你哪裡想得到，「龍鳳呈祥」一詞的本義竟然是「男同性戀」！

在中國的傳統理念里，龍和鳳代表著吉祥如意，龍鳳一起使用多表示喜慶之事。

「龍鳳呈祥」是中國人平時最喜歡說、喜歡用的吉祥話、好話之一。

2012年因為是舊曆龍年，這句話便尤其說得多、用得多，中央電視台春節聯歡晚會上我連續聽到主持人或演員說了幾次。

其實仔細推敲起來，這句話剛開始就是錯誤的。

這本來是一個很淺顯的道理，因為龍是雄性；而鳳和凰本是一個組合，鳳也是雄性（凰才是雌性），這麼說起來，讓龍與鳳組合在一起，豈不是「（男）同性戀」了嗎？也許應該說「龍凰呈祥」、「鳳凰呈祥」才更合適。

說起來，「龍鳳呈祥」這個詞的歷史也是很悠久了。

早在漢朝孔鮒的《孔叢子·記問》里，就有「天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥」一語，據說這就是「龍鳳呈祥」最早的出處和典故了。

可是，當時也並沒有直接說「龍鳳呈祥」，而是說「麟鳳龜龍呈祥」，其中包括4種動物；再說，龍和鳳也並沒有明確說就是一對，就是指代雄雌、男女。

那麼，龍鳳為什麼後來成了一個「鐵桿組合」、「黃金搭檔」了呢？

在中國傳統的吉祥圖案中，龍鳳相配是很好看的一種。

畫面上，龍、鳳各居一半。

龍是升龍，張口旋身，回首望鳳；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍。

周圍瑞雲朵朵，一派祥和之氣。

陝西寶雞北首嶺仰韶文化遺址曾出土一件「龍鳳紋」彩陶細頸瓶。

這件珍貴文物說明，龍和鳳都起源於距今七八千年的新石器時期，而且是同步的。

作為源遠流長、蘊含豐富的文化現象，龍和鳳都是中華民族的圖章、徽記、標誌和象徵。

如果將中華民族的傳統文化符號按其功能效應的大小排個座次的話，龍無疑是要坐第一把交椅的，那麼，第二位就該是鳳了。

龍是古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，和雲、雷電、虹等自然天象模糊集合而產生的一種神物。

爬行動物和哺乳動物是龍的主要集合對象，因此，龍常常被稱為「鱗族之長」、「眾獸之君」。

鳳是古人對多種鳥禽和某些遊走動物模糊集合而產生的一種神物。

長翅膀的鳥禽是鳳的主要集合對象，因此，鳳便登上了「羽族之長」的寶座，有「百鳥之王」之稱。

龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性；鳳有喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。

神性的互補和對應，使龍和鳳走到了一起：一個是眾獸之君，一個是百鳥之王；一個變化飛騰而靈異，一個高雅美善而祥瑞；兩者之間的美好的互助合作關係建立起來，便「龍飛鳳舞」、「龍鳳呈祥」了。

據說，最開始龍是陰性的（從水），鳳是陽性的（在鳳凰組合里，鳳是雄）的。

但到了後來，龍成了皇帝專用，便變成了雄性，從陽；鳳是皇后、貴妃娘娘專用，便變成了雌性，從陰。

但不管怎麼說，你要把龍和鳳放在一起用，說是一對吉祥組合、最佳搭配，那問題不大；但要硬說成是一男一女、一雄一雌，那就不夠恰當了。

《書刊報》上有一篇李洪信寫的文章《被誤解的「龍鳳呈祥」》，其中說，鳳最早作為楚人的原始圖騰，是至真、至善、至美的象徵，是導引人的精魂「飛登九天、週遊八極」的載體。

作為一個圖騰崇拜，鳳原本是不存在什麼性別的。

後人將之與凰組合成「鳳凰」，便有了雌雄之分，鳳自然成為一隻雄鳥。

我國古老的動物靈崇拜主要有鳥、龍、犬、虎4類，在這4大動物靈中，尤以鳥靈與龍靈最為突出，並最終演化成南北兩大圖騰，即所謂的「鳳翥龍騰」。

在很長一段時間內，南北兩大圖騰「龍鳳呈祥」，在華夏大地並駕齊驅，昭示著一種祥瑞之氣。

這應該是「龍鳳呈祥」的本意。

歷史上楚國曾是世界「第一大國」，因而鳳的地位與影響在當時的南中國大地上遠在龍之上，而且是「重鳳輕龍」。

在屈原的辭賦中，鳳與龍各出現過24次，但鳳充當的是神使，龍只是鳳的坐騎。

所謂的龍舟，也是鳳站在龍尾上充當舵手，駕馭著龍舟行駛。

伴隨楚國的逐漸衰落直至滅亡，北方一直是政治中心，龍變得唯我獨尊，成了皇權的象徵，鳳只能作為龍的從屬。

於是，便有了我們在歷史劇中看到的穿著龍袍、坐著龍椅的皇帝，以及頭帶鳳冠的皇后。

鳳從龍的附屬，漸變為皇后的指代，又稀里糊塗地成為女性的代名詞，讓陰陽顛倒了幾千年。

這樣說來，人家新婚時，你千萬別祝福人家「龍鳳呈祥」，不要送人家與「龍鳳呈祥」有關的賀禮，因為若真正溯源起來，「龍鳳呈祥」應該是指的男同性戀，呵呵！