曹操實踐了《易經》中提出的秘葬技巧後，還有哪些帝王們這麼做了

我們說，生死輪迴和視死如生觀念根深蒂固，古人講究對於喪葬之事不能潦草馬虎，得有生前的威儀氣勢，得有萬年享用的物質儲備。

從春秋時代開始，厚葬的風氣幾乎沒有改變過，特別是帝王將相們更是在意自己的喪葬問題。

可是盜墓之風的盛行，讓他們心有餘悸。

帝王們費盡心機建造了盛大的地下王國，往往成為盜墓賊們的盛宴，在他們的利器之下，一座座滿是奢侈品的地下王宮變得體無完膚。

如何讓盜墓者收了心思？人們想了各種各樣的辦法。

比如漢文帝劉恆提出了喪葬從儉的要求，他要扭轉秦始皇和自己先人劉邦厚葬的風氣。

唐高祖李淵也曾經告訴自己的兒子李世民，要求按照東漢光武帝劉秀原陵的格局修建自己的陵墓。

但是，他們的後人們並沒有嚴格按照先人的交代辦事，把自己的陵墓修得很是奢華，比如漢武帝劉徹的茂陵，比如唐太宗李世民的昭陵等等。

魔高一尺、道高一丈。

盜墓成風，古人們在防止盜墓方面就想了很多辦法。

其中，《易經》中記載的秘葬，就是一種很有效的方式。

《易經》有「古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹」的說法之後，曹操身體力行，的確成為成功防止盜墓的典範，也就是由那時候開始，虛冢和秘葬流行起來。

十六國時期後趙皇帝石勒，字世龍，羯族，上黨武鄉人。

初歸效劉淵，據有襄國。

石勒後殺前趙（公元304-329年）末主劉曜稱帝，擁有冀並幽司豫兗青徐雍秦十州之地。

在當時的十六國中，後趙最為強盛。

石勒當了15年皇帝，於咸和七年（公元333年）病死。

生前，石勒曾下遺詔：「三日而葬，內外百僚既葬除服，無禁婚娶、祭祀、飲酒、食肉，征鎮牧守不得輒離所司以奔喪，斂以時服，載以常車，無藏金寶，無內器玩。

大雅沖幼，恐非能構荷朕志。

中山已下其各司所典，無違朕命。

」石勒死後實行了秘葬，公元333年的某天夜裡，石勒被偷偷下葬，「夜瘞（yì ）山谷，莫知其所，備文物虛葬，號高平陵。

」

《晉書•慕容德》記載：「（慕容德——南燕獻武帝）其月死，即義熙元年也，時年七十。

乃夜為十餘棺，分出四門，潛葬山谷」。

以致於後人「竟不知其屍之所在」。

「勒母王氏死，潛窆山谷，莫詳其所。

既而備九命之禮，虛葬於襄國城南。

」《晉書•石勒》還記載了他埋葬母親時虛葬的情形，石勒在對母親的治喪過程中，首先實踐了秘葬。

《新唐書•孝友傳》也說過：「人莫不閔之（指為父殺仇家的張琇），為誄揭於道，斂錢為葬北邙，尚恐仇人發之，作疑冢，使不知其處」。

諸葛亮也設立虛冢以防盜掘，直到今日仍引發人們不少爭議。

直到宋、元時期，北方民族的秘葬更是離奇而神秘。

宋代的鮮卑族普遍使用秘葬方式，《宋書•索虜傳》記載，「死則潛埋，無墳壟處所，至於葬送，皆虛設棺柩，立冢槨，生時車馬器用皆燒之以送亡者。

」這一時期的鮮卑族大型墓葬很少被後世發現。

元代帝王則把秘葬的方式發揮到極致，相傳成吉思汗死後，靈柩運送的途中，護送的將士要把途中遇到的所有的人殺死殉葬，直到他的靈柩入土，有將近兩千人被殺。

迄今為止，中外考古工作者依舊在費心地尋找他的葬地。

茫茫草原和堆堆黃沙守口如瓶，直到現在仍然把一代天驕的葬地保密在地下。

公元1259年，元憲宗孛兒只斤•蒙哥在合州（今重慶市合川縣）釣魚城戰鬥中中矢身亡，王臣們用毛驢馱著他的屍體日夜兼程，返回草原。

擔心泄密，途中護衛屍體的士卒見人輒殺，相傳沿途被無辜殺害者多達二萬人。

埋葬元憲宗的儀式完畢後，萬馬踏平了埋葬現場，參加葬儀的士兵即刻被另外一批士兵殺死，隨後第二批士兵又被第三批士兵殺死，直到現場長出茅草。