人死後的必經之路 精闢怪談——陰間那些事
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靈魂出竅
當人們在死亡邊緣掙扎時,會發生瀕死體驗,很多時靈魂出竅是瀕死經驗的其中一部份。
當瀕死者昏迷時,他們會感覺到自己脫離了自己的肉體飄起,然後是見到自己的身體以及搶救自己的醫務人員。
很多時在他們恢復知覺後,都能夠清楚地描述當時的情形。
但那個時候,瀕死者其實已被斷定失去知覺,甚至腦部活動停止,但他們就是能夠準確地說出在他昏迷失去知覺期間所發生的事情。
I黑白無常
人死時勾攝生魂的使者,是來接陽間死去之人的陰差
在鬼城名山上,有兩個經常出現的小神,一個是白無常,一個是黑無常。
這兩個神是幹什麼的呢?
白無常和黑無常人們並稱無常二爺,是專門捉拿惡鬼的神。
無常列入十大陰帥
之列。
而白無常則笑顏常開,頭戴一頂長帽,上有「你也來了」四字(也有資料稱白無常帽子上寫一見生財,黑無常寫天下太平。
);黑無常一臉嚴肅,長帽上有「正在捉你」四字。
為什麼無常有黑白之分呢?想來有這麼幾個原因:首先,宗教中的神,很多都具有人間性,捉拿惡鬼,不能一天到晚只有一個司此職,總得輪個班吧,不然,一個神司此職,長期是受不了的。
因此,白天一個,黑夜一個。
第一關鬼門關
陰世、陽間之交界外;死亡的邊緣。
鬼門關是進入鬼國的必經關卡。
無論是誰來到這裡都必須接受檢查,看看是否持有鬼國通行證一一路引。
鬼門關是一座牌樓,上面橫書蒼勁有力的「鬼門關」三個大字。
傳說是人死後到陰曹地府報到的第二座關卡。
兩旁有十八個鬼王和把門小鬼把守。
森嚴壁壘、銅牆鐵壁,牢不可破。
無論哪個亡魂來到這裡,必遭檢查,看是否有通行證。
這個通行證就是「路引」。
它是人死後之魂到陰曹地府報到的憑證。
在這張長三尺、寬二尺的黃紙上印有「為酆都天子閻羅大帝發給路引」和「天下人必備此引,方能到豐都地府轉世升天」,上面還蓋有「閻王爺」、「城隍爺」、「酆都縣太爺」三枚印章。
凡是人死後,即燒掉它,亡魂就拿著它到鬼門關,經查驗無訛後,方能入關。
第二關:黃泉路
通過了鬼門關,便來到了黃泉路上。
而通過了鬼門關來到黃泉路上的亡魂,此刻就不在是魂魄了,而是鬼魂,也就變成了真正的鬼了。
在黃泉路的兩邊長滿了一種鮮紅似血的花——彼岸花,鮮紅似血的彼岸花指引著黃泉路上的鬼魂前進。
在黃泉路上也有很多鬼魂到處遊蕩,這些遊蕩的鬼魂就是意外死亡後的人,因陽壽不到就死亡了。
所以閻羅王不予辦理,需等到陽壽盡時才能到達下一關。
第四關忘川河
人死之後要過鬼門關,經黃泉路,在黃泉路和冥府之間,由忘川河劃之為分界。
忘川河水呈血黃色,裡面儘是不得投胎的孤魂野鬼,蟲蛇滿布,腥風撲面。
忘川河上有奈何橋,奈何橋邊坐著一個老婆婆,她叫孟婆,要過忘川河,必過奈何橋,要過奈何橋,就要喝孟婆湯,不喝孟婆湯,就過不得奈何橋,過不得奈何橋,就不得投生轉世。
第五關奈何橋
相傳有一條路叫黃泉路,有一條河叫忘川河,上有一座橋叫奈何橋。
走過奈何橋有一個土台叫望鄉台,望鄉台邊有個名曰孟婆的老婦人在賣孟婆湯,忘川河邊有一塊石頭叫三生石,孟婆湯讓你忘了一切,三生石記載著你的前世今生。
我們走過奈何橋,在望鄉台上看最後一眼人間,喝杯忘川河水煮,「今生有緣無份」又何必強求?
此橋為界,開始新的一個輪迴。
人死之後要過鬼門關,經黃泉路,在黃泉路和冥府之間,由忘川河劃之為分界。
忘川河水呈血黃色,裡面儘是不得投胎的孤魂野鬼,蟲蛇滿布,腥風撲面。
忘川河上有奈何橋,奈何橋邊坐著一個老婆婆,她叫孟婆,要過忘川河,必過奈何橋,要過奈何橋,就要喝孟婆湯,不喝孟婆湯,就過不得奈何橋,過不得奈何橋,就不得投生轉世。
青石橋面,五格台階,橋西為女,橋東為男,左陰右陽。
「誰若九十七歲死,奈何橋上等三年」。
千年的回眸,百年的約定。
也許這一世的夫妻情緣,開始於斯,恩斷於此。
奈何橋下幾千丈,雲霧纏繞,等待來生是什麼道,誰也不知。
來生的約定,只是此生的一種後續,喝過了孟婆湯,已經把所有忘卻,來生的相見,只是一種重新的開始。
奈何橋,奈何前世的離別,奈何今生的相見,無奈來世的重逢。
第六關【望鄉台】
望鄉台被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。
人死後,「一天不吃人
間飯,兩天就過陰陽界,三天到達望鄉台,望見親人哭哀哀。
」鬼魂去地府報到前,對
陽世親人十分挂念,儘管鬼卒嚴催怒斥,還是強登望鄉台,最後遙望家鄉,大哭一聲,
才死心塌地前往「陰曹地府」。
遇見孟婆
所謂的孟婆就是孟姜女,昔日孟姜女哭倒長城之後,眼見長城之下屍骸無數,再也找不到丈夫的屍骨。
為了能忘記這些痛苦萬分的記憶,就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。
後來上天念她思夫之情感天動地,就免了她的輪迴之苦。
讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯,讓參與輪迴的陰魂們忘記前世的一切。
即所謂:「前世已了,今生善惡唯本心所念。
」之意
第七關孟婆湯
為了來生再見今生最愛,可以不喝孟婆湯,那便須跳入忘川河,等上千年才能投胎。
千年之中,你或會看到橋上走過今生最愛的人,但是言語不能相通,你看得見他,他看不見你。
千年之中,你看見他走過一遍又一遍奈何橋,喝過一碗又一碗孟婆湯,又盼他不喝,又怕他受不得忘川河中千年煎熬之苦,受不得等待的寂寞。
喝孟婆湯,了前塵舊夢,斷前因後果。
忘盡一世浮沉得失,一生愛恨情仇,來生都同陌路人相見不識;跳忘川河,污濁的波濤之中,為銅蛇鐵狗咬噬,受盡折磨不得解脫。
千年之後若心念不滅,還能記得前生事,便可重入人間,去尋前生最愛的人。
傳說中孟婆湯的做法是先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂,再加入采自俗世的藥材,調合成如酒一般的湯,分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。
凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯,如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂,它的腳底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳,並有尖銳銅管刺穿喉嚨,強迫性的灌下,沒有任何鬼魂可以倖免。
第八關三生石
【三生石】
奈何橋邊有塊青石叫三生石,三生石記載著每個人的前世今生,石身上的字鮮紅
如血,最上面刻著四個大字「早登彼岸」。
今生已知前生事三生石上留姓氏不知來生
她是誰飲湯便忘三生事。
三生石千百年來一直佇立在奈何橋邊,張望著地獄中那些準備喝下孟婆湯,然後
輪迴投胎的人們。
它在無言之中見證了無數人的苦與樂,慣看了多少人的悲與喜,聽過
了多少人的笑與啼。
千年百年,當它日日朝朝看著那來了又去,去了又來的芸芸眾生,
它已知曉,該了的債,該還的情,三生石前,一筆勾銷。
【考罪石】
這是通往陰曹地府的最後一道關卡。
亡魂到此,都要單腳站在考罪石上,挺胸
抬頭,看著前面「神目如電」四個大字進行考核,在陽世行善積德的順利通過,造孽作
惡的被打入十八層地獄受罰。
最後閻羅殿
忘卻前世一切後的人被送到了最後一站,閻羅殿。
閻羅王會根據你前世所行的善果多少,來判定你將上升仙界還是轉世投胎重新做人。
十八層地獄
佛教所指的「十八層」地獄,並不是指地獄的一層層直到第十八層,地獄是不分層次的,而是按時間、受苦程度、區域大小來形容的,只不過世人誤解而已,永不超生的地獄統稱無間地獄,意指受苦無有間斷,一秒都不能休息,永生受苦。
十八層地獄來形容無間地獄是不正確的,後者才是永不超生的地獄。
十八層地獄受罪時間極長,用劫數計算,天文數字。
老子說:天下皆知美之為美,斯惡已。
皆知善之為善,斯不善已。
積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。
——《易經》
太上曰:『禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。
——《太上感應篇》
天網恢恢,疏而不漏。
——《魏書·任城王傳》
天道無親,常與善人。
——《史記》
天道無親,惟德是授。
——《國語》
作善,降之百祥,作惡,降之百殃。
——《書經》人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺。
善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;或心起於惡,惡雖未為而凶神已隨之。
——《太上感應篇》
天網恢恢,疏而不失。
——老子
勿以善小而不為,勿以惡小而不為。
——《孟子《離婁章句上》
天行健,君子以自強不息。
地勢坤,君子以厚德載物。
——《周易》
和大怨,必有餘怨。
報怨以德,安可以為善?——老子
為善而欲人知之,稱為陽善,徒得虛名。
為善而不欲人知,稱為陰德,天必賜福。
善欲人見,不是真善,惡恐人知,便是大惡。
——《朱子治家格言》
上善若水,水利萬物而不爭。
——老子
孝者,人道之至德。
——孔子
人生不能等的兩件事,一是孝順,一是行善。
君子以見善則遷,有過則改。
——《易經》
但行好事,莫問前程。
——《增廣賢文》
善不可失,惡不可長。
——《左傳》
善者,吾善之。
不善者,吾亦善之,德善。
——《老子》
十善:不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不綺語,不兩舌,不惡口,不貪,不嗔,不
痴。
人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。
——《了凡四訓》
貧者而好施,其功德倍於富者。
君子以好善,小人以聽過。
——《樂記》
隱惡而揚善。
——《中庸》善的標準:對他有利是善。
對己有利是惡。
吃虧是福。
見善如渴,聞惡如聾。
——《明心寶鑑》
不患位之不尊,而患德之不崇。
——張衡
終日言善,不如行一善。
——葉美峰
君子喻於義,小人喻於利。
——《論語·里仁》
君子求諸己,小人求諸人。
——《論語》
德者本也,財者末也。
——《大學》
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
——論語》
見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
——孔子
益者三友,友直,友諒,友多聞。
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》
行善如春園之草,不見其長,但日有所增。
行惡如磨刀之石,不見其消,但日有所損。
一命二運三風水四積陰德五讀書六名七相八敬神九交貴人十養生。
舉頭三尺有神靈,做人多做好事,人有善念,天必佑之。
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