具有世界意義的中國玉文化

春秋戰國時期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉，故宮珍藏的勾連紋玉燈，是標準的和田玉，此時儒生們把禮學與和田玉結合起來研究，用和田玉來體現禮學思想。

為適應統治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統觀念，比附在和田玉物理化學性能上的各種特點，隨之「君子比德於玉」，玉有五德、九德、十一德等學說應運而生。

「抽繹玉之屬性，賦以哲學思想而道德化；排列玉之形制，賦以陰陽思想而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級而政治化。

」（郭寶鈞《古玉新詮》）是當時禮學與玉器研究的高度理論概括。

這是中國玉雕藝術經久不衰的理論依據，是中國人七千年愛玉風尚的精神支柱。

秦代雖有被譽為世界第八奇觀的兵馬俑，但出土秦玉寥寥可數。

秦玉藝術面貌還有賴於地下考古的新發現。

漢代玉器繼承戰國玉雕的精華，繼續有所發展，並奠定了中國玉文化的基本格局。

漢代玉器可分為禮玉、葬玉、飾玉、陳設玉四大類，最能體現漢代玉器特色和雕琢工藝水平的，是葬玉和陳設玉。

為祈求屍體不朽而製造的葬玉，有玉衣、丸竅塞、玉琀和握玉四種。

玉衣因死者身份、官銜高低有別，又有金、銀、銅縷之分。

九竅塞是填塞或遮蓋死者的耳、目、口、鼻、肛門和生殖器九個竅孔之用的，目的是防止人體內的「精氣」由九竅逸出，以達屍骨不腐。

漢代葬玉很多，但工藝水平不高。

反映漢代玉器工藝水平的是陳設玉。

這些寫實主義的陳設玉有玉奔馬、玉熊、玉鷹、玉辟邪等，多為圓雕或高浮雕作品，凝聚著漢代渾厚豪放的藝術風格。

漢皇室裝飾玉有衰落的趨勢，多見小型的心形玉佩、玉剛卯、玉觹（xi希）等。

近年，偏居嶺南的漢代南越王國出土大批裝飾玉，以龍虎井體玉帶鉤、鏤空龍鳳紋玉套環最為精美，堪稱稀世珍寶。

漢代玉器飾紋除沿用戰國的勾連谷紋外，還大量使用饕餮紋和螭虎紋。

東漢時，陰線刻紋又復甦盛行，繪畫趣味有所加強。

河北定遠出土玉屏上的陰線刻東王公、西王母，即是一幅白描線畫。

在中國玉器工藝史上，長達三個半世紀的三國魏晉南北朝時期，是高度發達的漢唐玉雕間的一個低潮，出土玉器極少，而且都具漢代遺韻，有所創新者，唯有玉杯和玉盞。

這與當時風靡一時的佛教美術和陵墓石刻藝術極不相稱。

究其原委，當時不愛好琢玉，而盛行吃玉。

在神仙思想和道教煉丹術的影響下，覓玉、吃玉達到了瘋狂的程度。

「玉亦仙藥，但難得耳。

」「服金者，壽如金；服玉者，壽如玉。

」早期玉器的美術價值和禮儀觀念，這時消失殆盡。

隋代著名的玉器有李靜訓墓出土的金扣白玉盞，琢磨精細，質地溫潤，光澤柔和，金玉互為襯托，富麗高雅。

唐代玉器數量雖不多，但所見玉器件件都是珍品，碾琢工藝極佳。

唐代玉匠從繪畫、雕塑及西域藝術中汲取藝術營養，琢磨出具有盛唐風格的玉器。

八瓣花紋玉杯，獸首形瑪瑙杯，既是唐代玉雕藝術的真實寫照，又是中西文化交流的實物見證。

公元960至1234年的274年間，是中國歷史上宋、遼、金的對峙分裂時期。

宋代承五代大亂之餘，雖不是一個強盛的王朝，而在中國文化史上卻是一個重要時期。

宋、遼、金既互相撻伐又互通貿易，經濟、文化交往十分密切，玉器藝術共同繁榮。

宋徽宗趙佶的嗜玉成癮，金石學的興起，工筆繪畫的發展，城市經濟的繁榮，寫實主義和世俗化的傾向，都直接或間接地促進了宋、遼、金玉器的空前發展。

宋、遼、金玉器實用裝飾玉占重要地位，「禮」性大減，「玩」味大增，玉器更接近現實生活。

南宋的玉荷葉杯，北宋的花形鏤雕玉佩，女真、契丹的「春水玉」、「秋山玉」，是代表這一時期琢玉水平的佳作。

元代玉器承延宋、金時期的藝術風格，採取起突手法，其典型器物是瀆山大玉海，隨形施藝，海神獸暢遊於驚濤駭浪之中，頗具元人雄健豪邁之氣魄。

明清時期是中國玉器的鼎盛時期，其玉質之美，琢工之精，器形之豐，作品之多，使用之廣，都是前所未有的。

明清皇室都愛玉成風，乾隆皇帝更是不遺餘力地加以提倡，並試圖從理論上為他愛玉如命尋找依據。

定陵出土的明代玉囗、清代的菊瓣形玉盤、桐蔭仕女圖玉雕，都是皇室用玉。

其時民間玉肆十分興隆，蘇州專諸巷是明代的琢玉中心，「良玉雖集京師，工巧則推蘇郡」。

明清玉器干姿百態，茶酒具盛行，仿古玉器層出不窮。

爐、薰、瓶、鼎、簋仿古玉器，器型仿三代青銅彝器，而其紋飾則反映了玉匠的見解，工藝更是典型的明清時作。

玉器與社會文化生活關係日臻密切，文人在書齋作畫、書寫，往往也用玉做洗、注、筆筒、墨床、鎮紙、臂擱等文具，或以玉作陳設裝飾。

玉山子是清代新式玉器，大禹治水圖是我國現存最大的玉山子。

清代兼蓄西域痕都斯但玉器的琢玉成就，琢制了一批胎薄如紙，輕巧雋秀的「番作」玉器。

明清玉器惜鑒繪畫、雕刻、工藝的表現手法，汲取傳統的陽線、陰線、平凸、隱起、起突、鏤空、立體、俏色、燒古等多種琢玉工藝，融合貫通，綜合應用，使其作品達到了爐火純青的藝術境界。

中國玉器經過七千年的持續發展，經過無數能工巧匠的精雕細琢，經過歷代統治者和鑑賞家的使用賞玩，經過禮學家的詮釋美化，最後成為一種具有超自然力的物品，無所不能，無處不用玉，玉成了人生不可缺少的精神寄託。

在中國古代藝術寶庫中，自新石器時代綿延七千年經久不衰者，是玉器；與人們生活關係最密切者，也是玉器。

玉已深深地融合在中國傳統文化與禮俗之中，充當著特殊的角色，發揮著其他工藝美術品不能替代的作用，並打上了政治的、宗教的、道德的、價值的烙印，蒙上了一層使人難以揭開的神秘面紗。

軟玉，英文寫作Nephrite，它源於希臘語，有「腎臟」之意。

古代歐洲人和美洲人與中國人一樣，都迷信玉，認為佩戴玉石可以辟邪，可以治癒腎病。

然而，在用玉歷史、碾琢技藝和用途方面，無論是日本古玉，紐西蘭毛利族玉器，印第安人玉器，還是阿拉伯玉器，西伯利亞古玉，歐洲古玉，都無法與中國玉器相提並論，它們或是曇花一現，或源流無緒，或玉質粗劣，或碾琢草率，或種類單調，或用途狹隘。

中國玉器在世界琢玉工藝史上占有絕對優勢，中國既是產玉大國，又是琢玉大國。

中國玉器在世界文化寶庫中獨樹一幟，閃耀著迷人的光輝。

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