奢侈而神秘！揭秘帝王墓中的神秘陪葬物

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陪葬寶物一：甲骨

由發掘甲骨而發現的殷墟

甲骨就是中國古代占卜時所用的龜甲和獸骨。

其中龜甲又被稱為卜甲，多用龜的腹甲;獸骨又被稱為卜骨，多用牛的肩胛骨，也有羊、豬、虎骨及人骨。

因而，卜甲和卜骨，被合稱為甲骨。

中國在新石器時代晚期就已出現了占卜用的甲或骨，至商代甲骨盛行，到周初或更晚仍有甲骨。

商周時期的甲骨上還契刻有占卜的文字——甲骨文。

甲骨作為陪葬寶物，主要是在商朝時期。

在商代，宮廷里會有一位地位極高的占卜官，他平時會準備好甲、骨，每當商王要決定一項活動，或詢問一件事情的時候，他就會拿出一片甲或骨，在其背面挖上槽或鑿上幾個洞;然後用燃燒的木枝去炙，炙到一定溫度，甲或骨會「卜」的爆開一些裂縫。

占卜官根據這些縫的深淺或走向來判斷天意，並向國王報告。

國王即據此決定一切行動。

事後，占卜官還要把該事的結果刻在這片甲骨上。

這便是甲文，又稱甲骨卜辭，是我國已發現的最早的文獻記錄。

甲骨本身非常珍貴，因為它能預知吉凶，乃至生死，而且甲骨通常與巫術結合，所以商王希望死後也能帶上這些寶物，可以得到鬼神的保佑，另外也是希望自己在未知的死亡世界裡能夠得到安慰和寄託。

甲骨文的發現純屬偶然。

1899年，清王朝國子監祭酒、金石學家王懿榮從一味中藥「龍骨」上面，發現了一種不認識的古代文字。

經過研究得知，這種「龍骨」有的是龜甲，有的是牛肩胛骨。

後來，人們把刻在甲骨上的文字叫做甲骨文。

由於最先發現甲骨文的是王懿榮，因此，他也被譽為「甲骨文之父」。

實際上，甲骨文的發現之地——安陽小屯村一帶，為商之首都，共經歷了八代十二王，歷時273年。

後人稱這段歷史為殷朝，因而此地也被稱為殷都。

殷都被西周廢棄之後，便逐漸淪為廢墟，後人稱之為「殷墟」。

甲骨文的發現，對於研究商周時期的歷史卻具有不可估量的價值。

長眠於地下的王公貴族們，肯定不會相信，後人對於甲骨的興趣，竟然遠遠大於同期出土的青銅器。

陪葬寶物二：青銅器

曾被炸成20塊的四羊方尊

青銅器，作為商周時期的又一大陪葬寶物，在當時的社會是非常普遍的。

而且，商周時期的青銅器種類也頗多，著名的有司母戊鼎和四羊方尊。

同時，在商王的墓葬中，陪葬有大量的青銅器。

這些青銅器部分是用來祭祀祖先和鬼神，也有的是日常生活用品，比如酒器，等等。

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又如，在我國西南成都平原的三星堆，就發現了很多青銅器，這其中包括人面立人青銅器，以及造型奇特的青銅樹等。

此外，青銅器的製作還需要高超的合金技術，掌握好鉛、銅、錫的比例，才能鍛造出質量上乘的青銅器。

所以，把青銅器作為陪葬品，一方面說明了墓主的地位和等級;另一方面也反映了人們對鼎器文化的崇拜。

四羊方尊是商朝晚期偏早的青銅器，屬於祭祀用的禮器，也是中國現存商代青銅器中最大的方尊。

四羊方尊在地下沉睡了三千多年以後，在1938年4月，被湖南省寧鄉縣黃材鎮龍泉村的村民姜景舒發現。

由於四羊方尊有著不凡的外形和如黑漆般的色澤，讓姜景舒以為挖到了「烏金」。

於是，很快就有源源不斷的人前來參觀、撫摸。

為了避免四羊方尊被絡繹不絕的參觀者損壞，姜景舒不得不請當地鄉紳出面維持秩序。

只是防不勝防，方尊一個羊頭的細小的角尖還是被弄掉了，再也沒找回來。

同年5月，黃材鎮的一位名為張萬利的古董商以400塊光洋購得四羊方尊。

但是，這400塊光洋到了姜景舒手裡，實際只有248塊——中間已經經過當地保長、甲長和鄉紳的層層盤剝。

張萬利買進四羊方尊以後，很快便轉手到了長沙，隨即被當時的政府沒收，交由湖南省銀行收藏保管。

1938年下半年，湖南省銀行為躲避戰亂，西遷到湖南西部的沅陵縣。

不久，四羊方尊就在日軍的空襲中，碎成二十多塊。

1952年，在中國人民銀行湖南省分行的倉庫中，找到四羊方尊的碎片。

1954年5月，湖南文管會的文物修復專家張欣如修復了四羊方尊，1959年被中國歷史博物館(今國家博物館的前身)調至北京。

至此，關於四羊方尊的曲折經歷算是告一段落。