唐三彩這麼出名，那麼它的價值現在是多少呢？

唐三彩，中國古代陶瓷燒制工藝的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行於唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為"唐三彩"。

因唐三彩最早、最多出土於洛陽，亦有"洛陽唐三彩"之稱 。

1905年隴海鐵路洛陽段修築期間，在古都洛陽北邙山發現一批唐代墓葬，後來人們習慣地把這類陶器稱為"唐三彩"，並且沿用至今，享譽中外。

唐三彩，是從唐墓挖掘出來的陶器之泛稱，後來學者視為一種陶瓷分類上的術語。

唐三彩並非專指那三種色彩而言。

在唐墓中所挖掘出來的各類陶俑、陶像，以及其他陶器上，有的只有單彩，或者二彩，有甚多的器物，卻具有較複雜的多彩顏色。

一般而言，除了胎體的白地之外，鉛黃、綠、青三彩最為普遍，在三彩的調配技法上，也最富藝術的韻味。

唐三彩的器皿較少，而小馬、小家畜、小家禽數量較多，均具豐美的藝術意匠，尤以各種人物的陶俑，以及超自然形象的魌頭，最具藝術價值。

三彩器正表現出唐代各種實際生活所應用的器物，而在這些器物中，卻把當時社會生活的形態很完備的呈現出來，由此獲知殉葬的明器與其他器物的形制與數量，均按照墓葬者生前官階，以及門第的大小而定。

例如唐禮明器之制，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。

挺馬偶人高一尺。

其他音樂隊、童僕之屬、威儀服玩，亦各視其生前之品秩而定之。

初唐之末期，始興厚葬之風，其後自盛唐至中、晚唐，厚葬之風益甚，舁明器而行街衢，陳墓所，奏歌舞音樂，張帷幕，設盤床，以造花、人形、飲食施路人，殆如祭祀。

因為唐代講究以三彩明器作為陪葬品，所以，從清末建築河南汴洛鐵路以來，在洛陽北郊邙山等地之唐墓中，先後發掘為數頗多之三彩器與俑像。

唐三彩不論其形制與色彩之施化，均具極高之藝術意匠，乃引起日本、歐美各國人士之注目，而以高價購藏，從此唐三彩遂被列入世界藝術之一部分。

以上引自君友會王愛君美術文獻《唐三彩》。

唐三彩製作最盛之時為開元、天寶至大曆年間(公元七一三~七六六年)。

其藝術成就是震古鑠今，聞名中外的。

唐三彩是由一個健全強明的朝代所啟毓而成，同時，它也具體而活躍的反映出此一健全強明的時代精神。

隨著社會的進步，複製和仿製工藝的不斷提高，唐三彩的品種也越來越多。

洛陽人在傳統唐三彩造型的基礎上開發出了平面唐三彩，他們還將在此基礎上開發出更多更好的唐三彩作品。

唐三彩作為傳統的文化產品和工藝美術品，不僅在中國的陶瓷史上和美術史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相當得要的作用。

唐三彩早在唐初就輸出國外，深受異國人民的喜愛。

這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優美精湛的造型著稱於世，唐三彩是中國古代陶器中一顆璀璨的明珠。

三彩天王俑(現藏故宮博物院)據考古界的挖掘，在絲綢之路、地中海沿岸和西亞的一些國家都曾經挖掘出來過唐代三彩的器物碎片。

那麼這種文化傳流到國外也對他們的陶瓷業也帶來了一定的影響，包括在日本和朝鮮。

日本奈良時期曾經仿製中國的三彩製作出來過三彩器物，當時被稱為奈良三彩，朝鮮的新羅時期也仿造中國的三彩製作過三彩的器物，叫新羅三彩。

正因為唐三彩有如此的魅力，隨著旅遊業的進一步發展，國際、國內市場的開放，喜愛收藏唐三彩的人越來越多。

唐三彩的複製和仿製工藝在洛陽己有上百年的歷史了，經過歷代藝人們的研製，使"洛陽唐三彩"的工藝技巧藝術水平達到了一定的高度，唐三彩的製作工藝也得以繼承和發展。