考古揭秘——明清高僧「坐化」

在古典小說中，常有這樣的描寫：得道高僧臨終前，盤腿圓寂。

現實生活中，高僧圓寂後如何入葬，傳說中的地宮又是什麼模樣？這些謎團將伴隨著西安木塔寺生態遺址公園的考古發掘一一解開。

★緣起★

「石門框」引出罕見高僧地宮

2009年8月11日晚10時左右，西安市文物稽查隊隊長楊宏剛的手機突然響起。

「有群眾打電話說，木塔寺生態遺址公園發現厚重的石門柱子，好像是文物。

」西安市文物局值班人員匯報。

當稽查人員趕到木塔寺生態遺址公園東區找到石刻時，已近凌晨，當確認與文物有關後，立即要求工地停工，並通知考古人員介入調查。

「當時有三塊石刻已被挖了出來，一塊大型石刻、一塊石廊和一塊石門框。

」昨日，記者在石門框上發現，石門框上有一幅飛天圖，雕刻著兩位衣帶飄飄的飛翔狀仙女。

其中一位仙女的頭部已有少許破損，但面容十分清晰。

西安市文物保護考古所的研究室主任、研究員張全民推測，石門框應為高僧地宮的構件。

對於地宮，考古專家起初並沒有抱太大希望，木塔寺在近現代已經破壞殆盡，附近幾名村民反映，他們小時候在這裡玩耍時，看到過石條、石塊，還曾到地宮去玩，後來這些東西沒有了。

★發現★

三座僧侶墓三種埋葬形式

經過一個多月的考古發掘，「地宮」、「將軍罐」、「坐化缸」，三座僧侶墓葬的發現讓考古專家震驚。

「我們常聽說高僧坐化，但坐化後是什麼樣子，高僧的地宮又是啥模樣？以前只是聽說過，很少見到實物。

」張全民說，雖然不能確定這些是首次發現，但至少在全國十分罕見，這對人們研究僧侶們的喪葬習俗和喪葬制度提供了實物依據，也為人們研究提供了難得的資料。

在施工現場最南面有一段夯土牆遺蹟，專家推斷是木塔寺一段41米長的夯土牆。

在夯土牆的東北20多米處，三座墓葬並排安放。

「雖然三座都是僧侶墓葬，但卻代表著三種安葬方式，十分難得。

」張全民說。

★保護★

打算用玻璃把地宮罩起來

三座僧侶墓葬已被清理完畢，考古專家還用地宮上面的條石拼成了地宮的券頂。

經過清理髮掘後，木塔寺生態遺址公園將在此建設，還將建一座木塔。

如此震撼的地宮是否會被掩埋？昨日，考古專家在現場進行測量，「我們打算將地宮保護起來，恢復地宮的模樣，可以採用玻璃將地宮罩起來展示。

」張全民說，他們打算向有關部門反映，並制定保護方案。

★揭秘★

僧侶圓寂為何採取「坐化」

西北大學佛教研究所所長、博士生導師李利安說，僧人們臨終一般是臥睡的狀態，但一些高僧會採取不同於凡人的「坐化」，盤腿而坐。

在遺骨的安葬方式上，有的「坐化」後直接進行全屍掩埋，有的則火化後放入地宮。

★三座墓葬是啥樣★

1.地宮只剩高僧骨灰

高僧地宮位於三座墓葬的最北端，也是最大的一個。

地宮呈東西方向，地宮兩面的牆壁由大石刻砌築，東面依著土牆，西面是石門。

在地宮西面，有墓道。

「發掘時，地宮裡只剩下高僧的骨灰，還有一些陶器殘片，唯一保存比較完好的是一座石案，應該是擺放供品用的，石案上沒有任何圖案、花紋。

」張全民說，地宮上面還有石條搭建成的拱形券頂，在地面上建有舍利塔。

2.「將軍罐」表面光亮依舊

在高僧地宮石門的南側，有一個不到一米長的小型僧侶墓，雖然墓很小，卻有墓道、甬道和墓穴。

「最為珍貴的是墓穴里的『將軍罐』十分完整。

」張全民說。

昨日記者發現，白釉陶瓷的「將軍罐」上殘存著塵土，但卻依然光亮，沒有損壞。

釋疑：「將軍罐」高42厘米、直徑22厘米，呈純白色。

考古專家打開「將軍罐」時，裡面還有骨灰。

張全民解釋說，因為蓋罐子的蓋與古代將軍們所戴的盔帽相似，故名「將軍罐」。

3.「坐化缸」驚現高僧坐化模樣

在地宮南面五六米遠處，考古專家發現了一座豎穴型的僧侶墓。

這座墓葬里僅有一個類似家用的水缸，上面有一個大盆子蓋著，這就是傳說中的「坐化缸」。

考古專家如獲至寶：「以前只聽說過，但卻從來沒有見過。

」

「坐化缸」如今已被拉進了文物保護庫房，坐化缸高67厘米，缸口最大直徑有79厘米，呈土灰色。

當考古專家將坐化缸上面的盆子揭開時都驚呆了，裡面還有一副白色的骨架。

幾百年過去了，上半身雖已傾斜，但雙腿依然盤坐，依稀能看到高僧盤腿坐化的模樣。

推測：在「坐化缸」里，考古專家根據提取出衣服的纖維，還有吸潮氣的麥草、炭灰等分析，這位高僧可能生活在明清時期。

「高僧坐化後，安放在坐化缸內，放上麥草等，然後用盆子將缸口蓋上密閉，經研究，這樣比起棺材等安葬形式能夠更好地保存肉身，有時經過好幾年都不會腐爛。

」張全民說。

★木塔寺簡介★

木塔寺建於隋文帝仁壽三年（公元603年），是隋文帝為獨孤獻皇后所立，初名禪定寺，後隋朝建築大師宇文愷因京城之西有昆明池，地勢低，奏告隋煬帝建木塔於寺內，隋煬帝大業七年（公元611年）木塔建成。

木塔高330尺（約110米）、周長120步（約72米）。

唐高祖武德元年（公元618年），寺又改名木塔寺。

唐末戰亂後被毀，宋元時重建。

元末兵火，木塔再遭焚。

明清後幾經重建，因戰亂兵火，自清代以後木塔被拆，殿閣毀壞。