漢族民間風俗之放爆竹

放爆竹是一個漢族傳統民俗，已有兩千多年歷史，相傳是為了驅趕一種叫年的怪獸。

當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。

在這「歲之元、月之元、時之元」的「三元」時刻，有的地方還在庭院裡壘「旺火」，以示旺氣通天，興隆繁盛。

在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放鞭炮，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。

這也讓我們想起了一個個歷史故事，熱鬧非凡，也寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

在中國，爆竹聲響是辭舊迎新的標誌、喜慶心情的流露。

經商人家放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜放炮仗是為了新的一年大發大利。

不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。

所以，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。

我們一般的人都認為放爆竹可以創造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。

然而，如果我們追溯爆竹的起源，就會了解古代人燃放爆竹的本意及其衍變的歷史。

《荊楚歲時記》載：「正月一日，雞鳴而起，先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。

」這段記載說明爆竹在古代是一種驅瘟逐邪的音響工具，這就使得燃放爆竹的習俗從一開始就帶有一定的迷信色彩。

其實，這完全是由古人的誤解所致。

據《神異經》說，古時候，人們途經深山露宿，晚上要點篝火，一為煮食取暖，二為防止野獸侵襲。

然山中有一種動物既不怕人又不怕火，就是年獸，經常趁人不備襲擊人畜。

人們為了年獸，就想起在火中燃爆竹， 用竹子的爆裂聲使其遠遁的辦法。

這裡所說的動物，名叫「山臊」。

古人說其可令人寒熱，是使人得寒熱病的鬼魅，嚇跑山臊，即驅逐瘟邪，才可得吉利平安。

  人們很早就起來放鞭炮，相傳此舉是為了驅逐「山魈」。

山魈，據說是古時深山裡的一種兇惡的獨角鬼怪，但是它最怕聲響，人們就用燒竹子的爆破聲來嚇跑它。

有 了火藥後，人們就用火藥裝入竹筒，做成爆竹，後用紙制筒，也稱爆仗或炮仗。

到現代，人們已不相信什麼「山魈」了，但還是習慣在春節放鞭炮，藉以歡慶節日， 振奮精神。

所以，從大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮聲總是連綿不斷。

到了唐初，瘟疫四起，有個叫李田的 人，把硝石裝在竹筒里，點燃後使其發出更大的聲響和更濃烈的煙霧，結果驅散了山嵐瘴氣，制止了疫病流行。

這便是裝硝爆竹的最早雛形。

以後火藥出現，人們將 硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內燃燒，產生了「爆仗」。

到了宋代，漢族民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成「編炮」（即鞭炮）。

關於爆竹的演變過 程，《通俗編排優》記載道：「古時爆竹。

皆以真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。

後人捲紙為之。

稱曰「爆竹」。

明清時變成了漢族民間的娛樂活動之一。

隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多。

湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉以及浙江溫州等地是我國著名的「花炮之鄉」，其生產的爆竹不僅暢銷全國，而且還遠銷世界其他國家和地區。

燃放爆竹已成為具有漢族民族特色的娛樂活動。

漢族和少數民族節慶娛樂都以放爆竹來慶祝，流行於全國各地。

人們除了辭舊迎新在春節燃放爆竹外，每逢重大節日及喜事慶典，諸如元宵節、端午節、中秋節及婚嫁、建房、開業、糧食入倉、考取功名、老年喪葬等，亦要燃放爆竹以示慶賀。

爆竹、煙花，古已有之。

起源何時？歷史上的名流學者詩人在文學作品中都有記載。

在春秋末年，政治家范蠡在（陶朱公書）中載有：「除夜燒盆爆竹與照田蠶看火色，同是夜取安靜為吉」之句西漢時文學家東方朔在(神異經）也記述有「爆竹驅山魈」的故事。

到南北朝梁時，宗懍在（荊楚歲時記）一文中，又有「正月初一（春節），……雞鳴而起，先於庭前爆竹以辟山操惡鬼」的記載。

到了唐宋年間，有關爆竹的記載就更多了。

唐詩人劉禹錫，在他畲田行詩中就有「照潭出老蛟，爆竹驚山鬼」的詩句。

薛逢有（元日樓前觀仗）二首之作耒鵠的（早春）詩中有「新曆才將半紙開，小庭就聚爆竿灰」之語。

宋代李畋在他的（該聞錄）中也有爆竹驅山鬼的故事：「李岐鄰叟家，為山魈所祟，岐令除歲聚竹數十根於庭，焚之使爆裂有聲，至曉乃寂然」。

後來，李畋被人 們稱為爆竹的祖師。

宋代詩人王安石、蘇東坡在他們的詩文中，也記有「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇」，「爆竹驚鄰鬼，驅儺逐小兒」的詩句。

在南宋梁克家 撰寫福州地方志（三山記）（也叫長樂記）。

也記有「州人除夕以竹著火，燒爆於庭中，兒童當街燒爆相望，戲呼達旦，謂之燒火爆」。

在該志中，還記有宋宰相張 浚和史學家鄭樵閒談中的趣事，「張丞相浚為帥日，除夕，浦人鄭樵客郡中（指福州）與觀火爆，丞相命賦詩，給竿字為韻」。

樵即口占雲，「駒隙光陰歲已殘，千 門爆竹競團園。

燒成焰焰丹砂塊，碎盡琅琅碧玉竿。

喚轉韶光新景燠，碎除惡魈舊吐寒。

主人從此占佳瑞，再入為霖灑旱乾」。

這些記載，都充分說 明，採用真竹燃燒發出爆炸響聲的「爆竹」，起源於春秋，盛行於唐宋，而且宋盛於唐，到了宋代爆竹已流行於朝野了。

後來，隨著火藥的普及，造紙業的發展，爆 竹匠人用紙捲成筒，裝上火藥、導線、將兩頭紮緊，點燃後發出響地聲和火花的爆竹、焰火，相繼問世，不僅被人們用於除夕喜慶，以辟山操惡鬼，而且被帝王皇宮 用來消遣玩樂和軍事指揮。

在《後武林舊事》有宋孝宗觀海潮時施放煙火記載「淳煦十年（公元1183年）八月十八日，上詣德壽宮，恭請兩殿往浙江觀潮---管軍命於江西分布五陣，乘騎弄旗，標槍舞刀，如履平地。

點放五色煙炮滿江及煙收、炮息，則諸船盡藏，不見一隻。

」

宋寧宗（公元1168年至1224年）時，西湖老人在（繁勝錄）中也記有節日施放煙火爆竹的盛況：「－廟前擁挨、輪馬盈路，多有後生於霍山之例，入五色 煙火，放爆竹－－。

」宋理宗（公元1205年1264年）時，周密曾經在（齊東野語）中也記載了當年皇宮觀看煙火的故事：「穆陵（理宗）初年，嘗於上元日 （古正月十五日），在清燕排當，恭請聖太后（理宗母后）。

既而燒煙火於庭，有所謂「地老鼠」者（花炮名），徑至於太母聖座下，太母為之驚惶，拂衣徑起，意 頗疑怒，為之罷宴」。

吳自牧在（夢梁錄）中「又有市爆仗，成架煙火之類」的記載，這與（北京春節風俗雜談）中「發明火藥後，宋代有了以紙裹 藥製成鞭爆。

」和莊葳編寫的（中國古代四大發明）一書中的「在南宋時侯，我們開始用火藥製造爆竹和焰火，南宋京城杭州，放爆竹煙火，始於唐代，發達於南宋 是無疑的。

到了明、清時代，我國爆竹煙火已很盛行。

特別到清末，每逢婚喪喜慶或逢年過節，人們都要燃放爆竹煙火，拜神祭祖，表示 慶賀，求神靈祖先「保佑」全家順序，萬事如意。

而腐敗透頂的封建統治階級，卻藉此不惜重金，大肆燃放爆竹煙火，一夜耗資白銀數百萬兩。

李鴻章為討好慈禧太 後，進獻一盒大型煙花，價值六萬金。

各級官紳，效法竟起，一時侈風大熾，這在客觀上對爆竹煙火的發展，也起了一些剌激作用。

舊時，從春節子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著："送財神爺的來啦！"這時屋裡的主人，為了表示歡迎財神，便拿賞錢給來人，送財神的口中，當然總免不了要說些吉利話。

例 如："金銀財寶滾進來"啦！"左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰"啦！等等之類的口彩。

另外還有一種就是裝扮成財神爺的模樣，身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛著 假鬍子，身上背著一個收錢的黃布袋，後面跟著幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶地去散發財神爺像，以便討賞錢。

每到人家門口，就唱起："左廂堆滿金銀庫，右邊財寶 滿屋堆。

"一大堆討吉利的話，不絕於口，直到主人歡喜地接過那張紅紙財神爺像，給他們些錢，扮財神的這些人，連聲道謝之後，就起勁地敲打一陣，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中，轉到別家去了。

大家放完爆竹回到屋裡後的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。

古時，這種禮俗很盛。

因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。

南方人還在祭祖之後，查 看曆書上所載的吉利方向，燃燈籠火把，提壺挈酒，奉香鳴爆竹，開門出行，迎接喜神，稱"出天方"或"出行"，浙江叫"出尋"，上海叫"兜喜神方"。

此俗為 趨吉、祈求神靈保佑一年百事順遂。

除夕守歲是整夜不睡、通宵達旦的。

是夜，主婦們忙著掛燈結彩，張貼春聯，剪窗花，貼年畫，紅紅綠綠把房子裝飾得花團錦簇，為節日增添了濃郁的氣氛。

孩子們最盼望的事也許就是壓歲錢了。

壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後， 人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。

有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭 下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。

甚而追討到爺爺媽媽的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：" 壓歲錢，壓歲錢！"老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最後把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。

老人家逢此情景卻樂不 可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。

人們的傳統觀念，總是喜歡在過年時，多討些好彩頭，希望一切順利，這其中有許多舊習俗。

如各地都有禁止使用掃帚之 俗，以為新年使用掃帚將會把運氣掃走，掃去財運，新的一年會難交好運。

假使非要掃地不可，須從外頭掃到裡邊。

為使此俗流行，還定正月初一為"掃帚生日"。

新年也不可罵孩子，說話必須特別留意。

如果小孩子粗心大意砸碎了飯碗，大家也絕不罵他，反而說他"歲歲平安"，因"碎""歲"諧音沖一衝不祥的氣氛。

新年 里，大人最怕小孩子說溜了嘴，開年講些不太吉利的話，除了橫關照豎關照，有的地方還用塊紅布或草紙向孩子們口上揩抹，其意思是把嘴當作屁股，即使說出不吉 利的話來，也等於放屁。

還有的人把橘子、荔枝置於枕邊，叫做"壓歲果子"。

橘子、荔枝諧音"吉利"，以求來年大吉大利。

各地還有不少以物象徵吉利的種種習 俗，如《西湖遊覽志》記述：杭州一帶置"熱栗炭於中堂，謂之旺相；貼青龍於 左壁，謂之行春；插芝麻梗於檐頭，謂之節節高；簽柏枝於柿餅，以大橘承之，謂之萬事大吉。

"有的地區還有一種習俗，就是偷財神爺像，而且偷到後要把它藏在 褲襠里，以取 "財神入庫（褲）"這句成語的意思。

在這些異想天開的趣俗之中，埋藏著歷代多少勞苦百姓獻媚命運之神的良苦用心。

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