有一種傳奇，叫穿越千年的對話！茹茹公主墓陶俑，為您揭開南北朝神秘面紗，演繹磁州版《神話》……

來到磁縣講武城鎮一帶，你就會被漫山遍野、錯落有致的北朝墓葬群落所吸引。

遠遠望去，墓園在松柏的環繞下，氣勢磅礴，雄偉壯觀。

墓葬多達134座，主要是皇族的皇陵及功臣墓，只有一座是塞外草原上柔然族茹茹公主的墓。

那麼茹茹公主是一個什麼樣的人物，她生活的南北朝是一個什麼樣的時代，帝王貴族和平民百姓過著怎樣的生活？

在5.18國際博物館日到來之際，磁州窯博物館工作人員帶你欣賞茹茹公主墓出土的大量陶俑，帶你領略河北文物大縣的神秘館藏，帶你穿越千載，復活那個久遠的年代，走進磁州版《神話》……

陶俑作為陪葬品，不只是作為墓主人生活的原版圖型模製，更主要的是它作為時代的一種產物、一種藝術或一種再造，蘊含了那個時代的政治、軍事、經濟和文化，其表現的內涵也就遠不止我們所看到的陶俑表象的東西。

茹茹公主墓出土陶俑數量之多，陪葬品之奢侈，其實表現的是一種政治

東魏人面鎮墓獸

東魏陶編鐘

東魏伎樂騎俑

東魏侍從俑

東魏陶駱駝

茹茹是北朝時北方的一個部落民族，北朝初，活動於西邊焉耆，東至朝鮮，北渡沙漠，南臨大磧的廣闊地帶。

北魏末年，該族成為北方的一個強盛民族。

東、西魏並立後，東魏為了集中兵力對付西魏，採取「招懷荒遠」的睦鄰政策，於興和三年（公元541年）送安樂公主嫁入茹茹之子為妻，興和四年（公元542年）茹茹主送其孫女鄰和公主於東魏丞相高歡的兒子高湛為妻。

當時，鄰和公主方5歲，高湛也僅8歲。

遺憾的是，鄰和公主在13歲時不幸夭折，結束了這個政治婚姻的使命。

但東魏還需要與茹茹族維繫這種姻親友誼，於是「天子之詔：……送終之禮，宜優常數。

」（《茹茹公主墓志銘》）發掘此墓時，出土陶俑千餘件，還有金銀器以及珍珠，瑪瑙數百顆。

陪葬品數目如此之多，物品如此之奢侈，這在北朝墓誌葬中是不多見的，它顯示的不僅僅是貴族生活的豪華、公主身份的尊貴、更主要的是對茹茹族的敬重，是一種隱形在陪葬品中的「政治」。

出土陶俑中以兵馬俑最為顯要，這其實是那個時代窮兵黷武，戰事連綿，居無定所的社會寫實

東魏侍衛騎俑

東魏陶井

東魏按盾武士俑

東魏提靴俑

東魏陶馬

東魏甲騎俱裝俑

東魏陶臼

女僕俑

東魏陶倉

茹茹公主墓出土陶俑中兵馬俑的數量將及一半，從整個俑陣的布局陳列上，使人一看就感覺到疆場征戰的那種味道，然而，這就是一個年僅13歲天真爛漫的貴族公主生活中的一部分。

由此，這些兵馬俑告訴我們，在那個多國並存，互相侵吞、殘殺的時代，一個貴族公主的生活都得不到安寧，可見國無寧日，民無寧時，可見，當時陶塑匠們在製作這些俑時完全下意識的對現實生活進行了描塑。

但是，在同一組陶俑中也反映了陶俑匠們對平靜安寧生活的嚮往。

從生活俑中我們不難看到很多溫馨的鏡頭，如仆俑的平和安詳，提靴俑的俏皮可愛，舞俑的輕盈多姿，以及糧倉、灶井、廁所等器物俑靜態的舒美。

這和兵馬俑表現的內涵恰恰形成了一個鮮明的對比。

人物俑中人種混雜，這其實反映了統治者民族大融合的意願

東魏胡俑

東魏文吏俑

東魏籠冠俑

東魏跽坐俑

東魏小風帽俑

東魏薩蠻巫師陶俑

出土的人物俑中可分出三個人種，一是漢族人種，一是鮮卑人種，還有就是西域人種。

漢人五官端正，面相平和，鮮卑人和西域人則深目高鼻，面相兇悍。

從這人種混雜的人物俑組合中，蹦跳出來的是民族大融合的信息。

北魏的統治者是鮮卑族的拓跋氏，北魏的帝位傳到第四代便是著名的孝文帝拓跋宏。

孝文帝為例北魏和鮮卑族的發展，大膽改革，把都城從偏僻的山西平域（今大同）遷到中原洛陽，還推行了一系列漢化措施：1.改拓跋姓為漢姓，禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵和漢人通婚。

孝文帝首先改皇族拓跋氏為元氏，並娶漢族為大姓女子為妃，以示提倡。

2.禁止胡說，改說漢話。

這一系列的改革促進了北方社會經濟的發展和各民族的相互融合。

東魏孝靜皇帝元善見也是拓跋氏的後裔，所以，胡、漢相親，民族融合乃是東魏的社會主題之一。

北朝皇陵出土的陶俑，可謂是一部內容龐雜、文化內涵豐厚、有歷史可鑑、有藝術可賞的教科書。

它向我們展示的不僅僅是北朝的陶塑，而是被歷史沉澱過了的、閃爍出璀璨光華的藝術寶藏。

磁州窯博物館 齊守明 / 圖文

王曉波/編輯范雲標/審核