玉佩驚艷出土 好過南越王墓漢玉 按此規格推斷 墓主或穿金縷玉衣

隨著主槨室發掘的不斷深入，南昌西漢海昏侯墓可謂是驚喜連連。

繼11月17日出土3盒金器後，11月18日，發掘現場又傳出好消息：發現3件玉器，其中一件漢代龍鳳紋玉佩飾出現在考古人員眼前時，毫無鈣化痕跡，晶瑩透亮的品質和精美絕倫的紋飾，讓多位考古專家驚嘆不已：這一玉佩飾代表了漢代玉器最高工藝水平，甚至比堪稱漢玉巔峰的南越王墓漢玉更好。

海昏侯墓發掘的龍鳳紋玉佩，比南越王墓出土的玉器更好。

玉環。

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考古專家正在槨室清理

發掘出了青銅器。

【發掘】

龍鳳紋玉佩驚艷出土 代表漢玉最高水平

11月18日，記者來到海昏侯墓1號主墓主槨室東寢一側的平台時，已有3件玉器裸露在外。

其中1件玉器此前就已經裸露在外，形為環狀。

現場的考古專家稱，這一玉器被稱為玉環，應該是從鑲嵌在屏風中三角幾何圖形中跌落下來的。

在當日出土的3件玉器中，位於棺槨旁邊的一件玉佩飾最引人注目，專家稱讚這件玉佩飾「精美絕倫」。

在考古發掘現場，聞訊趕來的海昏侯墓專家組組長、中國秦漢考古學會會長信立祥仔細辨認該玉佩飾後認為，從形狀和紋飾來看，這塊玉佩飾很可能是韘（註：音同「射」）形玉佩。

其左側雕刻了一條龍，右側雕刻了一條鳳，表明墓主人的身份十分高貴。

這塊玉佩飾無論從質地還是工藝水平上看，都代表了漢玉的最高水平。

「太漂亮了，我也沒見過一模一樣的。

」海昏侯墓專家組副組長張仲立難掩興奮。

他說，韘形玉佩是由玉韘演變而來，最初是射箭時戴在右手大拇指上拉弓弦的用具，為了在拉弦時保護大拇指，故韘字從韋，俗稱為「扳指」。

玉韘在戰國時很盛行，到漢代逐漸演變成為佩飾玉的主要形式。

在張仲立看來，在漢代秉守禮制的形態下，佩飾玉是身份和財富的象徵。

玉佩飾越精美，代表著其主人越高貴。

江西省文物考古研究所所長徐長青說，經過了2000多年的封存，這件玉佩飾仍然晶瑩透亮，沒有一點鈣化，非常難得。

「1983年廣東南越王墓出土了一批漢初精美玉器，堪稱是漢玉的巔峰之作。

而海昏侯墓出土的這件玉佩飾，在質地、工藝水平上都堪比南越王墓出土的玉器，甚至更好。

」

翠綠玉璧顯露真容 反映漢代喪葬制度

記者注意到，在主槨室寢的槨板下部，還有一塊翠綠色玉璧僅露出了半邊。

據徐長青判斷，這塊玉璧可能是谷紋玉璧，也是葬玉的一種。

「古人認為玉器有特殊的功效，以玉殮葬，施覆於人體各部位可以保護屍體，防止腐朽，也是可以顯示墓主人的尊貴身份的物品。

」徐長青說，這種玉璧一般成組放置於墓主屍體的前胸和後背，有一定的排列方式，並以織帶相連接，然後又在玉璧表面普遍粘貼一層織物，把前胸和後背的玉璧各自編聯在一起。

記者查詢史料了解到，在漢代諸侯王及其親屬的墓中，死者的胸、背往往鋪墊許多玉璧。

中山王劉勝的前胸和後背共鋪墊玉璧18塊，南越王趙昧玉衣的上面、裡面和底下共鋪墊玉璧19塊。

漢墓中死者胸背鋪墊玉璧，應是先秦的遺制，這些玉璧和喪葬有著密切的關係。

據徐長青介紹，除了玉璧外，古代王侯的葬玉還有玉衣、玉琀、玉握、九竅塞、玉枕和鑲玉棺等，說明玉在漢代喪葬制度中占有重要的地位。

按徐長青所說，在棺槨中，或許有著更多的玉器陪葬。

【推測】

棺槨應該是兩重 墓主或穿金縷玉衣

在現場，記者注意到，已經發現的玉佩飾和翠綠色葬玉，均位於主槨室寢所在棺槨的南側。

為何如此精美的玉佩飾會出現在棺槨外面？

經現場觀察，多位考古專家表示，如此高等級的玉佩飾和本應圍繞墓主身上的葬玉，應該是屬於棺槨內的隨葬器物。

由此，專家認定，這兩件玉器，應該是東晉時期，鄱陽湖地區發生大地震之後，海昏侯墓1號主墓發生了垮塌，從而導致這兩件玉器從棺槨內滑落到了棺槨外。

棺槨到底有幾重？

根據此次兩件玉器的出土，專家又有了新的判斷，「如果這兩件玉器是從棺內滑落出來的，那麼棺槨很有可能只有兩重，否則很難從棺內掉出來。

」不過，專家們也表示，這還有待於在下一步的考古清理中考證。

尚未開啟1號主墓的棺槨，且主槨室東寢也未清理完，就已經發現了如此精美的玉器，不由令人對墓主是否穿著金縷玉衣表示期待。

對此，專家從玉璧的出土推斷，墓主身上還放置了不少葬玉，而這種規格有不少出現在葬以「金縷玉衣」的漢代諸侯王及其親屬的墓中。

「目前，可以推斷的是，打開主棺即使沒有金縷玉衣，玉器應該也到處都是，值得期待。

」專家組組長信立祥說。

龍鳳紋玉佩說明啥？墓主進一步指向劉賀

一件是精美絕倫、堪比南越王墓出土的漢玉佩飾，另一件是顯示墓主人尊貴身份的「葬玉」玉璧。

張仲立認為，兩件玉器的出土，都讓專家組對墓主人身份的判斷進一步指向第一代海昏侯劉賀。

「古人佩玉是以玉比德觀念的體現，『古之君子必佩玉』，『君子無故，玉不去身』。

佩玉在古代社會不是隨便的裝飾，有表現身份地位、表達情感和社會交往的作用。

」張仲立說，玉器不但是身份等級的標誌，也是同神溝通的禮器，還是避邪驅疫的吉祥之物，更是儒家思想「德」的象徵。

「君子比德於玉」，「寧為玉碎，不為瓦全」等說法，就是對此最好的詮釋。

「這兩件玉器的出土，為我們了解和認識海昏侯和他的王國又打開了一扇門。

」

「可以說，有多重證據將墓主指向了第一代海昏侯劉賀。

」張仲立說，海昏侯墓出土的大量馬蹄金和金餅，特別是帶有「昌邑食官」、「籍田」等文字的青銅鼎、燈，以及大量書寫「昌邑九年」、「昌邑十一年」字樣的漆器，綜合史料和出土的文物，墓主很可能是「漢廢帝」劉賀。

由此說來，公眾對墓主是不是劉賀，更加充滿期待。

也難怪信立祥在此前曾表達自己的期望，由於海昏侯墓未曾被盜，從墓園規制到主槨室，保存都很完整，很希望在棺槨中能出土金印和私印，以此為墓主身份蓋上實證的「鋼印」。

「要證明墓主是否劉賀，確實還需要更確鑿和充實的證據。

」

墓主人若是劉賀 或顛覆史書評價

對於劉賀，《漢書》中對其的評價是「荒淫無度」。

然而，根據目前出土的文物來判斷，多位專家認為，若墓主為劉賀，那麼，史書對劉賀記載的評價或被顛覆。

「我認為他最起碼是崇尚聖賢的，為什麼主槨室里會放置一扇繪有聖賢像和孔子生平的屏風？像座右銘一樣擺放在寢室旁邊，還有此前出土的兩方硯台，都說明劉賀屬於文化人的形象。

」張仲立說。

此前，海昏侯墓考古領隊楊軍根據出土的硯台等也推斷，海昏侯喜歡舞文弄墨，又愛好收藏，可見他過著雅致的生活。

在假設墓主為劉賀的情況下，張仲立推斷，劉賀或許是因為宮廷鬥爭上失敗而被史書記載為「荒淫無度，不保社稷」。

不過，張仲立也表示，到底事實如何，還有待主棺打開後，能夠出土金印等器物，來對墓主身份作出最終的確認和印證。

文/江南都市報記者陳艷偉 陳文秀 實習生吳秀娟 圖/江南都市報記者許南平