子不語：日本志怪作品中的妖怪們

說到日本的志怪作品，不能不提《繪本百物語》和《百鬼夜行圖》。

傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行……

葛葉:日本著名的狐女，大陰陽師安倍晴明的母親

日本人氣小說《陰陽屋》即由此改編。

錦戶亮主演了由小說改編的電視劇《歡迎來到陰陽屋》。

白藏主 化身為寺廟住持的白狐

「絵本百物語」（えほんひゃくものがたり）是天保12年（1841年）發表於日本的怪談集，作者署名桃山人，插畫繪者竹原春泉齋。

桃山人這個名字據絵本百物語，發音為ペンネームらしく，根據岩波書店的『國書総目録』記載，桃山人即是江戶時代後期的戱作者桃花園三千麿 。

標題中的「百物語」是江戶時代流行的百物語怪談本的一種體裁，每個故事的名稱即為妖怪的名稱，並配以妖怪的畫像作為插圖，是一種怪談集和畫集相融合的作品。

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絵本百物語和江戶時代的妖怪畫集鳥山石燕的『畫圖百鬼夜行』有一些怪談來源相近或相同 ，現代的作品多引用畫圖百鬼夜行中的妖怪形象。

也有人指出竹原春泉和鳥山石燕的畫風非常相似，不過相對於石燕，春泉的妖怪畫更具有存在感和動感。

彩色印刷是絵本百物語中插畫的最大特徵。

齒黑女：由無法成親的女性變成的妖怪

百鬼夜行

(ひゃっきやこう)是流傳在日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪大遊行，也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列的妖怪繪卷，因日本奇幻作家夢枕貘的小說《陰陽師》系列以及日本漫畫家今市子的漫畫《百鬼夜行抄》，使得這個名詞開始在華文地區流行，衍生出許多同人誌以及奇幻創作。

豆狸 日本傳說中狸幻化的妖怪

百鬼夜行來歷

傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。

日本的平安時代，傳說中是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。

這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《千與千尋》中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好熱鬧。

那個時代里，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱「百鬼夜行」，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。

二口女:後腦勺也長了一張口的女性妖怪，她可以將自己的頭髮當做觸手使用，以向頭後面的口餵食

飛縁魔：由丙午年出生的女囚所化，會在夜晚出來晃蕩，專門吸取好色男性的精血的妖怪

狐者異：生前藐視法紀，極盡目中無人之能事，以榨取他人圖利一已之人，死後因執念靈魂不散，屢以妖魔之形現身擾亂佛法世法

柳女：喪子的母親的怨念化作的妖怪

死神

寢肥：平時是普通的女子，晚上上了床就會變成鼾聲大作的肥胖女妖

芝右衛門狸：淡路島傳說中可以變幻為人的狸，日本三大名狸之一

周防的大蝦蟆：周防國的巨大日本蟆蛙（蟾蜍的一種）。

日本志怪作品除了《繪本百物語》和《百鬼夜行路》外，還有《明治妖記》、《日本妖怪大全》、《御伽草子》、《萬鬼錄》、《妖怪物語》等多部。

其中描寫的一些妖怪在中日作品中均有記載。

如「骨女」的故事在《聊齋志異》和《百鬼夜行》中均有所載。