從《山海奇談》看《山海經》：應龍燭龍與鸚鵡

還記得早先國外小伙沉迷中國國漫《山海奇談》的那則新聞嗎？事實上在翻譯並整理了那個消息之後，小編特意去看了一下《山海奇談》，大致講述的是生活在山海經中世界的神獸們來到現代生活的故事。

看著看著，一個大膽的想法從小編的腦袋了迸發而出。

這些所謂的古代神獸，究竟哪些是真實存在？而哪些又是人們臆想的呢？於是小編決定借著《山海奇談》的神獸繪像，來梳理一下在山海經中存在的那些中國古代神獸的原型。

圖源：山海奇談

一，應龍

既然外國小哥都把自己比作應龍了，那我們就先從它說起吧。

山海奇談——應龍

龍的原型是什麼？這個在我國上下五千年被奉為神明的生物，是不能被妄自揣度的。

但是如果硬要說，小編到是覺得龍的原型就是大型的爬行類，主要是鱷魚（水龍）及巨蜥（山龍）之類的生物。

在上古三代以前，中國古陸氣候暖濕，此二類動物在中國大陸多所存在，而大量的龍骨、鱷魚骨也讓古人對龍這一生物有個大致的形狀判定。

加上古代炎黃統一中原各部落後，揉合各氏族的圖騰形成的形象。

讓古人覺得這種「真實存在」過的生物就是我們的神明，從而給它蒙上了一層又一層的神秘面紗。

在這裡有必要說一下應龍以及普通龍的區別。

在《述異記》中記載，「水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。

」應龍長出了普通龍所沒有的雙翼，從而被譽為龍中之精，也正是因為它在龍的神話的基礎上更上一層樓，使得古人對它更為敬仰。

另外值得一提的是，《山海經·大荒北經》有記載：「應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。

」是不是現在南方多雨的天氣，真的是應龍所致？那就不得而知了。

至少從敬畏的心理上考慮，還是更希望這是真實的故事吧！

二，燭龍

山海奇談——燭龍

說到「燭龍」，可能你並沒有聽說過，但是說起他的另一個名字，無論是文學作品還是古籍文獻中都有著非常高的出場率，那就是——燭九陰。

關於燭龍的說法也眾說紛紜，其中最為經典的幾種分別是：太陽說、火燭說、蒼龍星宿說以及極光說。

我們依次簡單說一下，先從太陽說說起。

燭龍即太陽說。

此說最古， 上引《 易緯乾坤鑿度》 即開其先河。

清人俞正燮發明其說， 其《 癸巳存稿 ·燭龍》 條備引古書燭龍之文， 認為「 燭龍即日之名」 。

並稱燭龍之說出自蓋天說宇宙觀。

至於火燭說，姜亮夫《 楚辭通故 · 燭龍》 所據材料全抄自俞氏，但其說卻大相逕庭，他認為「 燭龍」即「 祝融」 之音轉，燭龍傳說即「 祝融傳說之分化」 ，又謂： 「 古人束草木為燭，修然而長，以光為熱，遠謝日力，而形則有似於龍。

龍者，古之神物，名曰神，曰燭龍。

」

蒼龍星宿說則最為被人認同，不同季節的龍星星象皆在《山海經》中留下清晰可辨的印記，夔龍為春天之升龍，應龍為夏天之飛龍，燭龍為秋天之降龍，相柳為冬天之潛龍。

而最新被發表出來的學術論證則認為燭龍其實就是極光。

極光的絢爛多彩,如長龍騰越天空一般的壯觀,啟迪了古先民的智慧,於是,「燭龍」隨之誕生。

紅色的「燭龍」

燭龍的身份五花八門，究竟古人在創作山海經的時候看到了什麼想起了燭龍，真希望能有一天讓我們找到正確的答案。

三，鸚鵡

說完山海經中的兩隻神級神獸，讓我們來說點與現在並無二樣的「怪獸」——鸚鵡。

山海奇談——鸚鵡

鸚鵡，相信不用過多的介紹，我們都知道它的存在。

而鸚鵡的存在其實對於研究山海經以及古代珍獸的人來說雖然看似普通，確是完全珍貴的存在。

「其狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言」。

這是山海經中對於鸚鵡的描述。

如果我們拋開現在腦中的鸚鵡形象，你很難想像到有這樣一直鳥，渾身長著青色的羽毛，紅色的喙。

甚至如果我們硬去翻譯和想像，「人舌能言」或許會讓我們聯想到它長著人的舌頭，並且可以說話吧。

像這種可以說人話的鳥，如果不是鸚鵡真實的存在，我們甚至都覺得這簡直是天方夜譚。

鸚鵡

但萬幸的是，鸚鵡在千年風雨中受到老天爺的眷顧，生存了下來。

讓人們體會到了山海經的真實性，也理解了山海經獨特的表述方式。

山海經中的鳥獸是否真實存在？可能鸚鵡正印證了這一點，山海經並非無稽之談。

雖然鸚鵡在山海經中很普通，很不起眼。

但正因為有它的存在，山海經才變得更加神秘、真實。

而對於我們來講，鸚鵡正是連接古今的紐帶，是穿越歷朝橋樑，是讓我們了解古代生物的信心。