夢回大唐可看見——能工巧匠之唐三彩

唐三彩是漢族古代陶瓷燒制工藝的珍品，是唐代低溫彩釉陶器的總稱，屬於一種盛行於唐代的低溫鉛釉的彩釉陶器，以黃、白、綠為基本釉色，1905年龍海鐵路修築期間，在古都洛陽北邙山一帶因工程而毀壞了一批唐代墓葬，後來人們習慣地把這類陶器稱為「唐三彩」。

「三彩」是多彩的意思，並不專指三種顏色。

唐三彩的誕生已有1300多年的歷史了，它吸取了國畫、雕塑等傳統工藝美術的特點，採用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力。

河南鞏縣三彩窯位於該縣的大、小黃冶村，其距縣城東約10公里，位於站街鄉西南2.5公里的黃冶河兩岸的台地上。

它們前臨一條長約11公里的河流，此河在當地分段命名，從發源地青龍山峽谷至水底河村的這一段叫寺河(因有唐代慈雲寺遺址)，上游從水底河村至白河村這一段叫白冶河(因唐代在此燒制白瓷)，中游從白冶河村至大、黃冶村的這一段叫黃冶河(唐代燒三彩器以黃為主色)，下游叫西灑河。

由於鞏縣南依青山支脈青龍山，北臨滔滔不息的黃河，伊、洛兩河東西貫穿縣境，所以水陸交通非常方便，再加上黃冶河一帶蘊藏著豐富的白色高領土和大量的煤炭資源，這就為三彩器的燒制提供了物質基礎，古人因地制宜，物盡其用，選擇這一地點建立生產唐三彩的作坊、窯爐是很自然的，因而這一帶也就成為唐代生產唐三彩的發源地，而且還是目前所發現的三彩產地中專門燒制三彩器的窯地。

唐三彩的製作工藝十分複雜。

首先要將開採來的礦土經過挑選、舂搗、淘洗、沉澱、晾乾後，用模具作成胎入窯燒制。

唐三彩的燒制採用的是二次燒成法。

從原料上來看，它的胎體是用白色的粘土製成，在窯內經過1000－1100攝氏度的素燒，將焙燒過的素胎經過冷卻，再施以配製好的各種釉料入窯釉燒，其燒成溫度為850－950攝氏度。

在釉色上，利用各種氧化金屬為呈色劑，經煅燒後呈現出各種色彩。

釉燒出來以後，有的人物需要再開臉，所謂的開臉就是人物的頭部仿古產品是不上釉的，它要經過畫眉、點唇、畫頭髮。

這麼一個過程，然後這一件唐三彩的產品就算完成了。

隨著社會的進步，複製和仿製工藝的不斷提高，唐三彩的品種也越來越多。

洛陽人在傳統唐三彩造型的基礎上開發出了平面唐三彩，他們還將在此基礎上開發出更多更好的唐三彩作品。

唐三彩作為傳統的文化產品和工藝美術品，不僅在中國的陶瓷史上和美術史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相當得要的作用。

唐三彩早在唐初就輸出國外，深受異國人民的喜愛。

這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的光澤，優美精湛的造型著稱於世，唐三彩是中國古代陶器中一顆璀璨的明珠。

據考古界的挖掘，在絲綢之路、地中海沿岸和西亞的一些國家都曾經挖掘出來過唐代三彩的器物碎片。

那麼這種文化傳流到國外也對他們的陶瓷業也帶來了一定的影響，包括在日本和朝鮮。

日本奈良時期曾經仿製中國的三彩製作出來過三彩器物，當時被稱為奈良三彩，朝鮮的新羅時期也仿造中國的三彩製作過三彩的器物，叫新羅三彩。

　

正因為唐三彩有如此的魅力，特別是近年來，隨著旅遊業的進一步發展，國際、國內市場的開放，喜愛收藏唐三彩的人越來越多。

唐三彩的複製和仿製工藝在洛陽己有上百年的歷史了，經過歷代藝人們的研製，使"洛陽唐三彩"的工藝技巧和藝術水平達到了一定的高度，唐三彩的製作工藝也得以繼承和發展。

鑑別方法：

一、製作工藝上，唐代工匠製作唐三彩陶瓷馬需要很多步驟，先陶泥成一完整器形，然後做陶花，然後陶花成型，一匹陶馬被分成頭頸、軀幹、腿和尾巴等 部分，分開製成陶花，然後陶泥填入陶花，擠壓結實後取出粘結塑形。

從陶馬的腹腔孔向裡面看，能看到清晰的粘連痕跡，胎體也非常結實。

而如今的 贗品胎體都比較輕薄，內壁也沒有粘連痕跡，比較平滑。

二、唐三彩陶瓷馬真品使用的原材是北方次生高嶺土，經過多道嚴格的篩選製成陶泥，此外唐三彩器在地下埋藏一千多年，胎體表面會出現粉化剝蝕現象，胎 體為白色且白度不高，白色中還微微泛著紅色。

而是用現代瓷土製成的唐三彩仿品，使用機器加工的胎體潔白，稜角分明，最終的是其沒有時間堆積形 成的粉化剝蝕現象。

三、唐三彩陶瓷馬馬真品頭部比較小，兩眼上的眉骨粗大而隆起，頸部上細下粗，其背部、肚子、臀部圓潤肥碩，且收得很緊，腿部上端粗短，下部細長，看 上去矯健有神。

現代仿製品看上去非常逼真，但是其頭部較大，身體骨骼線條不夠清晰，肚子肥碩鬆弛，看上去沒有矯健之感。

四、唐三彩陶瓷馬真品釉色沉穩厚潤，在地下埋藏了一千多年後，其表面多有開片，開片紋理細，像是形成在釉下。

仿製品釉層稀薄，有名啊顏色光亮刺眼， 偶有開片者，開片紋理也是又深又長。