盛筵！聆聽青銅重器神秘的故事

戴金面罩青銅人頭像。

青銅鳥。

飾虎銅釜。

重慶中國三峽博物館「盛筵」展覽現場。

本版圖片均由記者盧越攝

「西南夷君長以什數，夜郎最大;其西靡莫之屬以什數，滇最大;自滇以北君長以什數，邛都最大……」

在《史記·西南夷列傳》中，著名史學家司馬遷連用5個「以什數」，描繪出西南地區地域遼闊、民族眾多的面貌。

如何讓歷史文物說話，全方位講述西南地區先民曾創造的輝煌文明，是眾多學者思考多年的問題，也是無數觀眾的渴求。

現在，機會來了!

2018年9月29日至2019年1月6日，「盛筵——見證《史記》中的大西南」在重慶中國三峽博物館開展，這是本年度三峽博物館最具代表性的原創展覽，由重慶中國三峽博物館、廣西壯族自治區博物館、貴州省博物館、四川博物院、雲南省博物館、成都博物館、成都金沙遺址博物館、四川廣漢三星堆博物館等西南地區五省區市博物館聯合主辦。

此次展覽是西南五省區市青銅重器的首次聚會。

其中，有「戴金面罩青銅人頭像」，數千年過去了，它的金色面罩仍然無比耀眼;有「疊鼓形狩獵場面銅貯貝器」，駿馬載著鎏金男子的裝飾，定格了它的颯爽英姿;有四川博物院的鎮館之寶「水陸攻戰紋銅壺」，它酷愛「文身」，在自己有限的「皮膚」上刻畫出宴樂圖等人間萬象……

202件(套)青銅器閃亮登場，79件(套)國家一級文物光耀其間，讓展覽在致敬歷史的恢弘中，通過展示這些具有代表性的青銅器，映照出古代文明的不朽光芒。

壹

震驚世界的考古發現

三星堆、金沙古蜀遺址文物來了

青銅器，對於普通人來說遙遠而陌生，只有在博物館中才能一窺它神秘的真容。

中國古代的青銅器是什麼?已故考古學家張光直在《中國青銅時代》一書中指出，它等於中國古代政治權力的工具。

這一點，可以從「戴金面罩青銅人頭像」等青銅器中體現出來。

「戴金面罩青銅人頭像」堪稱國寶重器。

雖然彰顯使用者崇高身份與地位的黃金面罩已殘缺不全，但觀眾站在它面前，仍然能感受到一種莊嚴的神聖感。

這件頗受矚目的青銅器出土於四川廣漢三星堆遺址二號坑。

二號坑出土的青銅人頭像有44件，但戴金面罩的只有4件，足見其珍貴程度。

據了解，三星堆遺址是公元前28世紀至公元前7世紀古蜀王國的都邑，是迄今西南地區發現的範圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。

早在上世紀二三十年代，三星堆遺址就曾引起中外考古學家的注意。

不過，直到1986年，當兩個掩埋有大量玉器、金器、青銅器等珍貴文物的器物坑被發現後，三星堆才震驚了世界，被譽為20世紀人類最偉大的考古發現之一。

眾所周知，秦兵馬俑由農民發現。

其實，發現三星堆遺址二號坑的也是農民。

1986年，時年43歲的楊永成一鋤頭砸中青銅器，發出「砰」的一聲，他在震驚之餘第一時間報告有關部門。

因為發現重大文物，他因此得到了100元獎勵。

「1986年一頭肥豬也才值七八十塊錢，100元真是一大筆錢了。

」楊永成曾如此回憶。

活躍於公元前12世紀至公元前7世紀的成都金沙遺址，是繼三星堆文明後在成都平原興起的又一個政治、經濟、文化中心，堪稱世界範圍內出土金器、玉器最豐富，象牙最密集的遺址。

據了解，金沙遺址偶然發現於2001年的一次基建工程，被譽為進入21世紀後中國第一項重大考古發現。

在此次展覽中，觀眾可以欣賞到「青銅鳥」等20餘件出土於金沙遺址的文物。

「青銅鳥」高度僅為6.1厘米，眼球突出，神態生動。

它的用途受到關注。

專家推測，這件銅鳥是一個大型青銅器上的構件，原器身可能是圖騰柱或神樹。

值得一提的是，三星堆遺址也出土了眾多與鳥有關的文物，這說明鳥在古蜀文化中占據了十分重要的地位，也證明了兩個遺址之間有著極強的傳承性。

貳

印證《史記》記載

青銅重器展現習射採桑、宴樂戰舞

肩腹部裝飾的立虎昂首向上、威風凜凜，讓人感到王權的尊嚴……收藏於貴州省博物館的「飾虎銅釜」在展覽中亮相。

讓人感到意外的是，這件出土於貴州省赫章縣可樂墓地的青銅器，出土時竟套在死者頭部。

據了解，這種形式的墓葬叫作「套頭葬」，是夜郎文化特有的葬俗。

資料顯示，夜郎是戰國秦漢時期活躍在雲貴高原東側的一個重要地方王國，在西南地區(即史書記載的西南夷)占有一足之地。

西南夷包含今天的川、渝、滇、黔、桂五省區市以及西藏。

戰國至西漢時期，這裡分布有巴、蜀、滇、夜郎、西甌、駱越等獨立於中原王朝的部族或王國。

據了解，黔西北的赫章可樂墓地、黔西南的普安銅鼓山遺址、滇東北的昭通營盤村墓地等，都曾發現過一些重要的青銅時代墓地和遺址。

四川師範大學巴蜀文化研究中心主任段渝等在《西南夷青銅文化及其文明的起源》一文中指出，夜郎文化發現了眾多散布的遺址，與《史記·西南夷列傳》中「君長以什數」的記載吻合。

收藏於雲南省博物館的「疊鼓形狩獵場面銅貯貝器」造型奇特——由兩鼓上下重疊焊鑄而成，上鼓足部焊鑄四頭臥鹿，下鼓足部焊鑄四頭臥牛。

最精彩的內容是器蓋上的立體狩獵場面：兩人騎馬追殺一頭奔跑中的鹿，其中一人通體鎏金，華麗精美。

「疊鼓形狩獵場面銅貯貝器」出土於昆明石寨山墓地71號墓。

該墓地第6號墓出土了一枚滇王金印，現收藏於中國國家博物館。

此次展覽中展出了其複製品。

《史記·西南夷列傳》記載，公元前109年，滇王降漢，漢武帝在滇國地區設置益州郡，賜滇王王印，使其繼續統領滇民。

出土的金印上用篆書刻有「滇王之印」4字，證實了史料的真實性。

金印的出土印證了文獻的記載，由此可以證明此地的文化屬性為滇文化。

「誠以漢之強，巴蜀之饒，通夜郎道……」《史記·西南夷列傳》中多處描寫了巴蜀之地的富饒，這在展覽展出的「水陸攻戰紋銅壺」等文物中可以得到印證。

該銅壺是四川博物院的鎮館之寶，其酷愛「文身」，通體用金銀嵌錯出4層圖像，從上至下分別為：習射和採桑;宴樂戰舞和弋射、習射;水陸攻戰;狩獵和雙獸桃形圖案。

圖像生動地表現了2300多年前戰國時期巴蜀大地上的多個貴族生活場面，繁榮的景象印證了文獻記載。

此次展出的是其複製品。

叄

銅勺上的「文字」比甲骨文更難認

幾千年前的飲食用器竟然與現代器皿相似

重慶日報記者現場看到，展覽展出的「青銅俎豆夾組合」等眾多青銅器都屬於食器，和飲食關係密切，展覽標題中的「盛筵」二字便是對展品類別的高度概括。

「青銅俎豆夾組合」於2002年出土於涪陵小田溪墓地，目前收藏於三峽博物館，由1俎、8豆、2夾組成。

重慶日報記者發現，這套器物中的豆、夾的外觀與如今生活中用到的碗、鑷子十分相似，在用途上也相差無幾。

據介紹，這組青銅器是巴人上層社會飲食、禮儀文化的代表性器物。

資料顯示，組合中的銅豆既可用來盛放肉食，也可以盛放醃菜等;既可以做日常生活用器，還可以做祭祀禮器。

仔細觀察，會看到其中一件銅豆內有少量植物葉莖類遺存，據此推測，此豆應該用於盛置醃菜等。

收藏於廣西壯族自治區博物館的「勾連雷紋銅桶」體型敦厚，被戲稱為「水桶」，吸引了不少觀眾的目光。

這件青銅器出土於廣西貴縣(今貴港市)羅泊灣1號墓，其形制和如今生活中常見的水桶相似，它也是用來盛放液體的。

據了解，銅桶是嶺南土著文化極具代表性的典型器物，廣州龍生崗43號東漢墓出土了一件仿銅桶而制的陶桶，其中有近半桶高粱，桶蓋里的文字「藏酒十石，令興壽至三百歲」表明這是一件藏酒器。

因此，專家推測「勾連雷紋銅桶」是南越國高級貴族用於宴飲的藏酒、釀酒之器，也可作盛儲器。

收藏於成都博物館的「巴蜀圖語銅勺」造型和如今的湯勺相差無幾，但勺面上刻畫的龜、鳥、魚等圖像頗為神秘。

據了解，這些符號是巴蜀圖語——春秋戰國時期四川盆地巴、蜀兩國使用的符號性「文字」。

目前，發現有近300個巴蜀「文字」，能識讀的不足1/10，堪稱比甲骨文更難認的象形「文字」。