你所不知的長沙 「老九門」背後的故事

以長沙為故事背景的電視劇《老九門》，帶著劇中頻繁出現的長沙因素（長沙站、長沙話、糖油粑粑、花鼓戲等等）讓湖南人倍感親切，尤其是率先出場的說著流利塑料普通話的大男神何中華（wuli男神你怎麼可以被嚇到來了個長沙癱啦！）

不過在我們佛爺和二爺的美貌下

相信很多觀眾老爺還是會問：

電視劇里的老九門是什麼？

《老九門》作為小說《盜墓筆記》前傳，但盜墓先於老九門被我們所熟知，就我們現在來看是倒序的，所以還是先理清一下小說中的人物與老九門。

上三門皆已洗白，即為官，而平三門多半背負著罵名，即為賊，下三門多數是做生意的，即為商。

正所謂官賊商相互勾結，就是這個道理。

九門概述： 老九門分上三門，平三門和下三門。

上三門：張啟山(張大佛爺)，二月紅（解雨臣的師傅），半截李。

上三門為官，軍爺戲子拐杖仙，都是家道殷實的老家族，而且正式的身份大體已經漂白，有著門面上的正當買賣，而且在官面上勢力龐大，倒斗主要靠自己的夥計。

上三門的三位老當家，都是赫赫有名的老瓢把子，當時道上說一不二的人物。

說他們是土夫子，可能有點屈就，因為當時他們家族的勢力已經類似於小軍閥。

平三門：陳皮阿四，吳老狗（主角吳邪的爺爺），黑背老六。

如果說上三門的傳說大部分都是英名、美名或者是市井八卦，平三門的傳說大部分就是惡名了。

平三門為賊 ，閻羅浪子笑面佛，是夾喇嘛的主力，都是些孤膽英雄，手下最多幾個徒弟，整天在山裡走的就是這些人，這些人都比較年輕，而且貪慾很重，殺人掠貨什麼都干，名聲是靠拼殺出來的，所以也沒什麼顧慮。

下三門：霍仙姑（霍秀秀的奶奶），齊鐵嘴，解九爺（解雨臣的爺爺）。

下三門為商，美人算子棋通天，是故事比較少的一門，都是已經往古董商靠的商人，主要以倒賣為主，雖然功夫不弱但是不太自己活動。

下三門和平三門的來住關係密切（比如吳家跟解家就是姻親），而上三門和下三門，因為無利益瓜葛往來相對少。

隨著該劇的熱播，路人們開始好奇「老九門」到底指的是什麼？長沙真有「老九門」嗎？

長沙真的有「老九門」嗎？

在《老九門》中，長沙自古便流傳著倒斗九大家族的傳奇，這九個盜墓家族被稱為「老九門」，又稱九門提督，分為上三門、平三門和下三門。

上三門皆已洗白，即為官；而平三門多半背負罵名，即為賊；下三門多數是做生意的，即為商。

這九大家族控制著長沙城的文物買賣和流通。

2015年，有媒體報導《古長沙有老九門但不盜墓》。

文中提到，湖南大學古建築研究學者柳肅表示關於「老九門」代表9個盜墓家族的說法從來沒有聽說過，但古長沙確實存在過9座城門，如果「老九門」指的是九座城門，那有據可依，但如果指代的是家族，則並不存在。

明清時期，長沙共有哪九座城門？

大西門，今指五一大道與湘江大道的交會地段，原是大西門正街出西城的城門，又叫「臨湘門」「驛步門」。

驛步門外渡口為清代第一大渡。

大西門正街原為鹽業一條街，「生生」「利生」等鹽號均具規模。

（1951年時的大西門）

小西門，今指坡子街與沿江大道交會地段，今屬於天心區。

小西門原為小西門正街出西城的城門，又叫「德潤門」。

（小西門變身的坡子街）

瀏陽門，瀏正街因瀏陽門而得名。

清代稱為東正街，因出入瀏陽門的主要通道而得名，習稱瀏正街。

（僅留瀏陽門故址碑）

小吳門，今指中山路、八一西路與建湘路的交會地帶，亦稱「小烏門」。

小吳門外為古校場所在地。

門已經不存，形成街市。

（長沙老火車站在小吳門運營了60多年）

新開門，今指蔡鍔路與湘春路交會地段。

為古長沙城北二門之一的新開門的所在地。

1911年湖南新軍響應辛亥革命，從湘春門入城，赴新開門奪取軍備局，一舉成功，遂將新開門改為興漢門。

（舊照片興漢門附近）

正南門，今天指黃興南路與城南路、西湖路十字交叉口周圍地帶。

先後名為王道門、黃道門等。

湘春門，湘春門即為長沙北門，今指北正街和湘春門交會地段。

湘春門口原有湘春塔、關帝廟等古蹟。

民國時關帝廟改為辛亥革命烈士祠。

通貨門，因通貨碼頭而得名，從西城通貨門進城即為通泰街，亦稱「通泰門」。

（通泰門等菜場）

草場門，因草碼頭而得名，舊時長沙的米市主要集中在草場門，草場門又稱為「潮宗門」。

（1904年始建於潮宗門外的長沙海關）

此外，還有說法稱「老九門」為，東有2門：瀏陽門、小吳門，西有4門，即德潤門（小西門）、驛步門（大西門）、潮宗門（草場門）、通泰門（通貨門）；北有2門，即湘春門、興漢門；南僅1門，即正南門（南熏門）。

（南熏門舊照）

據記載，當時長沙城內有正街通向各城門，各城門都設有門樓、鐘樓、鼓樓。

這些城門在清代長沙城興修環城馬路時被拆除殆盡。

如今，關於老城門的記錄都只剩下一些簡單的文字記載。

湖南作家、出版家鍾叔河先生在2001年7月就寫過一篇關於小西門的散文，讓我們得以在文字中窺見「老九門」中小西門真正的「歷史文化風貌」和當年老長沙的風采。

長沙以前真的有那麼多盜墓者麼？

長沙這座城市從戰國時期築城開始，兩千多年來，城址一直沒發生遷移，因而地下埋藏的文物極其豐富。

湖南省考古專家吳銘生曾在1997年第1期《文史拾遺》中發文，「民國時期長沙盜墓之風尤盛，並形成了一批以盜墓為職業的『土夫子』。

當時國內以長江為界分南北兩派，北方使用洛陽鏟，以『力』見長；南派主要工具是短柄鏟，以『技』見長。

長沙『土夫子』屬於以『技』見長的南派。

長沙的『土夫子』在東、南、北三區各形成團伙。

他們雖然沒有成文的幫規，但無形之間占有各自的地盤，具體來說，各自只能在本區挖『洞子』，不得在別人的區域內盜寶，彼此井水不犯河水，否則就會傷和氣。

」

「新中國成立後，政府對『土夫子』採取了寬大和利用的政策，將部分人員收留在省文物管理委員會做臨時工，有的安排在長沙市塗家沖、株洲市廢銅倉庫揀選文物，有的安排在河西天倫造紙廠協助回收舊書。

」

延伸閱讀:小西門

長沙市已經將小西門規劃為「歷史文化風貌保護區」，到底歷史文化風貌還存在多少，保護得如何，恕我無法去看，不大清楚。

但過去的小西門我還是略知一二的，經坡子街直下小西門正街，再轉彎去看堆在路邊的黃鴨叫的情形，幾年前曾經寫過篇文章。

我還聽父親說過，辛亥革命後黃興首次回湘，從小西門進城，當局盛大歡迎，並將小西門改名黃興門，坡子街改名黃興街。

但隨即便掀起了反對之聲，老同盟會員陳荊偏要在熱烈歡迎時祭奠他的朋友、辛亥前被殺的禹之謨，將白布輓聯掛在坡子街上：

「生死見交情，故人剩有陳荊在；

英雄論成敗，舉國爭夸上將功。

」

時黃興新授陸軍上將，舉國爭夸，陳荊覺得相形之下，對禹之謨太冷落了，為之不平。

先父辛亥後任省政務廳科長，躬逢其盛。

後來二次革命失敗，小西門和坡子街又改還原名。

這些都是小西門在近世歷史文化激盪中風貌的剪影。

《廣陽雜記》，作者劉繼莊於清朝康熙年間旅行湖南，對小西門有如下描寫：「長沙小西門外，望兩岸居人，雖竹籬茅屋，皆清雅淡遠，絕無煙火氣。

遠近舟楫，上者，下者，飽張帆者，泊者，理楫者，大者，小者，無不入畫。

天下絕佳處也。

」

這才是小西門真正的「歷史文化風貌」。

本文資料來源：鍾叔河著《小西門集》

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