莊生曉夢迷蝴蝶：春秋時莊子夢見自己變成了蝴蝶，正在逍遙快樂時突然醒來，才發現自己原來是在夢中才能那樣自由自在地展翅飛舞。

一般人夢醒了就起床該幹什麼幹什麼，但莊子不是一般人，所以一直賴在床上，並且開始思考一個嚴肅的問題：「到底是莊周剛剛夢到自己變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶正在夢到自己變成了莊周呢？」這就是哲學家最寶貴的特質，在看似無聊的問題上窮追猛打，其實追問的是非常嚴肅的核心。

李商隱既不是哲學家，但卻是貨真價實的浪漫詩人，他用「莊生夢蝶」的典故傳達出了人生如夢、往事如煙的詩意感傷。

望帝春心托杜鵑：望帝是傳說中古蜀國的君主（可能在商末周初），名叫杜宇，後來禪位退隱。

大家都知道中國歷史上所謂的「禪讓」其實大都是被迫演戲不能當真，所以杜宇死後魂魄化為杜鵑鳥，又名子規，在每年的暮春時節不住啼鳴，其聲悲悽哀怨。

古人看見杜鵑啼叫時口中殷紅，誤以為它在啼血，其實只是它的口膜上皮和舌頭的顏色很鮮紅而已。

「啼血而鳴」雖然不科學，但是很有文藝情懷。

滄海月明珠有淚：據南海邊的居民口口相傳，海中有一種人首魚尾的鮫人，當她們游到大西洋去的時候，被歐洲人看見了，就稱其為「美人魚」。

鮫人的眼淚如果流到蚌殼裡面會變成晶瑩的珍珠，「鮫人泣淚皆成珠」是很悲傷淒婉的意象。

滄海之上一輪明月高照，蚌殼向月張開，讓月光滋養其內鮫人淚水所化成的珍珠。

珍珠得到月亮的光華，越來越瑩潤光澤。

鮫人所織的綃則稱為「鮫綃」，可以做成衣服，特點是「入水不濡」。

陸遊思念前妻唐婉時，寫下《釵頭鳳》一詞，說自己「淚痕紅浥鮫綃透」，眼淚流得將本來不沾水的鮫綃都能浸透，可見對於屈服母親、休掉唐婉一事把腸子都悔青了。

有些母親自以為對兒子擁有所有權，粗暴干涉子女婚姻。

而這些所謂孝子只知愚孝，再婚後兩對夫妻四個人無一幸福。

可憐之人常有可恨之處，這也是時代和文化的悲劇，連豪放的性情男兒陸遊都未能倖免，怎能不令人嘆惜？

藍田日暖玉生煙：藍田是盛產玉石之地，紅日和暖時仿佛可以遠遠看到美玉在日光照耀下所發出的朦朧光芒。

如果湊近觀察，這種光芒卻找不到了，所以可望而不可及。

李商隱就是用良玉遠觀才能生煙來表達「詩意朦朧」的美學觀點，《錦瑟》正是這種美學的最好體現。

結合整首詩的氛圍，此句更可能是在暗示那種美麗可望而不可及，令人無法親近、不能把握。

莊生夢蝶是人生無解的迷惘，望帝春心是執著的悔恨，滄海珠淚是空曠的寂寥，而藍田暖玉則是傷感的美麗。

論美則至美矣，論工則至工矣，絢麗得能令人呼吸停頓，同時抽象得讓人不知其所謂。

全詩用典的對仗極為工整，尾聯意境幽遠，能夠引起每一位有感情經歷的讀者各自不同的共鳴，餘味無窮。

整首詩美輪美奐巧奪天工，達到了詩歌文字之美的巔峰。

其實這本是一首無題詩，並非專詠「錦瑟」，只是按古詩的慣例，以篇首二字為題而已。

寫作目的也眾說紛紜：有人說是李商隱中年心事濃如酒而寫的自傷生平感懷詩，莊生、望帝、明珠、美玉都是自比。

也有人說是作者寫給恩師令狐楚家一個名叫「錦瑟」的侍女的情詩。

不過，此詩最可靠的說法還是李商隱睹物思人而寫給亡妻王氏的悼詩。

因為從很多資料上看，古瑟可能是二十五弦，弦斷了就變成五十根；妻子亡故稱為「斷弦」，續娶稱為「續弦」，那麼首句就是借感嘆錦瑟為何要斷弦，哀嘆自己為何會中年喪妻，而尾聯中的「此情可待成追憶」即是在悼亡愛妻。