30多個國家和地區建武財神關帝廟3萬餘座，最正宗的是這一座！

在江湖上，關二爺才是真正的老大，人人供奉。

關羽的一生充滿傳奇，敗走麥城遇害後，孫權將其正身厚葬在湖北當陽(現在的當陽關陵)，將其首級送曹操，曹以侯禮厚葬其首級於河南洛陽(現在的洛陽關林)，這便是「頭枕洛陽，身困當陽」俗稱的由來。

山西是其出生地，故在其老家山西運城的解州關帝廟為其建了衣冠冢，解州關廟、洛陽關林和當陽關陵並稱為中國的三大關帝廟。

（王子瑞）

近兩千年來，關帝廟已經成為中華傳統文化的一個主要組成部分，與人們的生活息息相關。

關二爺也與後人尊稱的「文聖人」孔夫子齊名，被人們稱之為武聖關公。

關羽（？－220年），字雲長，河東解良（今山西運城）人，三國時蜀漢名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

解州關帝廟位於山西省運城市解州鎮，是國家重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，是我國現存始建最早、規模最大、檔次最高、保存最全的關帝廟宇，被譽為「關廟之祖」、「武廟之冠」。

解州關帝廟總面積22萬平方米，共有房舍200多間，分為正廟和結義園兩部分，是現存規模最大的宮殿式道教建築群和武廟。

關公廟宇遍天下，五洲無處不焚香。

據不完全統計，現世界上共有30多個國家和地區建有關帝廟3萬餘座，僅日本和馬來西亞就有關帝廟1000多座。

廟內懸掛有康熙御筆「義炳乾坤」、乾隆欽定「神勇」、咸豐御書「萬世人極」、慈禧太后親書「威靈震疊」等匾額，代表建築是「春秋樓」。

在春秋樓的左右兩側建有刀樓和印樓，建於乾隆二十七年的刀樓，內置關羽所用「青龍偃月刀」。

與刀樓對稱的位置處有印樓，內置有「漢壽亭侯印」。

解州關帝廟為武廟之祖，北靠鹽池，面對中條。

解州關帝廟創建於隋開皇九年（589年），宋、明時曾擴建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀於火，經十餘年始修復。

「關公信俗」已被公布為國家級非物質文化遺產，2012年「關聖文化建築群」被列入中國世界文化遺產預備名單。

關羽一生征戰南北，其故事傳到各個角落。

「當時義勇傾三國，萬古祠堂遍九州 」是關公信俗地域廣泛的最好寫照，近代隨著華僑的飄洋過海，信仰關公的習俗也被帶到了全球各地，有華人的地方就有關公廟，就有對關公的信仰與傳播。

「廟宇盈寰中，姓名走婦孺」——信眾從帝王將相到巷陌婦孺，從政要商賈到平民百姓，群體涵蓋了社會各個階層。

關公信俗不是單純的個人迷信，而是由歷史發展演變成一種社會群體的信仰。

其傳播的主導載體多為民間團體舉行的祭拜，廟會，戲文演藝等活動。

人們信關公，已經意識化並承認他是忠義誠信的楷模；信奉他是財神和保護神，能給人們帶來財運和平安吉祥；認同每年的農曆六月廿四是他的誕辰。

關公信俗文化具有民族特性，是由漢民族性演化而來的整個華夏民族性。

關公是漢蜀名將，初為漢民族所崇尚的忠義英雄，後其忠義精神為歷代統治階層所推崇，誠信精神被商界奉為經商信條，禮、仁、智為儒家尊為人倫典範，勇武為平民所敬仰。

歷經頂禮膜拜，由候而王、而帝、而君、而聖，終演變為威震華夏的武聖——對關公共同的信仰增強了整個華夏民族的認同感。

對於百姓而言，崇拜關公之價值在於他的義氣干雲、堅貞不二。

百姓不僅求雨有賴於關帝，乞求生育、消災、除病、家庭和睦等方面都有求於關公；關公又被人們奉為發財致富、招財進寶的武財神。

『縣縣有文廟，村村有武廟』，這是中國歷史晚期社會各界普遍祭拜孔子和關公的真實反映。

據有關資料記載，在宋元明清社會中，對『武聖』關公崇拜的虔誠和普及，超過了被人們盛讚為『千古一聖』的孔子。

關公文化的忠義、誠信精神，成為增加社會穩定的基石：「忠義二字團結了中華兒女，春秋一書代表著民族精神」。

關公的信仰價值在於，其行為構成了統治者所提倡的倫理價值的楷模：忠孝節義，神勇武威，為國捐軀、生為人傑，死亦鬼雄。

關公文化以「忠、義、仁、勇」為核心，本質上是一種道德崇拜，它植根於民族文化的土壤，融合了儒釋道的倫理道德精神，有著鮮明的民族性。