中國金字塔——西夏王陵的五大未解之謎

「塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意」。

時光荏苒，物換星移，近千年的時間過去了，回望西夏，似曾相識，卻又久遠。

而西夏王朝留給我們最直觀的記憶便是那雄奇神秘的西夏王陵。

談起西夏王陵，明代安塞王朱秩炅的《古冢謠》有詩描繪：「賀蘭山下古冢稠，高下有如浮水漚。

道逢古老向我告，雲是昔年王與侯。

」此詩形象地描繪了當時西夏王陵的情景。

數百年來，在荒無人煙的蒼涼戈壁上，這片王陵廢墟並沒有太大的變化。

西夏王陵是我國現存最密集的帝王陵區，被世人稱為：「東方金字塔」。

以「頭枕青山，腳依黃河」之勢分布著九座帝王陵和250多座王公大臣的殉葬墓。

西夏王陵不僅吸收了秦漢以來，特別是唐宋王陵之所長，同時又受到佛教建築的影響，使漢族文化、佛教文化與西夏文化有機地結合在一起，構成了我國陵園建築中別具一格的形式。

根據考古工作者在1927年—1975年對王陵中第8號陵墓發掘所獲得的文物資料，結合有關史書中的記載來看，可以知道西夏王國具有嚴密的政治制度、比較完備的法律和獨樹一幟的西夏文字，是西北地區一個比較強大的封建王朝。

王陵入口，西夏文「大白高國」

國名「大白高國」是由西夏語翻譯而來，其國人崇尚白色，因此得國名「大白高國」。

西夏文字

西夏文字「乍視字皆可識，熟視無一字可識」。

在甘肅武威縣的清應寺內發現了《涼州重修護國寺感通塔碑銘》，石碑正面刻的是西夏文，背面則刻漢字，塵封已久的西夏歷史和文化，隨著西夏文字的重現而被史學家們慢慢地解讀，西夏王朝曾經燦爛的文明，也一點點地拂去了歷史的風沙。

在那生僻的文字背後，卻沒有寫出自己的歷史，在那繁複的字義里，究竟藏著多少秘密呢？那也不失一種尋幽探秘的意趣。

西夏碑碑文

西夏文字多為比較工整的楷書，大概是借鑑了唐代成熟的楷書風格。

從西夏文楷書的書寫規則來看，西夏文字同漢字一樣，亦具有端詳而寧靜的特點。

宋人姜夔云：「真多用折，草多用轉。

折欲少駐，駐則有力，轉欲不滯，滯則不遒。

然而真以轉而後通，草以折而後勁，不可不知也。

」正因為如此，西夏文字常給人以端詳、寧靜的感覺，不但字體方正勻稱，而且秀麗輕盈。

在用筆方法上，西夏文楷書亦藏露兼施，方圓並出，既顯其骨力，又顯其精神。

妙音鳥

2000年12月22日，西夏王陵三號陵新出土雙臂殘缺的人頭鳥身的妙音鳥，梵語叫迦陵頻伽。

上半身為人、下半身為鳥、雙手合十、兩翼伸展的「妙音鳥」。

妙音鳥是以佛教中的一種神鳥為原型而建造的。

按佛經記載：它原生於雪山之上，可發出美妙的聲音，被認為是吉祥之鳥。

因此，漢語音譯為迦陵頻迦，意譯為「妙音鳥」。

而將它用作建築裝飾物時，又被稱為「頻伽」。

西夏王陵的範圍東西寬約4千米，南北長約10千米。

在這個約40平方千米的陵園裡， 9座王陵及其附屬的253多座陪葬墓形成了一個整齊的墓葬群。

每座王陵占地約10萬平方米，都捨棄賀蘭山的石頭不用， 一律用夯土築成。

原先都有自己的闕門、碑亭、月城內城獻殿、內外神牆角樓等附屬建築。

由於年深日久，如今每座陵墓的附屬建築多已毀壞，獨有陵墓的主體仍巍然挺立，向人們顯示著西夏王國的歷史風貌，因而被人們稱為「中國的金字塔群」 。

凡是參觀過西夏王陵的遊客，除了充分領略西夏的風格以外，仔細一想，都會覺得有許多問題像謎一樣留存於腦海，難以求得解答。

問題之一 是9座西夏王陵為什麼沒有損壞？

王陵的附屬建築都已毀壞了，但以夯土築成的王陵主體卻巍然獨存。

根據年代推算，最早的一座王陵距今約900年，最晚的一座也超過了700年，如此漫長的歲月，許多磚石結構的建築已經由於風雨的侵蝕而傾毀倒塌了， 更何況是夯土建築。

有人認為是王陵周圍原有的附屬建築保護了王陵主體，使它免受了風雨的侵襲。

可是那些附屬建築有的早已不存，很難說它們起了保護王陵主體的作甩有人認為王陵在賀蘭山東麓，西邊的賀蘭山就是王陵的一道天然屏障，為它們擋住了西北風的侵襲。

可是王陵主體和附屬建築同樣都在賀蘭山的屏障之下，為什麼附屬建築都已毀壞而王陵主體卻安然無恙呢？

問題之二是王陵上為什麼不長草？

賀蘭山東麓是牧草豐美之地，西夏王陵的周圍也多是牧民放牧牛羊的好地方，可是惟獨陵墓上寸草不生。

有人說陵墓是夯土築成的，既堅硬又光滑，所以不會長草。

可是石頭比泥土更堅硬，只要稍有裂縫，落下草籽，就能長出草來，陵墓難道連—點兒縫隙也沒有嗎？有人說當年建造陵墓時，所有的泥土都是熏蒸過的，失去了使野草得以生長的養分，所以長不出草來。

可是熏蒸的作用能持久到將近千年嗎？ 陵墓上難免有隨風颳來帶有草籽的浮土，這些浮土是未經熏蒸的，

問題之三是王陵上為什麼不落鳥？

西北地區人煙比較稀疏，鳥獸比人煙稠密地區相對要多一些，尤其是繁殖力較強的烏鴉和麻雀，遍地皆是。

烏鴉可以落在牛羊背上，也可以落在樹上和各種建築物上，而麻雀更是落在一切可以讓它們歇腳的地方，可是它們惟獨不落在王陵上。

有人認為王陵上光禿禿的，沒有什麼可吃的東西，所以不落鳥類，可是有些光禿禿的石頭或枯樹枝上，也沒有什麼可吃的東西，為什麼常會落下—大群烏鴉和麻雀呢？難道鳥類也知道封建帝王具有權威而不敢隨便冒犯嗎？

問題之四是西夏王陵為什麼是八卦北斗布局？

王陵按照時間順序或者說帝王的輩份由南向北排列，但是每座王陵的具體位置的安排似乎又在體現著什麼事先設計好了的規劃。

如果從高空俯視，九座帝王陵組成一個北斗星圖案，陪葬墓也都是按星象布局排列！有人說那可能是根據八卦圖形定的方位，也有人說那是根據風水安排的。

可是最早一個國王的逝世到最後一個國王的逝世，共經歷九代，時間相差近200年，事先誰又能預測到西夏王國會傳9代王位?怎能按照八卦來定方位呢？再說，西夏是党項人建立的政權，党項是古羌族的一支，難道他們也崇拜中原的八卦或相信風水嗎？

問題之五是兩座找不到蹤影的帝王陵到底哪裡去了？

據史料記載，西夏共傳位十帝，除最後一任獻城投降的晛帝被蒙古軍隊帶到成吉思汗的出生地薩里川祭殺外，其他九位加上開國帝王李元昊的祖父李繼遷、父親李德明都葬在了賀蘭山下的皇家陵園。

如果是這樣，西夏陵區內就應當有11座帝陵才能對號入座。

但截至目前只發現了九座。

有專家認為第八代、第九代帝王均死於1226年成吉思汗圍攻西夏的戰亂時期，此時正值國家危難，顧不上造陵。

但有的專家對此說法持不同看法。

那麼兩座找不到蹤影的帝王陵到底哪裡去了？這也許永遠是個歷史之謎。

西夏王陵就像整個西夏歷史一樣是個殘卷史料記載，然而可惜的是打開這些謎底的珍貴文物與史料由於種種原因流失到了俄羅斯，這也使得國內學者對西夏學的研究抓緊見肘。