李商隱的《錦瑟》，這4個典故美得不像話，卻個個令人心碎！

導語

《錦瑟》

唐代李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

《錦瑟》，是唐代詩人李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。

有人說是寫給令狐楚家一個叫「錦瑟」的侍女的愛情詩；

有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩；

也有人認為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫音樂的詠物詩；

此外還有影射政治、自敘詩歌創作等許多種說法。

千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以「悼亡」和「自傷」說者為多。

典故

典故一：莊生夢蝶

《莊子·齊物論》：「莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。

俄然覺，則蘧蘧然周也。

不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與。

」

李商隱此引莊周夢蝶故事，莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是「莊周」其人了；後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。

詩人藉此以言人生如夢，往事如煙之意。

典故二：杜鵑啼血

《華陽國志·蜀志》：「杜宇稱帝，號曰望帝。

……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位於開明。

帝升西山隱焉。

時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。

」

子鵑即杜鵑，又名子規。

蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》一九《杜鵑》詩注引《成都記》：「望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規。

」傳說蜀國的杜宇帝因水災讓位於自己的臣子，而自己則隱歸山林，死後化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來。

典故三：滄海珠淚

《博物志》：「南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。

」《新唐書·狄仁傑傳》：「仁傑舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：『仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。

』」

珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩。

這是美好的民間傳統之說。

淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。

典故四：良田生煙

《文選》陸機《文賦》：「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。

」《困學紀聞》卷十八：司空表聖云：「戴容州謂詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。

李義山玉生煙之句蓋本於此。

」

藍田，山名，在今陝西藍田東南，是有名的產玉之地。

此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣，冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。

此情可待成追憶，只是當時已惘然

這句也是千古傳頌的名句，也是全詩的點睛之筆。

往事如煙，空留長恨。

這種只可意會不可言傳的情懷，如今只能空追憶了，但是卻只道是尋常呢！

這四個典故都表達了詩人不可言說的感慨。

莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追尋的執著；滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥；藍田日暖，傳達了溫暖而朦朧的歡樂。

詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融於其中，卻只可意會不可言傳。

這四個典故真是一個比一個美，一個比一個令人心碎。

這大概也就是為什麼那麼多愛詩的人喜歡吟誦這首詩的原因了。

有時候我們也會有這樣莫名的情愫，當你不知如何言說的時候，卻在詩人這裡找到了共鳴。