為琉璃乃藥師佛的化身，能消病驅邪，使人獲得健康之福緣。

二）堅韌：因燒制繁難，佛教認為琉璃能使人感受提煉真理之艱難，而獲堅韌之力量。

三）靈感：色彩絢麗、變幻瑰美，給人以藝術的美感和想像空間，給人靈感和智慧。

《藥師琉璃光如來本願功德經》：「願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢。

」在某種意義上說，琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象徵。

明澈的琉璃寄託了人們的美好心愿。

對比佛教的其它六寶，琉璃應該是一種天然寶石，且極有可能是碧璽。

《慧琳音義》卷一：」須彌山南面是此寶也。

其寶青色，瑩徹有光，凡物近之皆同一色，帝釋髻珠雲是此寶，天生神物，非是人間鍊石造作，焰火所成琉璃也。

「很多佛教中對須彌山的描述是周圍有鹹海環繞，海上有四大部洲和八小部洲，所以根據地理位置來看，琉璃的產地周圍應該在海上有火山。

而佛教產生於公元前6世紀的古印度，

距離波斯很近，現在的碧璽的一大產地正好於此，它們都位於現在的印度半島，印度半島周圍的海上也確實又火山。

且碧璽的原石的確也是像描述中的」其寶青色，瑩徹有光「，要」近「才有」皆同一色「。

為什麼後來沒有把碧璽和琉璃統一叫法很可能是發現了碧璽這種天然寶石和中國古法琉璃雖然顏色外貌上一樣，而物理性質完全不同，而更正叫法後也會降低這種寶石的尊貴，才從清代過後才有碧璽的叫法，且同樣是用於頭飾珠串較多，與」帝釋鬢珠」用法都一樣。

其它的寶石雖然也色彩多樣，但顯少有這種用法。

琉璃是中國古代文化與現代藝術的完美結合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精緻、細膩、含蓄體現，是思想情感與藝術的融會。

婁東琉璃，不僅僅是一個美字可以形容。

琉璃，又稱琉漓，是中國傳統建築中的重要裝飾構件，通常用於宮殿、廟宇、陵寢等重要建築；也是藝術裝飾的一種帶色陶器。

　　而琉璃在佛教中也有著特殊的重要意義。

琉璃是佛教「七寶」之一、「中國五大名器」之首。

採用彩色人造水晶燒制而成，其工藝繁複，需數十道工序，且以手工為主。

因其「火里來，水裡去」的工藝特點，佛教認為琉璃是千年修行的境界化身。

在所有經典中，都將「形神如琉璃」

視為是佛家修養的最高境界。

琉璃在佛教中為消病避邪之靈物。

擺放或佩帶琉璃可得三種福緣：祛病，修行之人認為琉璃乃藥師佛的化身，能消病驅邪，使人獲得健康之福緣。

堅韌，因燒制繁難，佛教認為琉璃能使人感受提煉真理之艱難，而獲堅韌之力量。

靈感，色彩絢麗、變幻瑰美，給人以藝術的美感和想像空間，給人靈感和智慧。

　　琉璃不僅僅是一種美麗的裝飾品，更是具有深厚的意義。

琉璃，沉積歷史的華麗，以內斂的豐富保留著不可磨損的色彩。

那如歌如泣的色澤流動，和諧之美、晶瑩剔透，精靈絕美。

選禮品，到就婁東琉璃。