歷史之書：《孫子兵法》兵者，詭道也

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《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。

作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。

共有六千字左右，一共十三篇。

《孫子兵法》被奉為兵家經典。

誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。

李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。

兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。

如今，孫子兵法已經走向世界。

它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。

《孫子兵法》竹簡1972年出土在臨沂。

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《漢書·藝文志》記載：「兵權謀家吳孫子兵法八十二篇，圖九卷」。

八十二篇中的十三篇著於見吳王前；見吳王后又著問答多篇。

晚至唐代，流傳的孫子兵法共三卷，其中十三篇為上卷，還有中下二卷。

注家杜牧認為，曹操將八十二篇孫子兵法刪節為十三篇；但其他注家認為十三篇出自孫子本人，不是曹操刪節的結果，是由孫武草創，後經其弟子整理成書。

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《孫子兵法》——是美國西點軍校和哈佛商學院高級管理人才培訓必讀教材，影響松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的書，通用汽車CEO羅傑·史密斯、軟銀總裁孫正義成功的法寶，商界必備實戰手冊啟迪人生權變創新的智慧。

兵法的核心在於挑戰規則，唯一的規則就是沒有規則，兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。

《孫子兵法》的思想

《孫子兵法》中的倫理思想，具有明顯的齊文化倫理思想的特點。

齊文化的倫理思想表現於兩個方面：一方面講「仁」、"禮"，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。

這些，在《管子》一書中體現得很明確。

關於前者，是從齊文化與其他地方文化相比較而言的。

魯文化把"仁"與"禮"放在首要地位，而三晉文化，特別是秦文化，是很不重視"仁"與"禮"的。

齊文化上述兩個方面，在《孫子兵法》中也體現得十分清楚。

孫武講"仁"，但是並不把"仁"放在首要地位。

他說："將者，智、信、仁、勇、嚴也。

"①杜牧注說："先王之道，以仁為首；兵家者流，用智為先。

"②杜牧是從軍事學的角度來分析問題的。

孫武生活於有尚武精神傳統的齊文化環境中，他在講將領的五德時，把"智"（智慧）放在首要地位，而把"仁"的要求放在次要地位，是十分自然的。

但是他並不是不要"仁"，而是將"仁"用於對士卒的管理和教育方面。

《孫子兵法·計篇》說，"視卒如嬰兒"、"視卒如愛子"，即體現了"仁"的思想。

孫武的"仁"，還有更高的原則，即要符合戰勝敵人、維護國家利益的要求。

因此，他在《孫子兵法·用間篇》說："相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。

"即兩國交兵，以決勝負，應該想方設法，不惜以爵祿和金錢，從敵方搞到情報，以了解敵情。

如果不能這樣，而愛惜爵位和金錢，就是不仁到極點了。

這就給了"仁"以新的解釋，更具有齊文化的特色。

《孫子兵法》的影響

《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結晶，是中華文明的智慧根基、源泉。

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文/獨舞者

我所經歷的波瀾壯闊，只不過是自傳中的寥寥幾筆，此生幸能與你們並肩。