什麼原因導致盜墓現象經久不衰?

是什麼原因導致盜墓現象經久不衰?是否與中國古代文化有著直接關係?北京師範大學古代文化史專家李山教授指出：「盜寶現象的猖獗與中國傳統的厚葬習俗密不可分。

在階級社會中，厚葬蔚然成風。

」

據介紹，厚葬習俗由來已久，最早可追溯到夏商時期，於秦漢時期達到全盛。

比如漢代制度規定，天子即位一年，就以天下貢賦的三分之一「充山陵」，修建帝王墳墓。

即使史稱「簡約」、在遺詔中明令不許厚葬的漢文帝，其霸陵在晉代被盜時，也「多獲珍寶」。

李山教授說，厚葬習俗根源於中國傳統的禮治觀念，與古人相信靈魂不滅的迷信思想有直接關係。

中國古人講尊君、講孝道，又很要面子，厚葬就可滿足這種種心態。

《呂氏春秋·節喪》記載，當時人們往往用一些能顯示身份、地位的專用品及大量的生活資料和珍奇完好之物隨葬，其後人也以此為榮。

正所謂「欲侈其葬，則心非為乎死者慮也，生者以相矜尚也」。

盜洞最多的墓葬

《中國盜墓史》作者、北京中央黨校歷史教研室研究員王子今70年代末期就讀於西北大學考古專業，曾經參觀陝西鳳翔秦公一號大墓發掘工地。

他說，站在考古隊正在下挖的墓坑中，看到密密麻麻的土色土質均與四周夯土顯著不同的247個盜洞，真切感受到歷代盜墓活動之驚心怵目。

這座大墓是迄今所知盜洞最多的一座墓葬。

盜掘的年代，自漢代一直延續至唐、宋。

這座大墓發掘的最後階段，王子今也參與了部分現場工作，看到有十數個盜洞竟然一直打到槨室。

盜墓者一般看重輕便易攜而又價值昂貴的金屬器，對於大件的陶器有時會因無法從狹窄的盜洞中搬出而進行惡意毀壞，另外，他們對墓葬的方式等風俗、宗教文明毫不在意。

盜墓者從三個途徑確定墓葬地點

王子今研究員介紹，盜墓活動最為普遍的出發點，是對墓主隨葬物品的財產追求。

盜墓者一般從三個途徑確定墓葬的地點。

一是查看地面的封土形狀以判斷墓葬的級別年代等粗略信息，據說有古墓的地方由於自然的地質五花土在埋葬過程中遭到破壞，一般莊稼的長勢會比周圍地區要差一些。

二是從地方文獻、民間傳說中尋覓古墓的蹤跡。

三是比較確實可信的用洛陽鏟等工具鑿土取樣，看是五花土還是生土，古墓在建築過程中必然會在土層中留下痕跡，填埋的土層與原來的會有比較明顯的區別。

根據取出的土層中找到的陶片、木片，銅、金等金屬碎片，盜墓者不僅可以判斷墓葬的確切位置，還可以知道墓葬的規模，棺室的位置，然後將盜洞直接打到墓室中去。

考古工作充滿悲劇色彩

張在明研究員說：「考古工作充滿悲劇色彩!很多時候，我們只能去清理盜墓賊挖掘後的殘羹冷炙，做打掃戰場的工作。

」據介紹，現在的盜寶活動已經成為組織嚴密、銷售體系便捷、配合程度緊密的社會活動，大多盜寶賊在當地開個小飯館作為第二職業，起掩護作用，同時有人專門起牽線搭橋的作用，使文物的賣主、買主都不直接與他見面。

目前的考古、盜寶常常採用的是炸藥爆破、遙感探測、航空考察等先進技術。

張在明研究員認為，從整體上說，盜墓的黑勢力的力量不處於劣勢。

他說，在陝西省，盜墓和走私的通訊科技要強於文物保護工作者，他們用衛星定位儀、雷達聯繫，出入用專車，甚至在和執法隊員對抗時的武器也更先進。

許多犯罪團伙都是有宗法背景的，利用姻親、朋友等社會關係做掩護。

他們工作無須審批，手續便捷，裝備先進，作案靈活，往往令文物保護工作者一籌莫展。

令人擔憂的是，陝西省107個縣專業國家工作人員只有四五千人，邊遠不發達縣甚至沒有文物保護人員;而陝西的職業盜寶、走私文物的人也接近四五千人，兼職的、為生活所迫「客串」的、干一把就收的則遠遠超過這個數目。

對於考古部門來說，考古發掘要有嚴格的審批手續的，除非文物遭到施工和盜墓活動破壞，才能夠被迫進行搶救性發掘。

盜寶現象猖獗，一方面有執法不嚴的原因，另一方面，文物法的不嚴密也導致有時無法可依的無奈，盜寶活動的一本萬利使盜墓賊非常善於鑽法律的空子。

張在明曾跑遍陝西省107個縣，不斷呼籲政府加強法制，增加考古和文物保護方面的經費投入。

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