太美了！他用鬼斧神工的技術，再現了中國風的《神奇動物在哪裡》
文章推薦指數： 80 %
如果說，《楚辭》和《詩經》分別為中國文學奠定了浪漫主義和現實主義的基石，那麼我們可以說《山海經》開創了中國神怪小說的先河。
這部先秦古籍以其瑰麗的想像，為許多中國文學典籍提供了審美原型。
在之前大熱的國產動畫電影《大魚海棠》中，就大量借用了《山海經》中關於上古神祗的設定：
祝融
《海外南經》
祝融是火神、夏神，輔佐南方天帝神農氏。
傳說祝融人面獸身，經常坐著雲車，駕兩條龍出行。
水神共工是祝融的兒子，一次父子倆兵戎相見，共工和他的手下坐在江上的木筏上，鼓起驚濤巨浪，去攻打祝融，江里的水族生物都聽從共工差遣，但還是不敵火神的烈火，最終共工戰敗。
赤松子
《南山經》
赤松子是炎帝時掌雨的雨師，常服用「水玉」來強身。
傳說他跳進燃燒的烈火，身體隨著煙氣上下，脫胎換骨成為仙人。
成仙后，赤松子住在崑崙山上西王母曾住過的石屋裡，每當風雨欲來時，赤松子的身體就會變得很輕，在懸崖上隨著風雨上下沉浮。
后土
《山海經·海內經》
傳說中后土是管轄所有土地的神靈，也是幽冥界，即幽都的統治者。
后土在宋時被尊為「天下地神之宗，土地最尊之神」。
在漢代，每三年皇帝都要去萬榮后土祠（位於今山西萬榮縣）舉行一次大祀。
在《山海經》中短暫出現的上古眾神與各種奇珍異獸，雖只是驚鴻一瞥，但已令人意猶未盡。
而這些「神獸」，要麼是上古時期先民們因動物圖騰崇拜而臆想出來的；要麼是曾經存在，如今已經滅絕的物種。
青鳥，西王母的使者 插畫師：sheep
其實，《山海經》中有很多對真實存在的動物的記載，只不過書中的稱謂和當今它們的名稱相差甚遠。
還有一些虛擬的奇珍異獸，是由古代外國進貢而來的動物演變而成，比如明朝由孟加拉國進貢的長頸鹿，就被中國人認為成了「麒麟」……（長頸鹿：？？？）
《瑞應麒麟圖》局部 明代 華亭沈慶臨摹本
如果你曾讀過《山海經》，就會發現，古代人的想像其實都跟現實有很大聯繫：九條尾巴的狐狸；沒有面目，六隻腳一對翅膀的「萌寵」帝江；長相如雞的靈獸鳳凰……先人將他們的想像力投射在身邊的動物上，並寄託了人類對於自然、對於自己的美好願景。
《大魚海棠》里的神獸帝江
細細想來，每個《山海經》里的珍奇動物都有它們的可愛之處，如果能真的看見這些神獸，那該有多奇妙！攝影師周裕隆也想到了這一點，他通過攝影和數碼處理，竟然還原了上古時代的神奇鳥獸和地理地貌，給我們展示了一個看似「真實」又觸摸不到的世界。
作為攝影師，周裕隆一直對傳統文化有著特殊的興趣。
這次對於《山海經》的創作，按他的話所說「沒有特意為之，只是覺得有趣吧」。
根據古人的描述來進行具象的圖像表達，是個很好玩的過程。
多圖預警！
周裕隆/攝
帝江
《山海經•西次三經》記：「又西三自五十里天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。
有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識舞，實惟帝江也。
」
周裕隆/攝
蠱雕
《山海經•南山經》記：「又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。
澤更之水出焉，而南流注於滂水。
水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。
」
周裕隆/攝
九尾狐
《山海經•南山經》記:「（青丘之山）有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
」
周裕隆/攝
猼訑
《山海經•南山經》記：「又東三百里，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木。
有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。
有鳥焉，其狀如雞而三首六目、六足三翼，其名曰𪁺𩿧，食之無臥。
」
周裕隆/攝
彘
《山海經•南山經》記：「又東五百里，曰浮玉之山，北望具區，東望諸毗。
有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。
」
周裕隆/攝
鳳皇
《山海經•南山經》記：「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。
是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
」
這組作品從拍攝到完成，大概花費了5年的時間。
圖片中的自然場景來自北京郊外、新疆、甘肅、雲南、四川，以及東北三省等地區。
動物的素材則是來自一些真實的動物取景，另外包括一些動物標本，之後經過數字後期處理完成。
周裕隆相信，以後的科技更發達，說不定還會出現全息、活體的《山海經》神獸也說不定！
周裕隆/攝
䍶䍶
《山海經•北山經》記：「又北三百里，曰泰戲之山，無草木，多金玉。
有獸焉，其狀如羊，一角一目，目在耳後，其名曰䍶䍶，其名自訆。
」
周裕隆/攝
䮝
《山海經•北山經》記：「北次三山之首，曰太行之山。
其首曰歸山，其上有金玉，其下有碧。
有獸焉，其狀如麢羊而四角，馬尾而有距，其名曰䮝，善還，其鳴自訆。
」
周裕隆/攝
鵹鶘
《山海經•東山經》記：「又南三百里，曰盧其之山，無草木，多沙石。
沙水出焉，南流注於涔水，其中多鵹鶘，其狀如鴛鴦而人足，其鳴自訆，見則其國多土功。
」
周裕隆/攝
朏朏
《山海經•中山經》記：「又北四十里，曰霍山，其木多榖。
有獸焉，其狀如狸，而白尾有鬣，名曰朏朏，養之可以已憂。
」
周裕隆/攝
蠪蛭
《山海經•中山經》記：「又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤銅。
有獸焉，其狀如彘而有角，其音如號，名曰蠪蚳，食之不眯。
」
周裕隆/攝
獙獙
《山海經•東山經》記：「又南三百里，曰姑逢之山，無草木，多金玉。
有獸焉，其狀如狐而有翼，其音如鴻雁，其名曰獙獙，見則天下大旱。
」
周裕隆/攝
猲狙、鬿雀
《山海經•東山經》記：「又東次四山之首，曰北號之山，臨於北海。
有木焉，其狀如楊，赤華，其實如棗而無核，其味酸甘，食之不瘧。
食水出焉，而東北流注于海。
有獸焉，其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。
有鳥焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀亦食人。
」
周裕隆/攝
五色鳥
《山海經•大荒西經》記：「有玄丹之山。
有五色之鳥，人面有發。
爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥，其所集者其國亡。
」
周裕隆/攝
畢方
《山海經•西山經》記：「有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自訆也，見則其邑有訛火。
」
周裕隆/攝
鴒䳩
《山海經•中山經》記：「又西十里，曰廆山。
多㻬琈之玉。
其西有谷焉，名曰雚谷，其木多柳楮。
其中有鳥焉，狀如山雞而長尾，赤如丹火而青喙，名曰鴒䳩，其鳴自呼，服之不眯。
」
周裕隆/攝
狸力
《山海經•南山經》記：「（櫃山）有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多土功。
」
周裕隆/攝
𩿁鳥
《山海經•中山經》記：「其陰有谷，曰機谷，多𩿁鳥，其狀如梟而三目，有耳，其音如錄，食之已墊。
」
誰說中國人的想像力和創造力欠缺？
這鬼斧神工般的攝影技術，
簡直比《神奇動物在哪裡》還要有趣！
更多關於《山海經》的解讀，
就在下面這本書里哦！
上古十二祖巫，只有兩個是人的形象
現代的洪荒小說中，通常會出現一個掌管大地的種族——巫族。而巫族的首領就是今天的主角兒：十二祖巫。其實這一切都是現代小說的說法，其實在古代並沒有十二祖巫的說法。這十二個神靈，最早出現在《山海經》，...
完爆日本「口袋妖怪」：中國最美山海經圖鑑來襲！
說起口袋妖怪（精靈寶可夢）大家並不陌生。在不同的地域發現不同的精靈，並將它們記錄在圖鑑之中。這一經典系列一直被遊戲圈的二次元人們追捧著。中國，地大物博。早在古時便有類似於口袋妖怪的圖鑑存在，那便...