民間傳說中的殭屍

殭屍的起源

說法一、殭屍一詞出於《大千錄》，是道家的一本著作，殭屍的意思是：四肢僵硬，頭不低。

眼不斜。

腿不分，屍體不腐爛。

殭屍之說盛行於明中葉以後及清朝。

清代筆記載殭屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是殭屍大全。

湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。

趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。

天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續下貳? 亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。

說法二、《閱微草堂筆記》把屍體成為殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。

養屍地，這較為科學。

土壤土質酸鹼度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，屍體埋入即使過百年，肌肉毛髮也不會腐壞，有些資料顯示屍體的毛髮，指甲會繼續生長（其實是皮膚脫水後毛髮和指甲根部外露造成的錯覺）。

坊間流傳道家有太陰鍊形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生，新死的屍體被邪物/邪氣附身，屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變，人死之際，魂一散而魄滯。

袁枚《子不語》：人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魂離開人體，便會淪為惡鬼殭屍。

殭屍可分為六級：

第一是「白僵」：屍體入養屍地後，一月後渾身開始長茸茸白毛，這類殭屍行動遲緩，非常容易對付，它極怕陽光，也怕火怕水怕雞怕狗更怕人；

第二是「黑僵 」：白僵若飽食牛羊精血，數年後渾身脫去白毛，取而代之的是一身幾寸長的黑毛，此時仍怕陽光和烈火，行動也較緩慢，但開始不怕雞狗，一般來說黑僵見人會迴避，也不敢直接和人廝打，往往在人睡夢中才吸食人血（黑僵與白僵合稱為「黑白僵煞」）。

全世界鄉村和農場已報告出數萬起『不明吸血生物』攻擊牲口的事件，甚至有人認為「野人」就是黑僵；

第三種為「跳屍」：黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開始以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦遇到『黑僵』或『跳屍』就不叫了，但是貓見殭屍就會冷叫）；

第四種「飛屍」：由跳屍納幽陰月華而演變，飛屍往往是百年以上甚至幾百年的殭屍，行動敏捷，躍屋上樹，縱跳如飛，吸食精魄而不留外傷；

第五種殭屍已近乎魔，名為「魃」，又稱「旱魃」「火魃 」「干魃」：飛屍吸納精魄數百年之後，相貌愈發猙獰，可謂青面獠牙啖人羅剎，還能變幻身形相貌迷惑眾人，上天能屠龍旱天下地能引渡瘟神作亂人間，旱天瘟疫由此而發（古代，瘟疫如果伴隨著旱災蔓延，老百姓們就會堅信不疑地認為是旱魃在作怪）；

第六是最可怕的殭屍，應該說它已不再是「屍」，而是魔王，擁有著與神相抗衡的恐怖力量，相傳華夏大地只出現過一個這樣的魔王，千年前它被觀世音菩薩收服為坐騎，名曰「犼」。

犼神通廣大，口吐煙火，以龍為食，所以佛騎著它，用這種方法來鎮壓龍。

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