西王母是怎樣和東王公走到一起的——仙界桃色事件

《山海經》里有個西王母，到了漢朝西王母的信仰大盛，咱們的老祖先覺得西王母一個人太寂寞，又在《神異經》里按照對偶的原則創造了一個東王公，聽名字這倆人都得有點關係啊，他們的確有關係，經過幾千年的腦洞，終於把這二位湊合到一起了。

且先看二人的特徵的。

畫像石上東王公和西王母

第一，一開始，兩個人的形象都接近禽獸，《山海經》上說西王母「豹尾虎齒,蓬髮戴勝」 《神異經·東荒經》上說東王公則是「鳥面而虎尾」。

後來隨著兩個人地位提升，面目才慢慢變好的。

第二，兩個人居住雖然比較遠，但有一輪紅日相牽。

西王母住在太陽落下的崦嵫山，東王公則住在太陽升起的扶桑樹。

恰似那一首經典的《卜算子》「我住長江頭，君住長江尾。

日日思君不見君， 共飲長江水。

」不過兩個人守的是一輪太陽，「我住日頭升，君住日頭落，日日思君不見君，共把日頭說」

以上兩條都是客觀原因，兩人最終走在一起還因為他們有著共同語言，作為神仙，他們主管的業務有許多相似之處，他們都管著人間生死。

漢代銅鏡上的銘文經常寫著「壽如東王公、西王母」可見東王公和西王母對人生死影響之大。

漢銅鏡上東王公和西王母

眾所周知《山海經》里明確說了西王母主管刑罰，同時手裡還握有一種不死藥，后羿就曾經向他討要過，周穆王見到西王母的時候，她也說過「將子無死」的話，大概就是要送周穆王這藥。

可是西王母這不死藥原材料是什麼呢？應該是桃，《述異記》中「崑崙有玉桃，光明潤徹而堅瑩，須以玉井泉洗之，便軟可食。

」崑崙正是西王母的住所，從桃的種種神跡來看，王母這不死藥很可能就是這玉桃。

東王公呢？他居住在東方，按照道家五行學說的解釋，東方主生，他的方位就決定了他的功能。

葛洪《枕中書》里稱東王公為扶桑大帝，現在一提起扶桑都以為是日本，其實我們的老祖先一直將這個國家稱為「倭國」， 因此不要把他誤會成日本的神仙。

扶桑本是傳說中東方的一棵美麗的大樹，太陽就是從其下升起來，所以東王公也叫木公。

這就不得不提另外一個東方之神句芒，他也住在東方，《尚書》上明確說他住在大桑樹下，而且句芒就有為人增壽的本領，顯然句芒就是東王公的另外一個稱呼，或者是東王公手下跑腿的。

他就為秦穆公增過壽。

《墨子》上說秦穆公有一次去在家廟看見一個方腦殼鳥身子的怪物，嚇得他拔腿就跑，怪物攔住他說不要怕，我是句芒，來送你壽命的。

因此從種種資料看，為人增壽是東王公業務範圍之一，西王母有不死藥，東王公增壽靠的又是什麼呢？我們凡人靠山吃山靠水吃水，東王公也是如此，他是靠樹吃樹，他居住的那棵大桑樹的桑椹就是寶物，《海內十洲記》上說「食其堪而一體皆作金光色，飛翔空立。

」不過這種說法沒有流行，從後來各種資料看，東王公為人增壽靠的是桃。

桑樹自然不會結桃，桃是從桃樹上結來的，這「東方紅太陽升」的地方還有一棵桃樹，例如《玄中記》記載：「東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里.上有一天雞，日初出，光照此木，天雞鳴，群雞皆隨之鳴。

」至於太陽升起的地方是桃樹還是桑樹，不同的資料有不同的說法，難分彼此的，所以東王公這「木公」也可以稱為桃木大帝，相應的，他的不死藥，就和西王母一樣了，都是桃。

想像中度朔山估計是落英繽紛吧

不過東王公這桃雖然好，但估計效果不是很強，否則后羿為什麼不向他求桃，而去找西王母呢。

但西王母這不死藥恰恰相反，應該效果好，但口感差。

從玉桃這個名字上來看就能猜出來，玉桃也就只是好看，即便用玉井泉水洗過，估計吃起來不但堅硬，而且難以下咽。

否則后羿拿到後就應該吃掉自己的一顆，然後再把另一棵交給老婆嫦娥，他之所以不吃，大概就因為這藥口感不好，他要下很大決心才能吃，所以交給老婆保管，到最後實在無奈才吃，結果給嫦娥留下了機會。

還有周穆王最後沒有成仙還是死掉了，說明這藥口感實在太差了，周穆王寧願死也沒有吃，甚至連回來見西王母的勇氣也沒有了。

兩個人業務相似，而且還有互補性，不走到一起都沒有天理，他們的婚禮十分浪漫，據《神異經》記載，為他們主持婚禮的是一隻類似《莊子·逍遙遊》里的大鵬一樣的大鳥，他兩個翅膀都有數萬里之廣，雙臂一揮，就能貫通中西。

他左翼蓋住東王公，右翼蓋住西王母（原來神仙也講究男左女右），兩人登上鳥背相見——這真是浪漫，後來牛郎織女用喜鵲搭橋相見，簡直就是東王公西王母的山寨版。

東王公和西王母在鳥背上會師，開牛郎織女鵲橋之先河

二人結婚之後，立即進行業務切磋，將不死藥的研製方法加以改進，二人接將崑崙山產不死藥的與桃樹和東王公的桃樹嫁接，成功研製出一種口感與效果極佳的不死藥。

由於不死藥這名字實在不雅了，說起來像是「嗑藥」，於是他們給這種藥取了一個新的名字：蟠桃。

名字上之所以帶蟠是源自《山海經》對這棵桃樹的形容：「淪海之中，有度朔之山，上有大桃木。

其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。

上有二神人，一曰神茶，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。

惡害之鬼，執以葦索而以食虎。

」

蟠大概就是這個樣子吧，不過這不是桃樹吧

神荼鬱壘桃木板

枝長三千里的桃樹肯定碩果纍纍，這麼多蟠桃，如果吃不完，豈不浪費，考慮到這一點，東王公和西王母決定對這種藥進行深加工，比如製成潘桃粉什麼的，於是他們就在月宮建立了工作間，把桃樹上那隻老虎派過去搗藥。

我沒有說錯，就是把老虎派過去的，兔子那是後來的事情，有一種觀點（湯炳正先生）就認為其實最早月宮裡就是一隻老虎，於菟就是古代對老虎的稱呼。

很顯然現在的玉兔就是於菟的誤會而來。

中國的老百姓對野獸與美女的搭配不認同，於是在傳說有意將於菟改成玉兔。

而這個兔子為什麼通體是白色的，而不是黑色或者黃色？這是因為他吃了不死藥蟠桃導致的。

神仙專家葛洪認為兔子滿五百歲的時候就像人變白髮一樣，兔毛也都要變白。

（滿五百歲者，其毛色白。

能壽五百歲者，則能變化。

）玉兔搗不死藥，活五百歲對他們來說玩一樣，所以要全身白髮。

老壽星手裡也拿桃

你不得不佩服我們老祖先的想像力，其實我們現在的家養小白兔是明朝末年從外國引進的，之前我國野兔只有黃色的，只有得了白化病才變成白色，所以罕見，結果被成了長壽藥的形象代言了。

玉兔原來是於菟，於菟實際上是老虎，魯迅先生有詩說「知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。

」

不管怎樣，東王公與西王母掌握了不死藥，在神仙界掌握了不死藥就掌握了神仙的命門，他們依靠這個藥迅速樹立了威信，建立了勢力，兩個人在神仙界的地位步步高升，終於位登大寶，東王公成了玉皇大帝，西王母則成了王母娘娘——後來關於東王公又出現了新的神話，那是後話了。

隨著兩個人地位的上升，許多人都慕名而來，對桃的需求量也就越大，東方那棵大桃樹雖然樹枝長達三千里，但依然無法滿足需求，於是王母娘娘在天上開闢出一片土地，廣泛種植蟠桃樹，形成了一大片的蟠桃園。

為了滿足不同需要他們還分出了個三六九等來，《西遊記》中第五回中，孫悟空接管的時候，那個土地爺說得最為清楚：「有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。

中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老。

後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。

」分成這麼三個等級，自然要看人下菜碟兒，不同的人不同規格，像孫悟空這樣的草根階層自然是不配吃的，所以人家連請都沒有請他。