法門寺千年地宮佛舍利出世的過程

佛塔

佛舍利

什麼是舍利子？供奉舍利子有何功德？

舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨。

釋迦牟尼佛入涅盤時，於自心中出三昧真火，燒此無量功德積聚之身，七日乃盡，並留下八斛四斗，晶瑩光澤堅固不壞的舍利，欲令當來眾生皆得供養，種下得度因緣。

經云：「如來憐憫一切眾生，以本願故，碎此舍利令如芥子，為令佛法增廣流布。

」《大般若涅盤經》亦云：「若見如來舍利，即是見佛。

」佛舍利於世恆存，如同佛住世，能令眾生憶念如來萬德，於佛法深生信心，進而發願常隨佛學，漸至成就無上菩提。

《寶悉地經》：在末法世中於南閻浮提。

若有善男子善女人。

得佛舍利乃至一粒分散一分信受受持。

當知是人是佛舍利真是佛子。

即是法身釋迦牟尼如來常住之體。

是人即名大毘盧遮那。

法門寺地宮全景

1987年4月9日，全世界的目光投向這裡，這一天，距離西安一百公里的法門寺神秘的地宮轟然洞開，幾千件奇珍異寶光芒四射，輝煌燦爛的大唐盛世文明震驚世界。

而更加石破天驚的消息是：被奉為萬世不朽聖骨的佛陀真身舍利首現人間。

吊裝法門寺地宮文物

法門寺曾遭大地震

法門寺距西安120公里，相傳建於漢代的桓帝和靈帝之間，這也不是沒有根據的，韓偉在發掘法門寺地宮塔基時發現了漢代的瓦當，說明漢代的時候這裡有建築，而且很可能是東漢時期法門寺的廟宇建築。

後來，法門寺經歷了南北朝，隋朝時期是作為成實道場（佛教的一種流派），它最興盛的時候是唐朝，而且六七次起迎佛祖舍利的故事都發生在法門寺。

從中國的北魏開始我們就知道有佛的舍利和舍利子，最開始都是在地面的廟宇和宮廷里供奉，後來慢慢地建立了地宮。

唐代的地宮大約是唐太宗的時候就開始建了，但那時候的地宮規模不知道有多大，只知道上面建了四級木塔，一般的塔都是奇數，但是法門寺的塔是偶數，這個木塔到明代的隆慶年間（也就是1567年）就倒塌了。

當時法門寺有一個僧人，他就發了一個願，他要靠自己的力量集資把法門寺的塔重新蓋起來。

韓偉最早到法門寺的時候，就在大殿上看到一個西蜀的人寫了一首（預言）詞：「法門寺，成住壞，空中忽起痴僧債。

百足鐵鎖掛肩筋，欲與如來增氣概。

增氣概，爾母苦，好待當年計玄度」。

法門寺佛塔

明代的隆慶年間法門寺倒了以後，法門住持的僧人準備用自己的力量集資。

他用苦刑的辦法，就是用很重的兩個鐵鎖掛在一百隻長鐵鏈上，然後穿透鎖骨、拖地而行到各地化緣。

大家看到這樣的場面就覺得他是真心要修寶塔，都紛紛捐錢。

但是錢還是有限的，所以到明代萬曆7年才開始修建13級的磚塔（後來也倒塌了），一直修到萬曆37年，整個修了30年。

1987在揭取法門寺地宮出土寶函外包裹的絲織品

法門寺佛塔在1981年的8月24日轟然倒塌了。

因為磚塔經過了地震，在後來發掘時考古專家看到地宮裡面石頭全都翹起來了，都是由大理石和青石砌起來的，由於地震塔身很重都把它壓得翹起來了。

在清理法門寺塔基的殘磚時，工作人員還發現土坯上寫得很清楚「今日塔上無米麵」，這可能是建塔時期的人寫的，既沒有面又沒有米。

或者寫著「趙村李四捐來水一擔」，因為法門寺是高原區域，水都是很珍貴的，有人捐了一擔水、一擔柴，或者給了幾塊磚，都刻在磚上面，以示功德，可見當初眾人發心建造完成非常困難。

法門寺佛塔倒塌後，當時在《人民日報》發布了一個很小的消息，但在國內外的佛教界引起了很大的震動，東南亞一帶都紛紛發電給陝西省政府，國內的佛教界也希望政府重新修建。

地宮後室遺物出土情況

1986年年底，陝西省開了一個會，說既然是一個古代的遺蹟，所以還是要用科學的辦法進行發掘清理。

當時成立陝西省、寶雞市、扶風縣三級考古隊，進行發掘。

1987年剛過春節，2月18日就進入工地開始挖。

4月1日的時候，考古隊已經挖到一個井口了，挖到四五米以下的時候就發現一塊方形的漢白玉石頭。

當時他們把明代的環形基槽挖出來了，這時候把石塊撬起來一看，全都傻眼了，裡面東西很豐富，全部是金銀器。

然後馬上蓋住，大家都發誓誰也不跟任何人說，否則文物丟失了就麻煩了，當時就派兩個人到西安跟省政府匯報。

唐代民風善良，信佛，重因果，重培植福德，也有「30年一開，開則歲豐人和」說法，頂禮供奉佛舍利，莊稼豐收，社會會安定。

所以地宮門都是有鎖的，可是如今考古人員在開地宮時已經相隔了1113年，但這把鑰匙找不到了。

當時挖地宮時，因為它是明代的塔，所以有人懷疑它是明代的地宮。

在把巨石剔開以後工作人員發現有兩隻立鳳，這個鳳的尾巴是羽毛狀的，這是盛唐的特徵，如果是晚唐就是芭蕉葉子狀的尾巴。

據此，斷定：這就是盛唐的地宮，而且鎖住石門的也是唐代的鎖。

首先就是要打開鎖。

石門推開，整整封閉了1113年的地宮驚世洞開。

地宮內整個隧道全部都是銅錢。

當時封閉地宮時，估計現場佛弟子居士就把身上帶的錢都撒在裡面表示供養。

另外，地宮的牆壁上全部刻著參加這次移埋大典的政府官員和將領，尤其是神武軍將領，因為神武軍到中唐以後就成了皇帝的貼身警衛，這一支力量在顛覆唐代政變、維護江山的過程中起了舉足輕重的作用。

更重要的是考古人員從門口看到前室（隧道的第一道門）放著兩塊碑，第一塊碑就寫是誰的真身，另外一個是寫供奉給真身的衣物帳。

這個帳對考證文物的名稱、工藝、唐代的度量衡、唐代的文物質地都有非常大的幫助。

根據統計，金銀器這一項一共是121件、琉璃器是20件、瓷器17件、珠寶等400件、雜器有19項，所有的銅錢統計下來大約是3萬多枚，還有差不多700多件絲綢。

所以是唐代考古歷史上空前的發現，尤其它是和李唐的宗師有密切聯繫，基本上是皇帝、皇后或者是皇帝身邊的大臣供養的，讓我們看到盛唐時期佛法興盛，依靠佛法讓國運如日中天，百姓安居樂業。

八重寶函（高4.8-20厘米）

發掘中，工作人員發現在地宮的北壁處，一個非常顯要的地方，放置著一個套裝寶函，它最外邊有一個檀香木刻著佛的施戒木函，外邊包著織金錦的包袱，裡邊有香料，香料一吸水就把盒子全部都腐蝕了。

鎏金金剛界大曼茶羅成身會造像銀函（高16.6厘米）

被浸泡了1113年木函已經很脆弱了，都不敢拿。

當時北京派了一個高級工程師幫助清理，他就讓考古隊員趕緊到鎮上買自行車的輻條，拿來以後就彎成鉤，四個人每人拿著兩個輻條，從邊緣上放下去，他一說「轉」隊員就把鉤條轉到寶函底下，說「提」的時候四個人一起提出來，就這樣一個一個地取出來的。

5月4日，法門寺地宮文物的最後清理工作開始進行，由中科院研究員主持工作。

誰都不會想到，那個沉甸甸的寶函里套著一重又一重的寶函。

直到第七重，裡面是鑲滿珍珠的金質寶函，寶函里是一座寶珠頂小金塔。

第八重是個純金塔，打開後，金座子上有個像手指一樣的銀柱子。

大家都愣了。

當時這個是由黃絹包的，很難弄出來，因為非常軟，所以花了一個多小時才打開。

當時中科院研究員想了一個辦法，用白紙捲成喇叭筒狀，過幾分鐘就塞一點，然後就慢慢把死扣打開了。

這是第一枚舍利，當時要確定質地還要稱重，所謂科學發掘就必須要記錄原貌和重量。

一稱是12.6克，高度是40毫米，寬度17毫米。

（ 部分圖片為網絡配圖 圖文版權歸原作者所有 ）

現有佛舍利一覽

佛牙舍利 （北京靈光寺）

佛陀真身舍利（吉林通化廣濟寺）

佛陀真身血舍利（錫金 隆德寺）

佛舍利（西安慶山寺）

人身難得今已得，佛法難聞今已聞。

讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。

希望大家發心，成為法的傳遞者和播種者。

將手中法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬眾生，都能步上成佛覺悟之道。