「鎮遠故事」青龍洞名稱的由來

國家級文物保護單位青龍洞名震中外,許多遊客提問:「為什麼鎮龍洞不叫紅龍洞、黃龍洞或是白龍洞?」查考結果來源於兩種說法一是圖間傳說,二是道家冠名。

民間傳說:古時有一年端陽節劃龍船,緊張角逐,結果周街得勝。

為歡慶奪標,周街龍舟昂頭翹尾鑼鼓鞭炮轟鳴直向青龍洞箭一般划去。

船到香爐岩,突然，平緩的水面巨浪排空,水流朝兩邊分開,人們像經過時空隧一道般迅速下滑,驚駭未定,卻安然無恙蕩舟在秀美的山水環抱中。

田園與農舍寧靜而溫馨,人們過著牧歌般的生活。

一慈祥老人將眾槳手引見於農舍，善良的人們極殷勤地款待這一幫天外來客。

款留三天後,周街的壯漢們真有入仙境而流連忘返者,但又想到家人的牽掛,便執意要回家。

田園中人依依相送。

周街的槳手們上船後又在沸騰的水中浮出,眾人握槳在手,水面上風平浪靜,卻見剛才最後相送的青衣老人在水邊頻頻點頭道別,眾健將與之招手間卻見那青衣老人現身——原是一條青龍瞬間隱去。

城中人見周街失蹤龍船三天後毫髮無損完好歸來,又見青龍現身,槳手們方將奇遇述說,認為中和山下是座龍宮,於是青龍洞的名字就傳開了。

杜撰這個故事的人定是個文士,想來,必定是老祖宗陶淵明《桃花源記》的翻版了。

故事無新意,翻版痕跡太明顯。

中和山聚天地之精華,危崖聳翠,石鐘乳千姿百態,雲垂花簇,又有參天古木掩映,藤蘿纏繞,清氣升騰。

這正是道家尋求的理想境界。

道人修行者,很有一部分是心智德行高而又避開紅塵不願入世或入仕者,中和山正是他們首選的清靜修煉場所。

最早發現並看中中和山的應當是道家,整個中河山靠南邊處峰巒凌霄、下達水宮更為道家所鍾愛。

於是,道家將中和山的最精華部分冠名「青龍洞」。

這個充滿神奇色彩的名字穿越浩浩歷史長河流芳至今。

道家又為什麼封它個青龍洞名號,這裡有道家教義上的理論依據。

道教在《三輔黃圖》中稱:「蒼龍、白虎、朱雀、玄武是天地間的靈物,這四種神靈護佑著四方,所以稱之為四方之神。

四方神中蒼龍處於第一位蒼龍又稱為青龍,是東海的龍,它代表東方之神,為東方七宿角、亢、氐、房 尾、箕的總稱。

古書描述它身軀修長,遍體鱗甲,鼓腹長尾,雙角、四腳、三爪,瞠目巨口,作吞雲吐氣、騰空而起、主宰天地之狀。

白虎代表的是西方之神,為西方七宿奎、婁、胃、昂、畢、觜、參的總稱。

白虎的形象兇猛,四腳五爪,怒目短耳,長尾,肩生雙翼作躍騰撲抓之勢。

固自虎性凶暴,又被稱為凶神。

舊時大戶人家中堂上張掛猛虎下山圖,認為可鎮宅避除邪惡。

所以,《後漢書·禮儀書》有「畫虎於門,當食鬼也」的記載。

朱雀就是人們說的鳳凰鳥。

它代表南方之神,為南方七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫的總稱。

在《史記·天官書》中描述它為「南宮朱鳥」。

鳳冠高聳如流雲,長尾翹起色彩瑰麗。

《山海經》述:「丹穴之山……有鳥焉,其狀如鵠,五彩而文,飲食自然,自歌自舞,見則天下安寧。

」民間認為它是一種美好的吉祥鳥,常將它與龍配在一起,特別是用於婚嫁,寓意為龍鳳呈祥。

更有許多人名中顯預攀龍附鳳的良好願望。

玄武代表的是北方之神,是北方七宿斗、牛、女、虛、危、室、壁的總稱，所以又有「北宮玄武」之說。

古書上描寫的形象為龜,或龜蛇合體。

據說日本人很喜歡龜,是不是也將它當作一種神靈來敬祈呢。

上面提到四方神靈各代表七宿,就是那道家占星術上觀天象占凶吉所指的二十八星宿。

在道家認識的天體與人間是密切聯繫,禍福共存的。

因這青龍、白虎、朱雀、玄武四神各代表了東、西、南、北四個方位,所以古代的一些軍事家按天文四宮布列軍陣,將這四種神物形象畫在軍旗上作方陣中的方位標誌指揮作戰。

《禮記》載:「行前朱鳥而後玄武,左青龍右白虎……此象天文而作法也。

」當今拍攝的東周列國的電視劇中戰爭場景就旌旗獵獵地展現了四神的威嚴。

這個道具的應用是相當有考究的。

中和山地處鎮遠古城東隅,按照道家學說定義是「青龍主東」。

所以稱它為青龍洞是道家星占術中的方位定奪,吉祥和瑞氣所藏聚的地方自然成為道家隱居之地。

（來源於：古城鎮遠——文化尋蹤一書）

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